Повествованието на Матей за раждането и детството на Исус се различава донякъде от повествованието на Лука, защото тези евангелисти предали събитията от различна гледна точка.

Матей се съсредоточава върху събитията, в които участвал Йосиф. Разказът му разкрива как реагирал Йосиф, когато научил за бременността на Мария, как насън един ангел му обяснил ситуацията и как Йосиф го послушал. (Мат. 1:19–25) След това писателят ни разказва за съня на Йосиф, в който един ангел му казал да избяга в Египет, за бягството на семейството му, за съня, в който ангел му казал да се върне в израилската земя, за връщането му и за решението му да се установи със семейството си в Назарет. (Мат. 2:13, 14, 19–23) В първите глави на евангелието си Матей споменава Йосиф по име 7 пъти, а Мария — само 4 пъти.

От друга страна, Лука се съсредоточава повече върху Мария. От него научаваме как ангел Гавриил я посетил, как тя отишла при своята роднина Елисавета и как възхвалила Йехова. (Лука 1:26–56) Лука споменава също какво ѝ казал Симеон за бъдещите страдания на Исус. Дори когато разказва как семейството посетило храма с 12–годишния Исус, евангелистът цитира думите на Мария, а не на Йосиф. Той добавя, че всички тези събития ѝ оказали силно въздействие. (Лука 2:19, 34, 35, 48, 51) В първите две глави на евангелието си Лука споменава името на Мария 12 пъти, а на Йосиф — само 3 пъти. Следователно Матей описва повече притесненията и действията на Йосиф, докато Лука разкрива повече подробности за ролята и преживяванията на Мария.

Подобна разлика виждаме и в родословията, които записали двамата евангелисти. Матей проследява родословната линия на Йосиф. Така показва, че Исус, като осиновен син на Йосиф, бил законен наследник на царската власт на Давид. Защо? Защото Йосиф бил потомък на Давидовия син Соломон. (Мат. 1:6, 16) Лука обаче явно проследява родословието на Мария. Така показва, че Исус бил също наследник „по плът“ на царската власт на Давид. (Рим. 1:3) Защо? Защото Мария била потомка на Давидовия син Натан. (Лука 3:31) Но защо в родословието си Лука не споменава Мария като дъщеря на Илий? Защото официалните родословия обикновено съдържали само имената на мъжете. Затова, когато Лука посочил, че Йосиф е син на Илий, това значело, че Йосиф е негов зет. (Лука 3:23)

Родословията, които намираме в евангелията на Матей и Лука, ясно показват, че Исус е предсказаният Месия. Всъщност, истината за родословието на Исус била толкова известна, че дори фарисеите и садукеите не можели да я отрекат. Днес и двете родословия са от основно значение за нашата вяра и ни вдъхват увереност, че Божиите обещания ще се изпълнят.