Младежи, моралното учение на Библията сочи ли най–добрия път?

„Аз, Йехова, съм твоя Бог, Този, който те учи за твоя полза, Този, който те води по пътя, по който ти трябва да вървиш“ /Исаия 48:17/.

1. Защо младостта е един от най–хубавите периоди в живота, но какво и мнението на някои младежи?

 „ДНИТЕ на нашата младост, са дни на нашия разцвет“, писа един поет. Много млади хора са съгласни с това, защото младостта е интересно време, период, изпълнен с вълнения, когато човек още не е натоварен със задълженията на възрастен. Много млади хора искат да се наслаждават на радостта, присъщиа на младежта, но и също така и на тази, присъщиа на възрастните. Това мнение ясно проличава в думи като: „За чакане не може и дума да става! Ние искаме още днес да вземем всичко от живота.“

2. а/Какво показват нови статистики относно моралното държание на младежта? б/Мислиш ли, че това държание също може да се забележи до известна степен и сред младежта в християнската община?

² Стремежът, да се изпита ВСЯКО удоволствие в „разцвета на живота“ доведе до това, че днес има повече млади хора, които имат предбрачни полови сношения /наречени разврат/ от когато и да е било в по–новата история. Това огромно повишаване на общите полови сношения оказа влияние дори и върху някои млади хора в християнската община. Като християнин може би ти да се запиташ, защо е толкова трудно за млад човек да запази девствеността си особено в днешните „последни дни“ /Екл. 11:10; 2 Тим. 3:1–5/.

Подложени на голям натиск

3, 4. а/Защо не е лесно за млад човек да запази девствеността си? б/Как могат да възникнат проблеми от една страна чрез влиянието, което оказват други младежи и от друга страна чрез желанието да се срещне разбирателство?

³ В ранна възраст започва да се показва половия нагон. С това настъпва времето, което в Библията е означено като „разцвет на младостта“, и в което другия пол започва силно да привлича младия човек. Няма значи нищо особено в това, ако полови страсти създават известни проблеми на младежта. Обаче днешните реклами и начини за развлечение още повече разпалват тези страсти /1 Кор. 7:36/.

⁴ Други връстници също могат да окажат силен натиск върху млад човек, както показва това изказването на една ученичка–християнка, която казва: Никак не е лесно днес да бъдеш различен от другите. Няколко съученички ме попитаха, дали съм имала вече полови сношения. Когато отговорих отрицателно на този въпрос, всички се изсмяха. Едва се въздържах да не заплача и в момента ми се искаше много повече да им отговоря положително.“ Млади хора се нуждаят от любов и разбирателство, необходимост, която в къщи може би  не се задоволява. Тогава те ценят един приятел, който се отнася към тях с „особен интерес“ и който показва че ги разбира. Това сближаване на чувствата обаче, може да доведе до интимни сексуални отношения. Възможно е, някои млади хора да бъдат смутени от тези нови чувствителни вълни и да се запитат: „Може ли да има нещо нередно в това приятно нещо? Моралното учение на Библията НАИСТИНА ли сочи най–добрия път?“

Най–добрия път

5. а/Какво се казва в Исаия 48:17 за Бог? б/В какво се състои Божията воля за нас относно моралността според 1 Солунци 4:3–8?

⁵ Нашия небесен Баща каза на избрания си народ: „Аз, Йехова, съм твоя Бог, Този, който те учи ЗА ТВОЯ ПОЛЗА, Този, който те води по пътя, по който ти трябва да вървиш“ /Ис. 48:17/. В какво се състои този „път“ който ние ‘трябва да вървиме’ в морално отношение? „Това е това, което Бог иска /или изисква/ ..., да се въздържате от разврат; да знае всеки от вас, как да се отнася със собствения си съд /тяло/ в святост и чест, а не в страстни сексуални желания ... Защото Бог не ни е призовал с позволение за нечистота“ /1 Сол. 4:3–8/.

6. а/Каква бе повелята на апостол Павел отправена към помазани християни относно разврат и защо се изказа тя? б/Защо би трябвало това да накара млади хора да обърщат внимание на държанието си?

⁶ Що се отнася до вас млади хора, то Божията воля по отношение на морала е ясна: самообладавайте телата ви; въздържайте се от разврат и нечистота. Вие сте се отдали на Бога и с това имате чисто, дълбоко задружие с него и принадлежите към една чиста организация. Бог се радва на това. Обаче ако вие имате предбрачни полови сношения, тогава това би могло да се сравни с това, ако един от помазаните „членове на Христос“, който ‘се е присъединил към Христос’ в полово отношение ‘се присъедини към развратница’. „Това никога да не стане!“ пише апостол Павел. Това би било най–голямото оскверняване на едно таково ценно отношение. Няма друг грях, който да се сравни с този, защото „който ... върши разврат, греши спрямо собственото си тяло“. Този грях може да разруши духовното ви отношение към Бог. Ето защо никак не е чудно, че апостол Павел изказва призова: „Бягайте от разврата.“ Да, „БЯГАЙТЕ“ вие младежи и вие девойки! Не се впускайте в спорове или в разглеждането на аргументи по тази тема. Отдалечете се от това колкото се може по–далече и по–бързо! Какво обаче става с някого, който така да се каже не „бяга“ от таково действие? /1 Кор. 6:15–18/.

‘Сами си нанасят вреда’

7–9. а/Какво се казва в 2 Петър 2:9–13 относно хора, които действуват безнравствено? б/По какъв начин ‘сами си нанесоха неправда’ някои, който са извършили нечисти действия?

⁷ Апостол Петър казва, че членове на християнската община, които „хулят славните /великолепните/“ и действуват неморално ‘сами си нанасят вреда като заплата за неправда’ /2 Пет. 2:9–13/. Тази „заплата“ за един грях в полово отношение не се състои само в една венерическа болест или една извънбрачна бременост, а има много по–дълбоки последици, при което въпросния си ограбва любовта, самоуважението и сърдечния мир. Това показват например изказванията на някои млади хора, които ‘надминали границите’ и извършили разврат:

 „Това бе голямо разочарование. Нито изпитвах хубаво чувство, нито пък изживях така наречената голяма любов. Внезапно, изведнъж, осъзнах цялата лошота на действието ми.“

 „Аз плаках цялата нощ.“

 „Чувствах се мизерен като куче. Обзе ме чувство на празнота и отвращение. Изгубих уважението към себе си, а също и така към момичето и накрая я обвиних, че бе допуснала всичко това.“

⁸ Нашия небесен Баща казва, че ние не само не трябва да вършиме разврат, а също така и да избягваме „нечистота“ /1 Сол. 4:7/. С този обширен израз се обозначава морално отвратително държание. Такъв нечист навик е например онанирането /ръкоблудие, полово самоопетнение/, навик, който се  върши от много младежи и който със сигурност възбужда „сексуалните страсти“ и може да причини извънредно силно угризение на съвестта. Големи проблеми възникнаха при някои след сватбата, които не положиха сериозни усилия да се откажат от този навик. Така например трябваше един млад мъж с ужас да установи, че след като дълго време бил практикувал ръкоблудието не бил в състояние да поеме брачното си „задължение“. Следвали месеци на отчаяност /1 Коринтяни 7:3/.

⁹ Някои двойки се отдадоха на страстни, възбуждащи половите чувства докосвания на интимни части на тялото. Това също е „нечистота“ и може лесно да доведе до непозволени полови сношения, което и често се случва. Това действие може да доведе до такиви силни „полови страсти“, че такъв човек може да изпадне в екстаз. Един младеж каза: „Имаш чувството, че приличаш на едно животно с ниски инстинкти, което се отразява страхотно на душевното ти състояние.“ Такиви действия са често причина за раздвояването a на сгодени младеж и девойка, или за проблеми в брака им, ако те се оженят след това. „Преди да се оженим, ние вършехме почти всичко освен разврат, а и без малко щяхме и до там да стигнем“ — призна една млада двойка. „Въпреки помоща от страна на старейшините всичко след това бе просто съвсем иначе. Не бе лесно, пак да спечелим уважението един към друг, което имахме преди това.“

10. Защо си навреждат неженени двойки чрез такиви нечисти действия?

¹⁰ Който започва като неженен да се „омайва“ със сексуални деяния, които са позволени само в брачното легло, тогава може да допусне да бъде подведен да се ожени за някого, който не притежава необходимите качества за добър съпруг или добра съпруга. Чрез сексуалното влечение лесно могат да се прикрият значителни различия, които след сватбата отново се появяват и водят към проблеми. Ето защо не е изненадващ резултата на едно проучване, което показа, че само 15 двойки от 265, при която жената била бременна при сватбата, още били заедно след 5 години. Както показаха други проучвания, вероятността за прелюбодеяние при такъв, който имал предбрачни полови сношения, е двойно по–голяма отколкото при други. Обръщаме се към вас, млади братя и сестри, не допускайте да ви мамят други с „празни думи“ и които казват, че полови сношения преди брака водят към по–щастлив брак /Ефесяни 5:6/. Има дори някои, които твърдят, че човек може да се разболее,  ако след достигането на пубертетна възраст няма полови сношения. Това не е вярно. Лекарите не са установили нито една болест до сега, чиято причина да е девствеността. Са съжаление обаче трябва да се каже, че някои, които не търсеха любов, а само врепенно удоволствие, съжаляваха след това действието си през целия си живот.

11, 12. а/Какво е наказанието на Йехова за безморалност? б/Какво казва Йов за хора, които упорствуват на Бога? в/С какъв въпрос ще се занимаваме сега?

¹¹ Никога да не забравяме: „Йехова е /този/, който за всички тези неща /разврат и нечистота/ изпълнява наказанието“. Това наказание може да се състои в угризение на съвестта, в мярка на вразумявана от страна на старейшините в общината или пък в това, да се пожъне това, което се посяло. Йехова разбира се с готовност прощава на тези, които се разкайват и изцяло покрива греховете им. Съвсем иначе обаче се отнася към такъв, който упорствува на Бога и не иска да спазва неговите закони. Йов поставя въпроса: „Кой може да му се противи /на Бога/ и да се отърве без последствия?“ /Йов 9:4/. НИКОЙ. Йехова е дълбоко опечален, когато вижда таково „упорство“. Също така дълбоко са опечалени и загрижените старейшини, когато виждат, колко много от нашата младеж страдат от гореспоменатите душевни сътресения. Тези надзиратели знаят, че никой не може да наруши Божите закони и принципи „и да се отърве без последствия“. Една млада християнка, която се поная от неморалните си действия, обясни на старейшините в нейната община: „Бих искала да кажа на всеки млад човек, който е в истината: ‘Не върши това!’ Йехова може би ще ти прости грешките, обаче ти може би никога да не си простиш. Лошите спомени ще те разяждат. С една дума: не си заслужава.“ В това отношение старейшините казват заедно с Йехова: „О, ако ти само би обърнал внимание на моите повели!“ /Ис. 48:18/.

¹² Обаче как би могъл един млад християнин да спазва повелите на Йехова и да избегне многобройните примки и коварните опасности на неморала?

Дай сърцето си на родителите

13. Как могат да действат младежи, които имат родители, отдали се на Бога, според Притчи 23:26 и с какъв резултат?

¹³ „Сине мой, дай ми твоето сърце, и нека на тези твои очи да се харесат моите пътища“ /Пр. 23:26/. Това не е покана за автоматично покорство. Като млад човек би трябвало ти да имаш доверие в християнските ти родители и да им излееш сърцето си. Възможно е да помислиш, че те няма да разберат чувствата ти, като например една млада християнка, която се борела с проблема на онанирането и се нуждаела от помощ. Обаче тя се страхувала да говори с майка си по този въпрос и се питала как би реагирала тя. Би ли разбрала чувствата и проблема ѝ? Тази девойка разказва: „Като и разказах всичко, тя ме изслуша без да ме укорява. След това тя сложи ръката си на рамото ми и ми каза, че ме обича и че ще ми помогне, да се справя с този проблем. Ние обсъдихме съвсем открито този въпрос и след това тя ме прегърна и заедно изказахме една молитва. От тогава мога да говоря с нея върху всички неща.“

14. Как би трябвало да зачитат младежи „закона“ на родителите си отдали се на Бога?

¹⁴ Да, младежи, които се доверяват на родителите си, с готовност получават помощ. Пътищата на богобоязливите им родители ‘се харесват на техните очи’ и те зачитат наставленията и дисциплинирването им като „огърлица“ с висока стойност, а не като „вериги“, които им ограбват радостта в живота /Пр. 1:8, 9/. Наистина ли си откровен към твоите родители? Или приличаш на младежа, който каза за себе си: „Когато съм заедно с родителите ми, тогава се държа така, както те желаят. Но когато съм сам, правя това, което аз искам.“? Ако ти се придържаш здраво към твоите богобоязливи родители, тогава може да ти се помогне да избегнеш многобройни печални преживявания. Който няма християнски родители, може да се обърне към зряли християни — мъже и жени — в християнската община, а и също така към старейшините в общината. Помоли ги за помощ и те с готовност ще ти я окажат /Тито 2:3; Як. 5:14 и 15/.

 Направи тялото си на роб

15. Какво каза апостол Павел в 1 Коринтяни 9:27 относно неговото държание, и по какъв начин може млад човек да действа подобно?

¹⁵ Апостол Павел казал: „Аз разбивам тялото си и го правя на роб /а не то ме „поробва мене“/, да не би, след като съм проповядвал на други, сам да се окажа, някакси негоден“ /1 Кор. 9:27/. Павел бе много строг със себе си. Ти също не трябва да допускаш да те поробят плътските ти страсти, а трябва да предвиждаш положения, които възбуждат сексуални чувства и съзнателно да ги ИЗБЯГВАШ. Ти знаеш например, какво става с плътските ти страсти, когато четеш книги или гледаш предавания по телевизията или филмове в киното в които се възхваля секса. За това пази се от тях като от чумата! Също така да се срещаш или ходиш с човек от другия пол /където това се допуска от обществото в което живееш/ без да си готов за брака, известни танци, забавни срещи, при които не се обръща внимание на девствеността и където двойки могат да се отделят от другите, да, всички тези неща възбуждат „половите страсти“. Избягвай всичко това и ‘умъртви членовете на тялото си по отношение на разврат, нечистота и полови страсти’ /Кол. 3:5/.

16. Какво предпазни мярки би трябвало да вземат млади хора, които „ходят заедно“ и които се подготвят за брачния живот?

¹⁶ Двама млади хора, които „ходят заедно“ и се подготвят за брака, трябва особено много да внимават, при какви обстоятелства те са заедно. Ако една двойка се намира сама в кола или в жилище /ако например един от тях притежава собствено жилище извън домът на родителите/, или пък са на отпуска на самотно място, може да се случи, двамата да станат много по–интимни. Един 17–годишен младеж открито каза: „Всеки може да каже: ‘Ние знаеме къде са границите и кога трябва да престанем’? Възможно е да се знае КОГА, обаче колко могат наистина да престанат тогава? По–добре е да се избягва таково положение, в което двамата да са заедно сами“. Едно придружително лице може да се окаже за двамата допълнителна сила в стремежа им да обуздаят „половите страсти“ на тялото им. Те трябва да сложат ограничения на нежностите си един към друг и да се придържат към тези ограничения.

17. От значение ли е с кого дружиме? Защо?

¹⁷ Ако в тебе се появи желанието да бъдеш заедно с хора, които са известни за леките им нравствени принципи, тогава принуди се сам да избягваш таково задружие. „Дръж пътя си ДАЛЕЧЕ от нейната страна /на безнравствена жена/ и НЕ СЕ ПРИБЛИЖАВАЙ до входа на къщата и“ — препоръчва Библията /Пр. 5:8/. Като млад човек ти разбира се се намираш в училището между много неморални младежи и девойки. Обаче дружиш ли с тях? Една 16–годишна девойка изказа това, което много други изпитват, с думите: „Дружението оказва голямо влияние върху моралното държание. Като слушаме другите, как говорят за секса, ставаме любопитни. Тогава започва човек да се пита, какво наистина означава секса. Действително ли е това толкова чудесно, както те го описват? Това е положението, и аз знам, че е така, защото поради тази причина имам дете, което сама трябва да отгледам“ /Пр. 13:20/.

18. Кои въпроси би трябвало да си постави млад християнин, на когото други се присмиват за това, че желае да запази девствеността си?

¹⁸ Библията показва, че неморални хора ще се вмъкнат в християнската община. За това пази се! Ако мислиш, че някой може да бъде такъв, тогава осведоми старейшините, за да могат да помогнат на въпросния в духовно отношение. По този начин показваш истинска любов към него, а и може би ще  опазиш други членове от общината. Мъзможно е, някои неморални хора да ти се подиграват за това, че се застъпваш за девствеността, обаче помисли веднъж! Би ли трябвало да допуснеш да те смутят хора, които са „роби на гибелта“, да роби на собствените им страсти? /2 Пет. 2:19/. Кой притежава по–голяма сила — една жена /или един мъж/ с лека моралност, която ‘се завтича след любовниците си’, или една девица, която въз основа на моралната си сила може да каже: „Аз съм една стена“ /Песен на песн. 8:10; сравни Осия 2:7/? При коя от двете е по–голяма вероятността да загуби самоуважението се или ‘да даде достоянството си на други’? /Пр. 5:9; Юда 4, 8–13/.

19. а/Кой направи ‘тялото си на роб’, двойката, описана в Песен на песните или Амнон? б/Какви бяха последствията?

¹⁹ Ако ти запазиш самообладанието си и властта над тялото ти, ще можеш без да съжаляваш да си спомняш за миналото си. Представи си голямата радост на девойката и любимият и овчар, след като те се оженили /описано в Песен на песните/. С помоща на други и със собствени усилия те победиха плътските си желания и запазили девствеността си. Преди сватбата те разменяли нежни думи обаче не извършили никакви неморални действия, което би оказало отрицателно влияние върху радостта им, на която те щяли да се наслаждават след приспособяването им в брака. Каква противоположност представлява това в сравнение със страстния Амнон, който не могъл да чака и който остави ‘да бъде поробен от тялото си’, като извърши неморално действие! /Песен на песн. 2:16; 4:16; 5:1; 2 Кн. на цар. 13:1, 2, 10–16/.

Развии лично отношение към Бог

20. а/Какво може да се случи, ако нямаме лично отношение към Бога? б/Какво липсваше на безморалните хора, които Павел описва в 1–та глава на Римляните?

²⁰ „Аз не бях развила никакво лично отношение към Йехова“, призна една 22–годишна, която бе отраснала в едно християнско семейство. „За мене Бог не бе действителна личност. Може би за това не намерих нищо особено в това, че извърших неморално действие.“ Тя се намирала в подобно положение като онези неморални хора, които описал Павел. ‘Те познаваха Бог’ и ‘много добре познаха справедливото му нареждане’, обаче това, което им липсваше, бе „ТОЧНО познание“ /Рим. 1:21, 28, 32; в стих 21 Павел употребява гръцката дума gnósis, докато в стих 28 той употребява epignosis, по–силна форма на gnósis. Тази дума означава едно дълбоко и основно познание/. Това „дълбоко и вътрешна знание и познанство“ /според труда „Синонима на Новия Завет“ от Д–р. Р.С. Тренч/, едно лично познание, което те трябвали да развият, им липсвало. Притежаваш ли ти, като млад човек, таково лично „точно познание“? Необходимо е да изследваш лично и редовно Божието Слово, за да познаеш Божиите качества и за да можеш да ги цениш. Помисли веднъж върху това, как това „точно познание“ засилило първите християни. Обаче само изследване на Божието Слово не е достатъчно.

21, 22. Как се създава тясно, лично отношение към Бога?

²¹ Едно близко отношение към Бог се създава чрез молитви, които идват от сърце. Една млада християнка, която се преплете в неморалност но пак оздравя духом, казва:

 „Единствената възможност, да се поддържа това лично отношение, е молитвата. Не молитви, които се изговарят автоматически, а такива, които идват от сърце. Като казвам на Йехова, какво изпитвам вътрешно, и като поддържам редовно тази връзка, чувствам, че той е действителна личност и че наистина се интересува за моя живот. Най–важното нещо в света за мене е тогава моето отношение към него.“

²² Молиш ли се ти така интензивно? Действуваш ли в съответствие с твоите молитви. Ако ти освен това станеш „Божии сътрудник“, като вземеш участие в проповедническото дело, тогава ще имаш същите интереси и цели като Бог. По такъв начин се създава по естествен начин едно близко отношение към него. Не забравяй обаче, че ти сам трябва да развиеш това лично отношение към Бог /1 Кор. 3:9/.

23. а/Борбата против безморалността ще бъде ли вечна? б/Защо за теб, да положиш всички усилия, за да се харесаш на Йехова?

²³ Вярно е, че върху млади хора днес се упражнява много силен натиск.  Да останеш верен означава ежедневна борба. Когато обаче мине за тебе „разцвета на младостта“, тогава може би тази борба да стане по–лека. Освен това тя няма да трае вечно. Сатаната, който е главния отговорник за тази вълна на неморалност, скоро ще бъде унищожен. В Божия нов ред, който е вече много близо, ще царуват справедливи обстоятелства, които много ще облекчат живота ни. Мисли за богословиите на този нов ред. Положително ще се съгласиш с чувствата на една девойка, която каза: „Аз мисля за всичко това, което Йехова е направил за мене и за това, което той е обещал. До сега той още никога не пе изостави, а напротив, ме благослови в много неща. Аз зная, че той желае за мене само най–доброто и моето желание е аз да му се харесам. ВЕЧНИЯ ЖИВОТ ЗАСЛУЖАВА ВСЯКАКВО УСИЛИЕ В ИНТЕРЕС НА ЙЕХОВА“ /Рим. 16:20; 2 Пет. 3:13/.

[Бележки под линия]

Можеш ли да отговориш на следващите повторителни въпроси?

◼ В какво се състои Божията воля за християни относно половата моралност?

◼ Защо наврежда полова „нечистота“ на неженена двойка?

◼ Какво би трябвало да бъде държанието на млади хора, когато бого–боязливите им родители им оказват помощ, съобразна с Писанието?

◼ Какви предпазни мярки трябва да вземе християнска двойка, която се подготвя за брака?

◼ Как можем да развиеп дълбоко, лично отношение към Бог?

[Въпроси]

[Снимка на страница 10]

Неморалността причинява вреда чрез угризение на съвестта и загуба на уважението

НЕМОРАЛНОСТ

ЗАГУБА НА УВАЖЕНИЕ

[Снимка на страница 12]

Едно лично отношение към Бог, което може да се развие чрез молитвата, служи за защита.