Прескочи към материала

ОБЯСНЕНИЕ НА БИБЛЕЙСКИ СТИХОВЕ

Числа 6:24-26 | „Господ да те благослови и да те опази“

Числа 6:24-26 | „Господ да те благослови и да те опази“

 „Нека Йехова те благослови и нека той те пази! Нека лицето на Йехова те осияе с милост и нека той бъде благосклонен към тебе! Нека Йехова обърне лицето си към тебе и ти даде мир!“ (Числа 6:24-26, „Превод на новия свят“)

 „Господ да те благослови и да те опази! Господ да осияе с лицето Си над тебе и да ти покаже милост! Господ да издигне лицето Си над тебе и да ти даде мир!“ (Числа 6:24-26, „Ревизирано издание на Библията“, 1938 г.)

Значението на Числа 6:24-26

 Тези думи са известни като свещеническа или Ааронова благословия по името на първия израилски първосвещеник Аарон. (Изход 28:1) Самата благословия идва от Бога. (Числа 6:22, 23) Той казал на Моисей: „Говори на Аарон и на синовете му и им кажи следното: ‘Ето как трябва да благославяте синовете на Израил.’“ След това казал думите, записани в Числа 6:24-26. Верните свещеници изпълнили тази заповед. Те също отдали почит на Божието име Йехова a. В 27 стих четем: „И нека те [свещениците] да благославят синовете на Израил с моето име, за да ги благословя и аз.“

 „Нека Йехова те благослови и нека той те пази!“ Йехова благославя поклонниците си, като ги защитава, ръководи и им дава успех. (Притчи 10:22) В Числа 6:24-26 използваните обръщения са във второ лице единствено число, което може да показва желанието на Бога да благослови не само народа, но и всеки израилтянин поотделно.

 „Нека лицето на Йехова те осияе с милост и нека той бъде благосклонен към тебе!“ Молбата „лицето на Йехова да осияе с милост“, била молба той да бъде благосклонен към даден човек, да му покаже одобрението си. b Тези думи могат да се преведат също и като: „Нека Бог ти се усмихне.“ Йехова показва своето одобрение към поклонниците си, като се отнася към тях с доброта, състрадание и милост. (Исаия 30:18)

 „Нека Йехова c обърне лицето си към тебе и ти даде мир!“ Йехова „обръща лицето си“ към своите поклонници, като любещо им обръща внимание и им дава мир. Според един справочник „еврейската дума за мир („шалом“) не означава само отсъствие на конфликт, но също пълно благополучие — както духовно, така и физическо“.

 За да получат благословиите, споменати в тези стихове, израилтяните трябвало да са послушни на Йехова. (Левит 26:3-6, 9) Когато го слушали, той спазвал думата си, което се вижда от управлението на някои от техните царе, например Соломон и Езекия. (3 Царе 4:20, 25; 2 Летописи 31:9, 10)

 Макар че от християните не се изисква да повтарят дословно думите от Числа 6:24-26, те могат да изразяват подобни мисли, когато се молят за другите или когато насърчават събратята си. (1 Солунци 5:11, 25) Йехова не се променя. Той иска винаги да благославя и защитава верните си поклонници. Затова, като знаят, че Йехова ги е „осиял“ с одобрението си, истинските християни могат да изпитват мир.

Контекстът на Числа 6:24-26

 Първите десет глави на Числа съдържат напътствия, които Бог дал на израилтяните близо до Синайската планина, когато били на път за Обетованата земя. Докато били на стан там около година, Йехова ги организирал в народ и им дал редица закони, известни като договор на Закона.

 Йехова казал също на Моисей как Аарон и синовете му, които били избрани за свещеници, трябва да благословят израилтяните. (Числа 6:22, 23) Оттогава той и потомците му след него правели това с думите в Числа 6:24-26. След време станало традиция свещеникът да повтаря тази благословия в края на принасянето на жертвите в храма всеки ден.

 Гледай този кратък видеоклип за обобщение на книгата Числа.

a Еврейското име на Бога е прието да се предава на български като Йехова. Можеш да научиш защо много преводи на Библията използват титлата „Господ“ вместо Божието име от статията „Кой е Йехова?“.

b За разлика от това, когато не одобрявал делата на израилтяните, според Библията Йехова скривал лицето си от тях. (Исаия 59:2; Михей 3:4)

c Според бележка в един превод на Библията (NIV Study Bible) повторението на Божието име в тези стихове „е с цел наблягане и придава тежест на думите в [27 стих]“. Някои са на мнение, че трите появявания на Божието име подкрепят идеята, че Бог е Троица. Но това не е вярно. В един изследователски труд, който поддържа учението за Троицата, се признава, че „нито свещеникът, който изричал благословията, нито хората, които я чували, нямало да си направят подобен извод. За тях тези три повторения просто придавали красота и завършеност на благословията“. (The Pulpit Commentary, т. 2, стр. 52) За повече информация виж статията „Троица ли е Бог?“.