Битието вдъхновява вяра, надежда и кураж

През месец юни Свидетелите на Йехова ще започнат да изучават библейската книга Битие. За известно време тази ободрителна статия ще се разглежда в теократичната им школа за проповядване. Тази статия се публикува сега за да се улесни разбирането и ние вярваме, че тя ще ти даде отговор на въпроси, които можеш да имаш във връзка с Битието, една увлекателна и вяро–укрепваща част на Святото Писание.

НА ЙЕХОВА се харесват само тези, които безрезервно вярват в него. И те със сигурност имат причина да му вярват, защото той е „Богът, който дава надежда“ и неговите велики обещания никога не се провалят. Наистина, докато те се изпълнят, могат вероятно да се срещнат трудности и изпитания. Но всички, които ‘чакат на Йехова’, могат да имат безсмъртен кураж, защото Той закриля тези, които вярно му служат. — Рим. 15:13; Псалм 31:23, 24; Евр. 11:6.

Всичко това много добре се показва нагледно в библейската книга Битие. Написана от Моисей в синайската пустиня в 1513 год. п.н.е., тази важна част от Божието Слово вдъхновява вяра, надежда и кураж.

Накратко съдържанието на книгата

Битието започва с думи, с които се засягат билиони години в миналото: „В началото Бог създаде небесата и земята“ — небесни и земни неща. Земята е направена да се обитава от човека и крайната цел е човечеството да се представи в съвършенство пред Сътворителя. Въпреки че Раят се загуби поради грехът, Йехова дава надежда за възстановяване на същия като предсказва едно „семе“ което ще смаже главата на змията. С вяра представя справедливият Авел угодна на Бога жертва, бива обаче умъртвен от брат си и става първият Свидетел на Йехова мъченик. — Битие 1:1 до 4:26.

Енох ‘върви с Бога’ като действува в хармония с божествената воля. Обстоятелствата обаче се влошават когато непокорни ангелски ‘синове на Бога’ взимат жени като съпруги и от тази връзка се раждат исполините. Въпреки тези обстоятелства, с вяра, надежда и кураж, Ной построява ковчега, предупреждава хората от наближаващия потоп и накрая се спасява от унищожението заедно със семейството си. С премахването на предпотопния свят човечеството навлиза в нова ера. Обаче, с течение на времето, строителите на вавилонската кула искат да си създадат име за себе си, но Йехова осуетява техните намерения като обърква езика им и ги разпръсва по цялата земя. — Битие 5:1 до 11:9.

С вяра и Божие ръководство Аврам напуска Ур Халдейски и започва да живее в шатри в една страна, която Йехова обещава да му даде на него и на неговите потомци. Божествена мярка се взима против нечестивите жители на Содом и близките градове. Едно обещание на Бог се изпълва с раждането на Исаак. Години по–късно Авраам се подлага на голямо изпитание, когато Йехова му дава нареждането да пожертва сина си. Спрян от един ангел, старият патриарх не трябва да извърши това действие. Обаче сега няма вече никакво съмнение, че той е човек с вяра и му се дава осигурението, че чрез неговото семе ще се благословят всички нации. Смъртта на обичаната му съпруга Сара му причинява мъка, обаче той може да отправи погледа си напред със сигурна надежда за възкресението. — Битие 11:10 до 23:20; Евреи 11:8–19.

Чрез слугата си Авраам урежда за Исаак женитбата за Ревека, жена, която има вяра в Йехова. След известно време тя ражда близнаци: Исав и Яков.  Исав се отнася с бренебрежение към правото си като първороден и го продава на Яков, който по–късно получава благословията на баща си. Яков избягва в Падан–Арам, където се оженва за Лия и Рахил и гледа стадата на баща им Лаван за около 20 години преди да напусне със семейството си. По–късно Яков се бори с един ангел, се благословява и името му се променява в Израел. Като човек с вяра, притежаващ сигурна надежда, Израел продължава да живее като чужденец в Хаанан, обещаната земя. — Битие 24:1 до 37:1.

Ревност накарва синовете на Яков да продадат брат си Йосиф в робство. В Египет Йосиф запазва вярата си и продължава смело да се придържа към високите Божии морално принципи в последствие на което той попада в затвора. След известно време той се освобождава от затвора за да разтълкува с помоща на Йехова фараоновите сънища, които предсказват седем години пълни с изобилие, последвани от седем години на глад. Той се назначава за надзирател над хранителните запаси. Братята му търсят храна в Египет и не могат да го познаят като се срещат. Отначало той ги подлага на изпитание и на края им се открива с истинската си личност. Верният Яков пак се събира с отдавна загубевия си син и семейството на патриарха се заселва в плодородната земя Гесен. На смъртното си легло Яков благословява синовете си и предсказва, че скиптърът и жезълът няма да се махнат от Юда до идването на Сило — едно пророчество, което дава сигурна надежда за голями благословии в бъдещите векове. Яковите останки се откарват в Ханаан за да бъдат там погребани и когато Йосиф умира на 110 годишна възраст тялото му се балзамира, за да бъде един ден прекарано в обещаната земя. — Битие 37:2 до 50:26; Изход 13:19.

Четейки Битието внимателно, ти ще извлечеш голяма полза от тази ободряваща книга на вяра, надежда и кураж. Възможно е обаче да възникнат въпроси. Някои от тези въпроси може би ще получат отговор след като ние разгледаме по–подробно тази първа книга на Библията.

Предпотопнин свят

●1:26 — Как бил човека сътворен по Божи образ и подобие?

Божият образ е непознат на човека /Второзаконие 4:15–20/. Обаче човекът бил направен по образа и подобието на Йехова с това, че бил сътворен с божествени качества като справедливост, мъдрост, сила и любов /Второзаконие  32:4; Йов 12:13; Исаия 40:26; Йоан 4:8/. Въз основа на това, че тези качества също се притежават от Божия Син, Словото, можеше Йехова съответно да му каже: „Да създадЕМ човек по НАШИЯ образ и по НАШЕ подобие.“ — Йоан 1:1–3, 14.

●4:17 — От къде взе Кайн своята съпруга?

Адам „стана баща на синове и дъщери“ /Битие 5:4/. Така Кайн взе една от сестрите си за съпруга. По–късно, Божият Закон, даден на израилтяните, не позволявал женитбата между плътни братя и сестри. — Левит 18:9.

●6:6 — В какъв смисъл Йехова ‘почувствал съжаление’ че е бил създал човека?

Еврейската дума, която тук се превежда с „почувства съжаление“, се отнася за промяна в становището или намерението. Йехова е съвършен и затова той не бил направил грешка при създаването на човека. Но той промени своето становище относно порочното поколение преди потопа. Бог се превърна от Сътворител на хората в унищожител на същите поради недоволството му от тяхната поквареност. Съжалението на Йехова се отнасяло за това, че порочността на човека станала причина за таково голямо унищожение на живот, обаче той бил задължен да действува по този начин за да поддържа справедливите си мащаби. Фактът, че той запази някои хора показва, че неговото съжаление се отнасяло за тези, които били лоши в говора и действието си. — 2 Петър 2:5, 9.

Човечеството навлиза в нова ера

●8:11 — Ако дърветата били унищожени чрез потопа, тогава от къде гълъбът взел маслинения лист?

Потопът без съмнение унищожил многобройни дървета. Обаче гръцкия философ и учен Теофрастос и римския естественик Плинии Старии установили, че маслините растяли в Червеното море под водата, като дори запазват зеленината си там. Така е възможно, едно маслинено дърво да е било запазено и продължила да вирее под водата за няколко месеца по време на потопа. С намаляването на водите от потопа, маслиненото дърво пак се намирало на суха земя и могло наново да се разлисти така че гълъбът лесно можел да вземе една клонка.

●9:24, 25 — Защо Ной проклял Ханаан, когато Хам бил виновникът?

Много вероятно е Ханаан да се бил провинил в известна злоупотреба или извратеност спрямо дядо си Ной и Хам да е бил свидетел на това без да се намеси. Напротив, както изглежда, ноевия син Хам разпространил случката докато Сим и Яфет подействали с уважение и покрили баща си. Затова те били благословени и вероятния нарушител Ханаан проклят, а наблюдателя и клюкара Хам пострадал чрез това, че бил нанесен позор върху неговото потомство. Писанията не дават всички подробности, но най–важното тук е, че Йехова накарал Ной да изкаже едно пророчество, което Бог изпълнил когато ханаанците, които не били увищожени от израилтяните, трябвали да започнат да служат на потомците на Сим. — Исус Навиев 9:23; 3 Книга на царете 9:21.

●10:25 — В какъв смисъл била земята „разделена“ по времето на Фалек?

Фалек живял от 2269 до 2030 година п.н.е. Неговото име означава „разделение“ и му било дадено при раждането му като пророчество за едно забележително разделение, което се появило в течение на неговия живот. По това време „земята /или населението на земята/ се раздели“. Библейското описание показва, че в „неговите дни“ Йехова причинил голямо разделение, като объркал езикът на вавилонските строители и ги ‘разпръснал по лицето на цялата земя.’ — Битие 11:9; виж също 10:1, 6, 8–10; 11:10–17.

Патриарси с постоянна вяра

●15:13 — Как се изпълнил 400–годишния период на нещастие, предсказан за потомството на Авраам?

Този период на нещастие започнал в 1513 година п.н.е. и завършил през 1913 г. п.н.е. Когато авраамовия син Исаак бил отбит на около 5 годишна възраст през 1913 година п.н.е., природения му брат Исмаил /тогава на 19 години/ му се ‘присмял’. Сериозността на тази подигравка на авраамовия наследник става ясно от действието на Сара и одобрението от страна на Йехова  на нейното настояване Агар и синът ѝ да бъдат изгонени /Битие 21:8–14; Галатнни 4:29/. Този 400–годишен период на нещастие завършил с освобождаването на израилтпните от египетско робство през 1513 година п.н.е.

●19:30–38 — Одобрил ли Йехова напииването на Лот и това, че дъщерите му зачели синове от него?

Йехова не одобрява нито кървосмешение, нито пиянство /Левит 18:6, 7, 29; 1 Коринтяни 6:9, 10/. Авраамовия племеник Лот мразел „беззаконните деяния“ на жителите на Содом и очевидно съжалявал погрешното си държание, защото Изпитателя на сърцата го нарича „справедлив“ /2 Петър 2:8/. Фактът, че дъщерите на Лот го напили показва, че те знаели, че той нямал да се съгласи да има с тях полови сношения, ако е бил трезвен. Обаче като чужденци в тази страна, дъщерите му помислили, че това е единствения начин да преотвратят семейството на Лот да изчезне. Библейското описание няма за цел да подбуди сладострастни мисли, а да покаже сродството на моавците и амонците с авраамовото потомство, израилците.

●28:12, 13 — Какво било значението на яковият сън за „стълбата“?

Тази „стълба“ /която може би е изглеждала като издигащи се стъпъла от камъни/ показва, че има връзка между земята и небето. Също така показва, че ангелите служат между Йехова и хората, и че тази служба е одобрена от Него. — Сравни Йоан 1:51.

●31:19 — Какви били тези терафим, които Рахил откраднала на Лаван?

Тези терафим били семейни богове или идоли. Археологически находки в Месопотамия показват, че притежаването на такиви идоли показвало кой щял да получи семейното наследство. Възможно е Рахил да е мислела за това и да е била на мнение, че те ѝ се полагат поради това, че баща ѝ бил измамил съпругът ѝ Яков /Битие 31:14–16/. Няма обаче никакви доказателства, Яков да се опитал някога да употреби тези терафим за получи семейното наследство. Накрая тези идоли били всички премахнати, когато Яков заровил всякакви чужди богове, които му били предадени от неговото домочадие. — Битие 35:1–4.

●44:5 — Йосиф наистина ли употребявал чаша за гадаене?

Йосиф бил решил да изпита братята си, които не го били познали. Така той заповядал на слугата си да напълни торбите им с храна и да сложи в отворът на торбите парите на всеки един, а в отворът на вениаминовата торба да сложи сребърната чаша на Йосиф. През цялото това време Йосиф се представял като управител на езическа страна. Следователно чашата и това, което се казало за нея, били част от хитрината. Като верен служител на Йехова Йосиф не си служил с тази чаша, за да гадае, както и Вениамин не я бил наистина откраднал.

●49:10 — Има ли разлика между скиптър и управителен жезъл?

Да. Скиптърът е украсена тояга, носена от управител като символ за царствена власт. Управителния жезъл е дълъг прът, служещ като знак на заповедническа сила. Яков взима повод и на двете за да покаже, че главния авторитет и главната сила ще пребивават сред племето на Юда до идването на Сило. Този потомец на Юда е Исус Христос, на когото Йехова е дал небесно управление. Христос притежава царствена власт както и заповедническа сила. — Псалм 2:8, 9; Исаия 55:4; Данаил 7:13, 14.

Основа за вяра, надежда и кураж

Битието ясно ни дава основа за вяра, надежда и кураж. То вдъхновява вяра в Йехова и надежда за благословиите чрез обещаното „семе“ /Битие 3:15; 22:18/. Тази книга също ни помага да гледаме в бъдещето с кураж, както сторили това Свидетелите на Йехова в миналото.

Тези служители на Бога „на дело желаят по–добро място ... което принадлежи към небето,“ и Йехова „им е приготвил град.“ /Евреите 11:15, 16/. Така, както те са гледали напред на Царското управление, нека и ние да положим нашата увереност в Царството. И като тези Свидетели на Йехова, нека и ние да имаме истинска вяра, надежда и кураж.

[Снимки на страница 19]

Яков и Исав

Йосиф

Авраам и Исаак

Кайн и Авел

Ной