Придържай се здраво към „благата вест“!
Придържай се здраво към „благата вест“!
„... ако вие здраво държите на нея /благата вест/, освен ако вие наистина сте повярвали безсмислено“ /1 Кор. 15:2/.
1. Защо Павел се застъпвал с възторг за учението за възкресението?
С ПРЕКРАСНО изложение върху възкресението, апостол Павел стига в първото си писмо до коринтяните кулминационна точка. Защо се застъпвал той с такъв възторг за учението за възкресението? С това той отговорил на една актуална необходимост. Онези християни в Коринт, живяли в един алчен и неморален свят, и някои били попаднали в примките на Сатаната. Павел не искал любимите му братя да са ‘повярвали напразно’, понеже това би означавало тяхно унищожение. Неговото желание бе те „здраво да държат“ на „благата вест“ която той им бил проповядвал.
2. а/Защо е необходимо за нас, да полагаме усилия и да изразходваме силите си за „благата вест“ днес? б/Каква е връзката между възкресението и „благата вест“?
2 Ние също живеем в свят, който не познава Бог. Ето защо е необходимо за нас, които ‘полагаме нашата надежда в живия Бог’, да полагаме усилия и да изразходваме силите си за „благата вест“ /1 Тим. 4:10/. Тази „блага вест“ се отнася днес за установеното „Царство на нашия Господар /Йехова/ и на неговия Христос“. В това Царство или, както още се нарича, на небесната планина Сион, стигат Христос Исус и неговите 144.000 съцаре чрез възкресението. Също така чрез възкресението ще стигне и далеч по–голямата част на човечеството земните предели на Царството Откр. 11:15; 14:1; 20:12/. Ето защо, учението за възкресението е значителна част от „благата вест“.
Надеждата за възкресението
3. Как така противоречи учението за възкресението на учението за безсмъртието на душата?
3 Какво разбираме под надеждата за възкресението? Тази надежда не почива върху така нареченото безсмъртие на душата — учение, за което се застъпва империята на фалшивата религия както в християнския свят, така и извън него. Не, това е надежда за смъртни души! В християнско–гръцките писания думата „възкресение“ /по гръцки: „анастасис“/ се появява 40 пъти и означава наново ставане към живот. Този, който възкръсне към живот, трябва преди това да бъде мъртъв, защото живота е противоположност на смъртта /Второзак. 30:19, 20; Ис. 38:17–19/.
4. Какво показва, че евреите в древно време не вярвали в безсмъртието на човека, а вярвали във възкресение на земята?
4 В еврейските Писания не се учи безсмъртието на човешката душа. Тази представа била съвсем непозната сред евреите. Обаче много неща показват, че те вярвали във възкресение на земята. За това те очевидно предполагали, че Исус е възкръсналия ‘Йоан Кръстителя, Илия, Йеремия или някой от другите пророци’ /Матей 16:14/.
5. Какво очаквали Авраам и други Божи служители в древно време съответно с определеното намерение на Бога?
5 След като апостол Павел описал верността на Авел, Енох, Ной и домашните на Авраам, той казва: „Всички тези умряха във вяра, без да получат изпълнението на предвещанието, обаче те го ВИЖДАХА и поздравяваха ОТДАЛЕЧ и открито заявяваха, че са чужденци и временно заселени в тази страна“. Те очаквали възкресение, което трябвало да стане на земята под господството на „града, който има истински основи“ /Божието месиянско царство/. Когато верния Авраам бил поставен на изпитание чрез заповедта да пожертвува Исаак, „той разчиташе на това, че Бог е в състояние дори да го възкреси от мъртвите“. Авраам също вярвал в обещанието, което Бог му бил дал: „Чрез твоето семе ще бъдат благословени положително всички нации на земята“. Логично е, че повечето хора от тези нации трябва да възкръснат, за да почувстват благословиите, които ще станат възможни чрез това „семе“ /Бит. 22:18; Евр. 11 стих 4 до 19/.
6. Какво показват думите на Йов и на синовете на Корей относно възкресението?
6 Верния Йов поставил по–късно въпроса: „Ако телесно годния мъж умре, може ли пак да живее?“ Йов вярвал, че човек може пак да живее и тази вяра той показал, като помолил Бог да го прикрие в шеола /общия гроб на човечеството/ и да си спомни за него в определено време /Йов 14:13–15/. Синовете на Корей предсказали в Псалм 45:16, че Месията щял да има „синове“, които щял да назначи като ‘князе по цялата земя’ по време на хилядолетното му господство. Към тези „синове“’ ще принадлежат и неговите „прадеди“, за които той става баща когато ги възкреси от смъртта /Мат. 1:1–16; Лука 3:23–38/.
7. а/Как така представляват Писанията на пророците подкрепа за надеждата за възкресение на земята? б/Защо ще бъде възкресението на Данаил и на други „по–добро възкресение“?
7 Също така и пророците говорели за едно възкресение, което съобразно тяхното разбиране щяло да стане на земята /Ис. 25:8; 26:19; Осия 13:14/. Когато за Данаил наближавал денят на неговата смърт, той получил обещанието: „Ти ще почиваш, и в края на дните ще станеш в дяла си“ /Дан. 12:13/. Данаил, който чрез вяра ‘запушил дори гърлото на лъва’, очаквал едно „по–добро възкресение“. Това ще бъде възкресение КЪМ ЖИВОТ под установеното Божие царство, противоположно на възкресенията, които били извършили Илия, Елисей, Исус и апостолите при които възкръсналите хора по–късно пак умряли /Евр. 11:33, 35/.
8. Каква бе представата за възкресението на пратениците на Йоан и на Марта?
8 Когато Исус започнал дейността си, изпратил Йоан Кръстителя, който се намирал в затвора, хора при него за да го попитат, дали той е наистина Месията. След като Исус извършил други чудесни изцеления той казал на пратениците: „Идете, кажете на Йоан, какво сте видяли и чули: На слепи се възвърща зрението, сакати прохождат, прокажени биват очистени, глухи прочуват, МЪРТВИ БИВАТ ВЪЗКРЪСВАНИ, на сиромаси се проповядва благата вест“ /Лука 7:19–23/. Исус не само доказал по този начин, че е Месията, но също така насърдчавал и вярата в това, което той ще направи чрез царството си, дори и възкресението от смъртта. По онова време хората разбирали под това едно възкресение на земята, в което също така вярвала и Марта, защото тя казала във връзка с Лазар: „Аз знам, че той ще възкръсне при възкресението в последния ден“ /Йоан 11:24/.
Небесното възкресение
9. Как бе възможно за Лазар, да добие надеждата за небесно възкресение?
9 Ако Исус не бил възкресил Лазар, тогава надеждата на този щяла да се състои в земно възкресение. Обаче Исус извършил това чудо и възвърнал Лазар за исветно време от смъртта. Без съмнение Лазар бил жив на Петдесетница през 33–та година от н.е., което означавало погната тъшно благоволение от страна на неговия господар, защото на този ден той биде духосъздан чрез светия дух и по този начин получил надеждата за небесен живот. Как се направила достъпна тази надежда за хора?
10. Какво погрешно мнение възникна в дните на Павел, и по какъв начин той показа, че то е погрешно?
10 В първото си писмо към християните в Коринт Павел разглежда въпроса за възкресението. Имало някои в тамошната община, които казвали, че „няма никакво възкресение от мъртвите“. Както изглежда, те били на мнение, че живи християни били вече получили един вид духовно „възкресение“, а други може би правели връзка между тази мисъл и философското учение на Платон за безсмъртието на душата. Но без оглед на това, за какви погрешни възгледи те се застъпвали, зачел Павел за необходимо, да им „поправи главата“ чрез прекрасно изложение в полза на вярното учение за възкресението, като подчертал „благата вест“, ‘чрез която и те били спасени’ /1 Коринтяни 15:1, 2, 12/.
11. Каква е връзката между „благата вест“ и надеждата за възкресението?
11 За какво става въпрос в тази „блага вест“? За Христос. Между „първите неща“ които са от значение, Павел споменава факта, че Христос умрял, бил погребан и възкръснат и се явил най–напред на Кифа /Петър/, след това на повече от 500 други хора и накрая на него самия. Наистина, Христос бил възкръснат духом! /1 Пет. 3:18/. Както Павел подчертал на два пъти, всички тези необикновени събития се случили „съобразно Писанията“ и потвърдили всичко, което било предсказано в Божието Слово относно Месията. Нашата вяра би била безполезна, ако не се основава на възкресението на Исус Христос /1 Кор. 15:3–8, 17/.
„Всеки ... на своя ред“
12. Какво означават думите, че Исус е „първият плод от тези, които са заспали в смъртта“?
12 По нататък апостол Павел свързва възкресението със царските преднамерения на Йехова. С увереност той възвестява: „Но сега Христос е бил възкресен от мъртвите, първият плод от починалите в смъртта.“ Ако значе Христос е „първият плод“, тогава трябва да има още други, които ще бъдат възкресени, „всеки обаче на своя ред“. Тези други трябва да чакат докато започне ‘пришествието’ на Христос в царска власт, до времето значи, когато Исус Христос, Спасителя, започне ‘да съживява тези’, които умират, т.е. които са умряли въз основа на наследената от Адам грешност /1 Кор. 15:20 до 23/.
13. До каква степен възкресението става според известен „ред“?
13 След Христос ще възкръснат 144.000–те хиляди царски наследници, които до смъртта си вървяли по стъпките на Исус, и то ‘според важещия за тях ред’. Това възкресение започва „по времето на неговото пришествие /по гръцки: парузия/“, което започна в бурната 1914 година. Някои от останалите духовни „братя“ на Исус все още служат на земята и при смъртта си те се възкресяват „в един миг“ в тозе „ред“. Така ще бъде събран целия „/духовен/Израел Божии“ в небесното Царство /1 Кор. 15:22, 23, 50–52; Евр. 2:10–13; Откров. 7:4–8; Гал. 6:16/.
14. С какво сравнява Павел небесното възкресение?
14 Апостол Павел показва нагледно смъртта и възкресението на духосъздадени християни, като сравнява смъртта им с ‘умирането’ на едно ‘просто пшенично зърно’ или зърното на някакъв друг вид семе, а възкресението с покълването на новото растение. Да, тялото се „сее в тление“ и ще бъде „възкресено в нетление“, като прекрасно духовно тяло, което ‘носи образа на последния Адам’ — на Исус Христос /1 Кор. 15:35–49/.
15. Къде става „по–доброто възкресение“ и кой взима участие в него?
15 Тези 144.001, заедно с Христос, единствените ли са от тези, които ще бъдат възкресени в съответния ред? В никакъв случай, защото от Евреи 11 стих 40 ние узнаваме, че Бог е предвидил във връзка с техното възкресение „нещо по–добро“, а именно една небесна, духовна степен. А тази степен е по–добра от какво? Тя е по–добра от степента, която ще бъде достигната по време на възкресението, което съобразно реда ще стане след това. В това възкресение ще се включат също и тези, които ще бъдат назначени като ‘князе по цялата земя’ и за които е логично, че ще принадлежат към първите, които ще бъдат възкресени на земята след голямата победа на Йехова в битката от Армагедон. Така те ще бъдат в състояние да поемат задълженията, които ще им бъдат възложени на „новата земя“, т.е. теократичното общество на Божия народ на изчистената земя. Тяхното възкресение е „по–добро възкресение“, защото става под Божието царство и възкръсналите имат изглед да получат вечен живот. Също така може да се очаква, че в същото време ще възкръснат верни, посветили се на Бога християни, които умират по различни причини днес, преди създаването на „новата земя“ и които имат земната надежда /Ис. 32:1; Откр. 16:14, 16; 21:1, 3 и 4 стих/.
Една група с особена привилегия
16. Коя група има особено благоволение и какви привилегии има тя?
16 Една определена група обаче има особена привилегия. За коя група може тук да става въпрос? За „голямото множество“, което апостол Йоан описва по–подробно в Откровение 7:9–17. Тази група има надеждата за вечен живот на „новата земя“. Като група тя преживява „голямото бедствие“ без да трябва някога да умре. Каква прекрасна привилегия имат членовете на това „множество“, защото са „опрали дрехите си и са ги избелили в кръвта на Агнето“! Днес, в значителната заключителна фаза на „последните дни“, в които на нациите и народите трябва да се даде ясно свидетелство, се вижда това „голямо множество“. Броят му понастоящем надвишава 2.300.000 и топринася в земните преддверия на Божия храм, където се върши истинското обожаване на Йехова, „свята служба“. Това „множество“ не чувства „изгарящата горещина“ на Божия съд. Защо? „Защото Агнето /Исус Христос/, което е в средата на /небесния/ престол, ще ги пази и ще ги води към извори на вода на живот. И Бог ще обърши всяка сълза от очите им.“
17. а/На какво ще се радва „голямото множество“? б/Как ще се извърши чудото на възкресението?
17 Членовете на „голямото множество“ ще се радват когато ще бъдат на изчистената земя и посрещнат сърдечно верните възкръснали. В определеното от Бог време и в съответствие с един определен ред ще излезат от „възпоминателните гробници“ при едно общо възкресение милиарди хора /Йоан 5:26 и 29; Откр. 20:12/. Когато обществото на „новата земя“ започне с дейността си и Христос и неговите съуправници приложат ползата от изкупителната му жертва, като излекуват хората и ги доведат до съвършенство в духовно и физическо отношение, тогава ще цари голяма радост между всички щастливи, обединени семейства на човечеството /Ис. 65:17, 18; 2 Пет. 3:13/.
18. Как ще се осъществи прекрасното определено намерение на Бога относно земята?
18 Поне от гледището на Йехова ще изминат хиляда години като един ден /2 Пет. 3:18/. Земята ще бъде изпълнена със съвършени хора, както Йехова бил предвидил това, когато преди около 7.000 години той сътворил първият човек. Божия 7.000–до годишен почивен „ден“ ще бъде тогава завършен и няма да се окаже напразен, понеже прекрасното му определено намерение във връзка със земята ще бъде тогава осъществено. Какво след това?
19. Какво ще стане, след като се унищожи „последния враг“?
19 Апостол Павел ни казва: „Ще следва краят, когато той /Христос/ ще предаде царството на своя Бог и Баща, след като унищожи всякакъв вид /противни/ правителства и всички /противни/ власти и сили. Защото той трябва да царува като цар, докато Бог положи всични врагове под краката му. Като последен враг ще бъде унищожена смъртта. ... тогава Синът сам ще се подчини на Единят, който му подчини всички неща, така че Бог да бъде всичко на всичко“ /1 Кор. 15:24–28/. Според Откровение 20:7–10, ще бъде пуснат след това Сатаната, за да изпробва вярността на всички, сега съвършени хора. Тогава той и всички, които искат да го следват, ще бъдат хвърлени в символичното „огнено езеро“, което представлява вечното унищожение.
20. Каква прекрасна переспектива ще се даде на човечеството на края на Божия почивен ден?
20 Когато Божия ден привърши, в който той „почива“ „от цялото си дело“ във връзка със земното си творение, тогава той несъмнено ще премине към нови дела, които вечно ще продължат. За щастливите жители на земята няма да има никаква скука; те постоянно ще се радват на младежка свежест и сила и ще изпълняват всякаква дейност, която Бог им възлага във връзка с неговото определено намерение /Бит. 2:3; Ис. 66:22/.
От извънредно голямо значение
21. Каква полза можем да извлечем от аргументите, представени от апостол Павел в 1 Коринтяни глава 15–та?
21 Ние трябва ‘здраво да се придържаме към благата вест’ и с това също и към надеждата за възкресението, защото възкресението е от извънредно голямо значение за всички служители на Бог. Верни мъже и жени в древно време вярвали в едно възкресение на земята и се радвали на това /Евр. 11:13–16/. Христос Исус бе възкресен като „първият плод“ от възкресението, което се потвърдило от стотици свидетели. Помазани, духосъздадени християни проповядвали по времето на апостолите, а също така и днес „сред цялото творение, което е под небето“, така че „благата вест“ за възкресението е обиколила цялата земя /Кол. 1:23/. И докато останалите от помазаните завършват земния си живот и достигат небесното си възнаграждение, пое едно „голямо множество“, което има надеждата за вечен живот на земята, проповядването на „благата вест“ за Царството /24:14/.
22. Какво да правим ни кани апостол Павел в края на писмото си и защо имаме основание да последваме тази покана?
22 Каква привилегия е за тези групи да достигнат целта си, „всеки ... в определения за него ред“ или „в собствения му ред“! Ние действително имаме пълно основание днес да отговорим на поканата, отправена от апостол Павел: „Бъдете бдителни, стойте твърдо във вярата, държте се като мъже, станете силни. Нека всички ваши работи да стават с любов“ /1 Кор. 16:13 и 14/. Тогава нашата вяра ще има смисъл за нас.
Можеш ли да отговориш на следващите повторителни въпроси?
◼ Какво показва, че в миналото мъже и жени, пълни с вяра, очаквали едно възкресение на земята?
◼ Колко ще вземат участие в небесното възкресение след Христос, „първият плод“, „всеки ... на своя ред“?
◼ Кога и в какви групи ще стане възкресението на земята?
◼ В каква насока има една известна класа особена привилегия, като и се дава възможността да достигне вечен живот без възкресение?
◼ Какво трябва да вършим всички ние, за да има нашата вяра смисъл?
[Въпроси]
[Текст в блока на страница 21]
ИМПЕРИЯТА НА ФАЛШИВАТА РЕЛИГИЯ ОСЛАНЯ НАДЕЖДАТА СИ НА УЧЕНИЕТО НА ПЛАТОН, ЧЕ ВСИЧКИ ДУШИ СА БЕЗСМЪРТНИ.
[Текст в блока на страница 22]
ИСТИНСКОТО ХРИСТИЯНСТВО ЗДРАВО СЕ ОСЛАНЯ НА НАДЕЖДАТА, ОТГОВАРЯЩА НА ПИСАНИЯТА, ЧЕ ЩЕ ИМА ВЪЗКРЕСЕНИЕ НА ДУШИ, КОИТО СЕ НАМИРАТ БЕЗ СЪЗНАНИЕ В ГРОБА
[Снимка на страница 21]
Благата вест се отнася за Божието месиянско царство, за надеждата за възстановяването на рая на земята.