Да изследваме по–дълбоко Божието Слово

„Ако ти ... постоянно търсиш като скрити съкровища, тогава ... ще намериш истинското познание за Бога“ (Притчи 2:4, 5).

1. Какво е извор на истинско щастие, и защо?

 „ЩАСТЛИВ е човекът, който е намерил мъдрост, и човек, който е придобил способност на разпознаване, защото да я имаш за печалба е по–добре, отколкото печалбата на сребро, и да я имаш като реколта е по–добре от злато. Тя е по–ценна от бисери, и нищо, което би пожелал, не се сравнява с нея. Дългоденствие е в десницата и ... Тя е дърво на живот за тези, които я прегръщат, и блажени са ония, които здраво я държат“ (Притчи 3:13–18.

2. Защо са щастливи Свидетелите на Йехова, но какъв съвет им се дава още преди кръщението?

² Истински християни наистина са щастливи, че са намерили мъдрост. Това означава, че са способни да употребят познанията си от Божието Слово в дейното си обожаваме, както и при решения във връзка с цели в техния живот. При Свидетелите на Йехова, на всеки кандидат за кръщение се поставят най–напред редица определени въпроси, за да се проверят библейските му познания преди да бъде допуснат до кръщение. Един от окончателните въпроси гласи: „Защо е важно, след кръщението си във водата да запазиш добър план на време за личното проучване на Библията и за редовното участие в проповедната служба?“ С това се показва на кандидата за кръщение необходимостта да продължава изучаването на Библията и то повече, отколкото само най–елементарните неща, и да ‘напредва към зрялост’ (Евреи 6:1). Но следват ли всички този съвет?

3, 4. (а) Какво е казал Павел за някои християни в Коринт и в Юдея? (б) Какво изглежда че се случва днес с някои християни?

³ Апостол Павел се оплаквал в първото си писмо до християните в Коринт, че не могъл да им говори като на „духовни хора“, а като на „малолетни в Христос“ (1 Коринтяни 3:1). На християни, които вероятно живяли в Юдея, той е писал: „За него имаме да кажем много неща и мъчни за поясняване, защото сте станали тъпи в слуха си. Понеже наистина, докато вие трябваше, според изтеклото време, да бъдете учители, имате нужда да ви учи някой изново най–елементарните начала на Божите святи слова; и достигнахте да имате нужда от мляко, а не от твърда храна. Защото всеки, който се храни с мляко, е неопитен в словото на правдата, понеже е малолетен“ (Евреи 5:11–13).

⁴ Днес изглежда, че някои, след като са придобили достатъчни познания, за да се отдадат на Йехова и да придобият надеждата за вечен живот в земен Рай, не развиват вече сериозни, дълготрайни навици за изучаване на Библията. Възможно е да мислят, че знаят вече достатъчно, за да могат, така да се каже, да се справят в духовна насока. Те не преминават „млечния“ етап. Както Павел казва  без заобиколим, такива хора са ‘неопитни в Словото на правдата’. Това означава, че те не са свикнали да употребяват „Словото на правдата“ за да проверяват нещата въз основа на това Слово. Павел допълва: „А твърдата храна е за зряли хора, които чрез упражнение са обучили способността си на възприемане за разпознаване между добро и зло“ (Евреи 5:14).

Растеж изисква твърда храна

5, 6. (а) Какво може да се каже за някои, които вече години наред са в истината и защо това не е нещо нормално? (б) Какво казал Павел на такива, и затова какво трябвали да направят?

⁵ От колко години ти си се вече отдал на Йехова? Обърни веднъж погледа си назад и виж духовния си растеж в течението на тези години. Способен ли си с Библията да обясниш само „най–елементарните начала на Божите святи слова“? Някои от тези, които принадлежат вече от 10 или 20 години към християнския „път“ все още се намират в „млечния“ етап. Какво бихме казали за едно дете, което на 10 години все още пие мляко от бебена бутилка, а пък да не говорим за 20–годишен младеж, който все още да се храни по този начин? Би ли било това нормално? Нима такава храна не би попречила развитието на този човек? Дори и да продължи да живее, той никога не би могъл да се развие и стане силен и здрав човек. Същото важи и в духовна насока.

⁶ Как е възможно, християни, които вече от години са такива, да не са достатъчно здрави духом, за да окажат дейна помощ на нормално „малолетните“, на тези, които токущо са застанали на страната на Йехова? Тези, които не отбелязват никакъв напредък, години наред са заемали времето и вниманието на старейшини и други зряли християни, докато самите те, както Павел казва ‘спред изтеклото време би трябвало да бъдат учители’. Обаче, за да бъдат учители, те трябва да преминат „млечния“ етап и да придобият навика да възприемат „твърда храна“. Как могат да сторят това? (Евреи 5:12).

7. Кой, според Евреи 5:14, е годен да приема „твърда храна“, и как става християнин такава личност?

⁷ Павел казва, че „твърдата храна е за зряли хора“ и ги описва като такива, „които чрез упражнение са обучили способността си на възприемане, за разпознаване между добро и зло“. С други думи, тези, които са привикнали да употребяват познанията от Божието Слово, за да разпознават между добро и зло, постепенно обучават способността си на разпознаване и достигат християнска зрялост. Те свикват с употребата на „словото на правдата“ за да изпитват нещата и по този начин да проверят, какво е вредно или полезно в морална, духовна и дори телесна насока. С това, че те упражняват наученото, те вече не са „неопитни в словото на правдата“. Те стават „зряли хора“, такива, които са годни за „твърдата храна“ (Евреи 5:13, 14).

Развивай добри навици на „хранене“

8. Как може християнин да стигне до там, че да се задоволява само с „млечна“ диета, но как може той да промени навиците на „духовно“ хранене?

⁸ Болни хора, които дълго време са били на млечна диета, трябва най–напред да привикнат организъма си за да са пак в състояние да приемат твърда храна.  Подобно нещо е и с тези, които са привикнали да подбират, така да се каже, в духовната храна, която поднася „верния и разумен роб“, а деликатесните парчета, които изискват повече „дъвчене“ (размисляне и проучаване), те оставят в чинията. Те трябва да положат усилия, за да развият добри духовни навици на „хранене“. Те трябва да събудят ‘бистрия си разум’ и да се стараят ‘с всички сили’ (Матей 24:45; 2 Петър 3:1, 2; Лука 13:24).

9, 10. Какво може да помогне на човек, който няма вече духовен апетит?

⁹ Съществуват три неща, които могат да помогнат на човек пак да развие апетит за твърда храна: 1. правилната мотивация, т.е. желанието, пак да оздравее и да му се възвърнат силите, 2. редовно сервирана храна, възбуждаща апетита и 3. достатъчно физическа дейност вън. Как могат тези точки да помогнат на някого, който вече няма апетит за дълбоките неща в Божието Слово?

¹⁰ Всеки, който се е отдал на Йехова, би трябвало да има силна мотивация за разширяването на познанията си за Божието Слово. Нашата любов към Йехова ни подтиква, по–добре да опознаем неговите прекрасни качества, неговата воля и неговите предумисли. Това изисква задълбочено проучване и размисляне (Псалм 1:1, 2; 119:97). Освен това, нашата надежда за вечен живот в Божия земен Рай зависи от това, ‘непрестанно да възприемаме познания върху единствения истинен Бог и неговия Син, Исус Христос’ (Йоан 17:3). Но желанието ни за вечен живот не би трябвяло да бъде главната причина за изучаването на Святото Писание. Това бе грешката, която направили някои евреи със слаба вяра. Ако ние изучаваме Писанията, тогава трябва да вършим това преди всичко от любов към Бог с желанието да вършим неговата воля (Йоан 5:39–42; Псалм 143:10).

11. По какъв начин ни се „сервира“ в редовно и определено време апетитна храна?

¹¹ Изобилната и апетитна духовна храна, която редовно и „навреме“ се „сервира“ от „верния и разумен роб“ би трябвало да ни накара всички, да покажем че цениме тази храна, т.е. да извличаме пълна полза от предложеното (Матей 24:45). Ние трябва да развием добри навици за духовно „хранене“, като отделим достатъчно време за четенето и изучаването на целия превъзходен материал, който се публикува в книгите и списанията на дружеството Стражева Кула. В определени времена, духовната храна се „сервира“ в пет седмични срещи, които се провеждат в еклезиите на Свидетелите на Йехова по целия свят. Присъстваш ли ти на всички тези срещи и добре ли си подготвен, за да приемеш тази духовна храна?

12. (а) Чрез какво може християнин още повече да засили духовния си апетит? (б) За това, какви въпроси можем да си зададем?

¹² Любовта ни към Бог, но и любовта ни към ближния би трябвало да ни подтикне да изучаваме Божието Слово (Лука 10:27). За човек, който е загубил буквалния си апетит, е от полза, ако той върши физическа работа навън. Също така е от полза и за християнин, който желае да развие апетит за „духовна храна“, ако той вземе участие в проповедническото дело и използва своите познания, за да разпространява „благата вест за Царството“ и да „прави ученици от хора измежду всички нации“ (Матей 24:14; 28:19, 20). Спомни си, че Павел казал на духовно малолетните, които били станали като такива, които се нуждаят отново от „мляко“, че те ‘според изтеклото време би трябвали да бъдат учители’ (Евреи 5:12). С оглед на времето, в което ти си вече истински християнин, къде се намираш ти? Като брат, напреднал ли си вече толкова, че да можеш да бъдеш деен като „учител“ в проповедническото дело? А може би си също и в състояние да служиш на еклезията като старейшина? Като християнска сестра, в състояние ли си да водиш ободряващи изучавания на Библията по домовете на хората, които показват интерес за Божите истини, или пък да помогнеш на християнските си сестри в делото на свидетелствуване?

Превърни изучаването в удоволствие

13. Каква е разликата между четене и изучаване?

¹³ Казва се, че четенето прави удоволствие, докато изучаване е работа. Тук  има нещо вярно. Много неща могат да се четат за приятна отмора. Има ли нещо по–приятно от това, човек удобно да седне и за един или два часа да прочете едно описание от Годишника на Свидетелите на Йехова или да чете едно от изданията на списанието „Събудете се!“? Изучаването обаче означава работа. В един речник се казва: „Изучаване изисква съсредоточено внимание с грижливо разглеждане на подробности, които вероятно откриват възможностите, употребата, вариациите или взаимовръзките на разгледаната тема.“ Да, изучаването изисква усилия, но така, както всяка добре извършена работа е задоволителна и си заслужава, може и изучаването да бъде дейност, която да доставя радост и да си заслужава. В наш интерес е, да направим от изучаването нещо увлекателно и интересно. Как можем да достигнем това?

14. Какво вероятно трябва да направиш, за да ти доставя личното изучаване повече радост и да извлечеш по–голяма полза?

¹⁴ За да може изучаването наистина да стане радостно и ползотворно, трябва да отделим достатъчно време за него. Тъй като то „изисква съсредоточено внимание с грижливо разглеждане на подробности“ възниква тук въпросът: Колко пъти си изучавал „Стражевата Кула“ или публикацията, която се употребява при седмичното изучаване на книга? Не е ли по–скоро така, че често само хвърляш бръз поглед на материала и бързо подчертаваш отговорите на въпросите, без наистина да разгледаш подробности и да се занимаваш с основанията за дадените обяснения. Ако това е при тебе така, тогава вероятно ще трябва да подобриш навика си на духовно „хранене“, като най–напред ‘изкупиш’ „останалото време“ (Ефесяни 5:15–17. Това може да означава, че трябва коренно да смалиш времето, което отделяш за други, по–маловажни дейности. Но може би ще бъдеш изненадан, какво радостно преживяване може да бъде изучаването, ако имаш достатъчно време, да разгледаш материала както трябва, вместо да преминеш през него бързо и повръхностно.

15. Какво е още необходимо, за да бъде изучаването приятно и от духовна полза?

¹⁵ Във връзка с времето трябва още да се спомене молитвата. За да може изучаването да бъде от духовна полза, е абсолютно необходима благословията на Йехова. Ние трябва да се молим на него в името на Исус и да го помолим, да отвори разума и сърцето ни и ги направи приемчиви за истините, които искаме да изучаваме. Колко пъти си се приготвил за една среща набързо и след това си установил, че си бил забравил да се помолиш на Йехова за неговата благословия и за мъдрост? Защо да не използваш помоща на Йехова, когато тя ти се дава въз основа на твоята молба? (Яков 1:5–7).

Да търсим по–дълбоко

16. Какво трябва да направим в съответствие с текста–ключ на тази статия, за да намерим познание, способност на разпознаване и разбиране?

¹⁶ В Притчи 2:4, 5 се казва: „Ако ти ... постоянно търсиш като за скрити  скрити съкровища, тогава ще намериш истинското познание за Бога.“ В контекста се говори за необходимостта, да се изследват „словата“ на Йехова, както и неговите „повели“, неговата „мъдрост“, а и също така да се търси „способност на разпознаване“ и „разбиране“. Търсенето на съкровища изисква труд и търпение. Понякога е необходимо дълбоко копаене. Същото важи и за търсенето на „истинското познание за Бога“, за „способността на разпознаване“ и за „разбирането“. Това също така изисква ‘дълбоко копаене’, т.е. трябва да проникнем под повръхността. Не мисли, че е достатъчно да изследваш Божието Слово само повръхностно.

17. Какво казва Писанието за мислите на Йехова, и за какво би трябвало да сме благодарни?

¹⁷ Един Псалмист възкликнал: „Колко велики са твоите дела, о Йехова! Много дълбоки са твоите мисли“ (Псалм 92:5). Апостол Павел е писал, пълен с възхищение: “О колко дълбоко е богатството и мъдростта и познанието на Бога!“ (Римляни 11:33). В друго писмо той пише за ‘дълбоките неща Божии’ (1 Коринтяни 2:10). Както Павел обяснява, Бог открива тези дълбоки неща „чрез неговия дух“, неговата дейна сила, която упражнява силно влияние върху помазаните християни, които са определени от Христос Исус да раздават духовна храна. Ние наистина би трябвало да сме благодарни за духовното „копаене“, което върши класата на „верния и разумен роб“, за да не изясни все по–разбираемо „скрититите дълбочини на Божите предумисли“ (1 Коринтяни 2:10).

18. Как може всеки християнин да изследва по–дълбоко Божието Слово, и кои особени инструменти му се дават на разположение за тази цел?

¹⁸ Но това не освобождава отделният християнин от задължението дълбоко да изследва Божието Слово, за да вникне напълно в дълбокия смисъл на обяснените мисли. Към това принадлежи, да се прочетат посочените библейски текстове. Също така означава, да се прочетат забележките под линията, в които понякога се взима повод на статии в по–стари издания от списанието „Стражева Кула“, където даден библейски пасаж или пророчество се обяснява още по–подробно. Необходимо е, да се потърси това издание и да се изследва материала на посочените страници. Също така е необходимо добре да се ползват спомагателните средства за изучаването на Библията, които в течение на годините „робната“ класа е дала на разположение, като например индекси и азбучни списъци и книгите „Aid to Bible Understanding“ и „All Scriptures is inspired of God and Beneficial“. Да, на нас християни ни са дадени отлични инструменти за дълбоко изследване, към които принадлежи и новата „Reference Bible“ на английски, която в течение на времето ше се преведе и в редица други езици. Нека да употребим тези изследователски инструменти за добри цели.

Смисъла на изследването

19. Кои предупредителни думи са уместни във връзка с познанието?

¹⁹ Целта на изследването на Божието Слово не е да превъзходим братята си и горделиво да показваме нашите познания. Таково нещо често се случва при светски хора. Следните думи, изказани от Павел, важат тук по принцип:

 „Знанието възгордява, а любовта назидава“ (1 Коринтяни 8:1). Любовта ни подтиква да употребяваме нашите познания смирено в делото на проповядване и правенето на ученици и с такт да допринасяме за духовното обогатяване на християнските срещи.

20. Кои предупредителни думи изказал Павел във връзка с това?

²⁰ Ние не бива вече да сме „малолетни“, а „да порастнем по всичко в него, който е главата, Христос“ (Ефесяни 4:13–15). „Нека се стремим към зрялост“ (Евреи 6:1). Ние трябва да бъдем зрели хора, способни да смиляме „твърда храна“, която е в състояние да ни направи силни и полезни за християнската еклезия. Обаче повече е необходимо, отколкото само да възприемаме познания чрез изследване. От нас се изисква да се храним от изказванията на Йехова и неговите публикувани слова и да ценим това. С това ще се занимаваме в следващата статия.

Спомни си

◻ Защо има някои, които в духовна насока остават „малолетни“?

◻ Какво може да помогне на човек да стане зрял?

◻ Как можем да развием добри навици за духовно „хранене“?

◻ Как може да се повиши радостта ни при личното изучаване на Библията?

◻ Защо е необходимо, дълбоко да изледваме Божието Слово?

[Въпроси]

[Блок на страница 11]

Фактори, които допринасят за духовно здраве:

1. Правилна мотивация: Развии силно желание да се запознаеш по–добре със Йехова.

2. Редовно хранене: Извличай полза от духовната храна, която редовно се „сервира“ от „верния и разумен роб“.

3. Действие: Употребявай твоето познание, за да помогнеш на други, например като взимаш участие в проповедническото дело.