„Никой да не ви отнеме наградата с измама“

„Никой да не ви отнеме наградата с измама ... чрез самоволно смиреномъдрие ... който напразно се надува с плътския си ум“ (Колосяни 2:18).

1, 2. По какъв начин много са противодействали на вечното благо на близките си и можеш ли да въведеш и други примери от Библията?

 ПЪРВИЯТ грешен човек, Ева, била примамена в смъртта от едно лукаво духовно същество. Вторят грешник, Адам, бил подведен от жена си (1 Тимотей 2:14; Битие 3:17).

² Ева била първата в дълга редица от хора, чиито пориви, ако не им се окаже съпротива, станали причина за загубване на вечното благо на близките. Изказванията на такива хора могат да се намерят в цялата Библия. Така например казала Петифревата жена на Йосиф: „Легни с мене“ (Битие 39:7). Жената на Йов към мъжа си: „Похули Бог и умри!“ (Йов 2:9). Израилтяните към Аарон: „Стани, направи ни един бог, който да ходи пред нас“ (Изход 32:1). Петър към Исус Христос: „Бъди милостив със себе си, Господарю; това никак няма да стане с тебе“ (Матей 16:22).

3. Какво предупреждение отправил Павел според Колосяни 2:18 и какви въпроси възникват по повод на това?

³ Служители на Йехова стават често жертви на такива пориви. Наистина, борбата на християнина е отправена преди всичко „срещу духовните сили на нечестието“, но непосредствена опасност идва често от близки (Ефесяни 6:12). Затова апостол Павел казал предупредително: „Не допускайте да ви бъде ограбена наградата от хора, които ...“ (Колосяни 2:18, превод на Албрехт). Каква е тази награда? И по какъв начин на някои служители на Йехова е била ограбена поради това, че са били отстъпили на влиянието на несъвършени хора? За да намерим отговора нека да разгледаме обстоятелствата, които царували в Колосея и които накали Павел да отправи такива предупреждения.

4, 5. (а) На какви религиозни влияния били изложени колосяните? (б) Какво е било гностицизъма и какви опасни въздействия могло да има неговото влияние?

⁴ Колосея била религиозен тигъл. Местните фригийци били емоционален народ, който бил дълбоко затънал в спиритизъм и идолопоклонническо суеверие. В града имало също еврейски жители, пленени от юдаизъма. Тъй като Колосея била търговски център, имало непрекъснат поток от посетители. Може би хората прекарвали  свободното си време с това, да слушат или разказват нещо ново (Сравни Деяния на апостолите 17:21). Това довело до разпространяване на нови философски учения към които принадлежал постепенно появяващия се гностицизъм. Ученият Р.Е.О.Уайт обяснил: „Гностицизъмът бил по онова време толкова широко разпространен, както еволюционната теория днес. Той вероятно се появил през първото столетие или още по–рано и достигнал връхната точка на развитие през второто столетие. Гностицизъмът бил съчетание от философски спекулации, суеверия и полу магически ритуали с понякога фанатичен или дори вулгарен култ“.

⁵ Имайки предвид това положение, религията в Колосея изглежда, че представлявала непрекъснат експеримент — смес от юдаизъм, гръцка философия и езически мистицизъм. Християнството в същия тигел ли би попаднало?

‘Отнемане на наградата с измама’ — Как?

6. (а) Как противодействали думите на Павел на влиянието на езическите философии и на юдаизъма? (б) Защо християните трябвали да бъдат в напрегнато внимание?

⁶ Енергичното писмо на Павел към Колосяните противодействало на влиянието на всички тези, които искали да смесят юдаизъма и езическата философия с християнството. Павел постоянно обръщаш вниманието към Христос. Той писал: „В него (в Христос, а не в някакъв юдаист или езически философ) са скрити всичките съкровища на премъдростта и на знаниете“. Колосяните били призовани: „Прдължавайте да вървите в задружие с НЕГО (Христос), вкоренени и назидани в него и укрепвани във вярата си.“ В противен случай те могли да бъдат заблудени. Затова Павел писал предупредително: „Внимавайте, да няма никой, който да ви отведе като пленници чрез философията и празна измама, съобразно елементарните неща на света, а не съобразно Христос“ (Колосяни 2:3, 6–8).

7. (а) Как ученията на езическите философии и на юдаизъма са могли да действат привлекателно върху някои християни? (б) Защо тяхните учения били всъщност „празна измама“?

⁷ Възможно е, някои от новите последователи на Исус Христос да са чувствали липсата на затрогващото в мистиката или чара на философията. Някои еврейски християни може би все още копнеели за старите традиции на юдаизъма. Ето защо ученията на езическите философии и на юдаистите били могли да оказват привлекателно действие върху такива хора. Но колкото да са били убедителни и сладкодумни тези фалшиви учители, те не предлагали нищо друго, освен „празна измама“. Вместо да обясняват чистото Божие Слово, те бъбрели само безполезни философии, предписания и религиозни възгледи. Ако християнин би си присвоил такива заблудни идеи, тогава щял да се впусне в нещастие. За това Павел казал: „Никой да не ви отнеме наградата с измама“ (Колосяни 2:18).

8. (а) Каква е била „наградата“, и кои библейски пасажи подкрепят отговора ти? (б) Как на помазаните християни е могла да бъде заграбена наградата?

⁸ „Наградата“ била безсмъртен живот на небето. Тя била сравнена с наградадата, която получавал победителят при надбягване след напрегнато състезание (1 Коринтяни 9:24–27; Филипяни 3:14; 2 Тимотей 4:7, 8; Откровение 2:7). Но, само Йехова, чрез Исус Христос, може да дисквалифицира човек в състезанието за живота (Йоан 5:22, 23). При все това, един християнин, попаднал под влиянието на фалшиви учители, можел да се отлъчи така, че да му бъде отнета наградата. Измаменият можел толкова много да се отдалечи от истината, че да не му се удаде да довърши състезанието.

Личността на фалшивия учител

9. Кои четири белези характеризирали фалшивите учители в Колосея?

⁹ Било ли е възможно да са познае, дали някой искал да отнеме с измама наградата на един християнин? Да, защото Павел описал характерните черти на фалшивите учители в Колосея. Той казал, че такъв човек 1–во „намира удоволствие в самоволно смиреномъдрие и ангелослужение“, 2–ро „наднича в неща, които е видял“, 3–то „без основание се надува с плътския си разум“, докато 4–то „не държи здраво на главата [Исус Христос]“ (Колосяни 2:18, 19).

10. По какъв начин фалшивите учители имали „удоволствие ... в смиреномъдрие“?

 ¹⁰ Какъв хитър похват! Фалшивите учители пренебрегвали Исусовото осъждане на демонстративно постене и си давали привлекателна фасада на смиреномъдрие (Матей 6:16). Да, фалшиви учители намирали удоволствие в това, да се поставят на показ чрез постене и други форми на религиозно себеотрицание (Колосяни 2:20–23). Външният вид на страдещи, които те си придавали имал за цел да показва фалшива набожност. Тези лукави учители ‘вършели делата на правдата си пред човеците, за да ги видят’ (Матей 6:1). Но всичко това било измама, „привидно смирение“. В Expositor’s Bible се казва сполучливо: „Човек, който по самодоволен начин знае, че е смирен и от всички ъгълчета на натъжените си очи гледа във всяко огледало, където може да се види, въобще не е смирен“ (Ние подчертахме).

11. (а) Какво било „обожаването на ангелите“? (б) Какви доказателства има за това, че обожаването на ангелите в Колосея останало да съществува?

¹¹ Това смиреномъдрие придавало привидна достоверност на един абсурден обичай: „обожаването на ангелите“. Павел не е обяснил точно какво се правело при това „обожаваме на ангелите“, но едно е ясно, че то било форма на фалшиво обожаване, която продължавала да съществува в Колосея столетия наред. През четвъртото столетие, на един събор в Лаодикия, близо до Колосея, било счетено за нуждно да се даде следното обяснение: „Християни да не се отклоняват от Божията църква ... и да повикват имена на ангели . . . Ето защо, проклет да бъде всеки, който упражнява това частно идолопоклонство.“ Но в 5–то столетие, теологът и ученият Теодорет отбелязъл, че „това бреме“ на ангелослужението a все още съществувало и в негово време. Католическата Църква поощрява и до ден днешен вярващите „да обичат ангелите и да ги уважават и да ги повикват“ и „в чест на ангели–пазители се четат литургии и молитвеници“ (Нова католическа енциклопедия, том 1–ви, стр. 515).

12. Чрез какви разсъждения са могли да оправдават фалшивите учители обожаването на ангелите?

¹² Подобно на католическите теолози, фалшивите учители може би са аргументирали така: „Каква чудна привилегия имат ангелите! Не е ли бил предаден Моисевият закон чрез тях? Не са ли те на небето близо до Бог? Разбира се, ние трябва да окажем чест на тези могъщи създания! Не би ли било това знак за истинско смирение от наша страна? Бог е така величествен, а ние хората толкоз незначителни. Затова ангелите могат да служат като наши застъпници, когато се доближаваме до Бог“.

13. (а) Приемливо ли е обожаването на ангелите? (б) Какво иска да се каже с това, че фалшивият учител ‘наднича в неща, които той е видял’?

¹³ Въпреки тази аргументация обожаването на ангелите е погрешно под каквато и да е била форма (1 Тимотей 2:5; Откровение 19:10; 22:8, 9). Но, фалшивият  учител се опитвал да отстрани това възражение, като ‘наднича в неща, които той е бидял’. Според речника The Vocabulary of Greek Testament този израз служил „при мистериите, за обозначаване на връхната точка на посвещението, когато посвещаващия се слагал крака си на прага на новия живот, в който щял да има дял с Бог“. Понеже Павел използвал езическия израз за това, подиграл по този начин фалшивият учител, който се възгордявал с това, че е получил особено разбиране даже и свръхестествени видения.

14. По какъв начин е ‘бил надут без основание в плътския си разум’ фалшивият учител?

¹⁴ Въпреки, че фалшивият учител твърдял, че бил духовно настроен, в действителност е бил ‘без основание надут в плътския си разум’. Неговият разум и мотиви били покварени от грешната му плът. „Надут“ от гордост и арогантен, той отправял ума си към „дела“, които били „зли“ (Колосяни 1:21). Най–лошото било това, че не ‘държал здраво на главата, Христос’, защото придавал по–голямо значение на спекулациите на светски хора, отколкото на ученията на Исус Христос.

Все още една опасност

15. (а) Какви възгледи се наблюдават при някои християни днес? (б) От къде произлизат тези възгледи и как се преценяват от библейска гледна точка?

¹⁵ Дали наградата е вечен живот на небето или на райска земя — тя все още се предлага на служителите на Йехова. Наистина, застъпниците на гностицизъма и юдаизъма вече отдавна са изчезнали. Но има хора, които днес могат да попречат на християнин да получи тази награда. Може би такива хора да не го правят нарочно. Но понеже допускат да бъдат непристойно повлияни от ‘философията и празната измама’ на тази система, могат да правят следните забележки:

 „Аз се старая да бъда честен, но това е много трудно в търговията. В света цари девиза ‘всеки изяжда другия’ и понякога трябва да се правят компромиси“ (Сравни това становище с Притчи 11:1 и Евреи 13:18).

 „Какво, ти все още ли си само домакиня? Времената се промениха! Защо не си търсиш работа и не направиш нещо от живота си?“ (Сравни Притчи 31:10–31).

 „Знам, че работата ми пречи при посещението на християнските срещи и при проповедническата служба. Но на нас ни трябват пари за да поддържаме стандарта на живота ни. И какво има нередно в това, да си позволим някои хубави неща?“ (Сравни това разсъждение с Лука 21:34, 35; 1 Тимотей 6:6–8).

 „Не мога да слушам повече, когато старейшините говорят за проповедническата служба. Аз работя цяла седмица и имам право на отмора през викенда“ (Сравни Лука 13:24 и Марко 12:30).

 „Пионерската служба не е за всеки. Освен това, при съвременната икономика трябва човек да има висше образование, за да може да напредне в живота“ (Сравни това с Матей 6:33; 1 Коринтяни 1:19, 20 и 1 Тимотей 6:9–11).

 Материални и плътски разсъждения са значителен дял от „елементарните неща на света“ — основните правила и възгледи на светски хора. Да се поддадем на таково влияние, може да причини духовни поражения.

16. Как могат днес някои да станат лицемерни съдии?

¹⁶ Друга опасност произхожда от самоназначили се съдии и учители. Може би и те постъпват така, както тези в Колосея и превръщат лични неща в спорни въпроси. Те често се отличават чрез „смиреномъдрие“ (Колосяни 2:16–18). Тяхната самомнителост показва желанието им да се издигнат над другите. Те често са „прекалено праведни“ и бързо са склонени да се самоповдигнат над това, което е казал или публикувал „верният роб“. По този начин правят спорни въпроси от неща, свързани с отмората, здравеопазването, модата, фризурите или употребата на спиртни напитки (Притчи 7:16; Матей 24:45–47). По такъв начин се оттегля вниманието от духовни неща и се насочва към плътски страсти. (Сравни 1 Тимотей 6:3–5).

17. По какъв начин ‘навлизат’ някои по отношение на лични възгледие и зашо това опасно?

 ¹⁷ Днес някои стигат до там, че по отношение на лични възгледи те така да се каже ‘навлизат’ в Святото Писание, т.е. твърдят, че са получили особено вникване. Една жена, която била кръстена едва от една година, се числела към помазаните християни, като мислела, че с това ще придаде по голяма тежест на собствените си възгледи. Тя изразила силно желание официално „да поучава и поощрява“ други (Виж обаче 1 Тимотей 2:12). Тъй като Йехова мрази „високоумие“ и „горделивост“, християни никога не бива високо да зачитат личното си мнение (Притчи 8:13). Те избягват примката ‘да бъдат без основание надути в плътския си разум’ (Колосяни 2:18). Този, който желае да важат собствените му възгледи и говори лошо върху съвета, даван от „верният роб“, назначен от Исус Христос, „не държи на главата“. Ето защо, лоялни християни трябва да се пазят, да не им бъде отнета наградата — вечният живот — чрез каквото и да е безбожно влияние.

[Бележки под линия]

Спомняш ли си?

◻ На какви религиозни влияния били изложени християните в Колосея?

◻ Какви били характерните черти на онези, които са могли да отнемат „наградата“ на християните?

◻ По какъв начин показват днес някои християни, че допускат да бъдат повлияни от „елементарните неща на света“?

◻ По какъв начин могат да бъдат направлявани християни в погрешна насока от фалшиви учители?

[Въпроси]

[Снимка на страница 27]

„Обожаването на ангелите“ застрашавало да поквари християнската еклезия в Колосея. Подобно идолопоклонничество се практикува и днес сред така наречените християни.