Гамалиил — той поучавал Савел от Тарс

ТЪЛПАТА замръзнала смълчана. Само миг преди това хората едва не убили апостол Павел. Известен също като Савел от Тарс, той бил спасен от римските войници и бил изправен пред множеството на едно стълбище близо до храма в Йерусалим.

Правейки знак за тишина, Павел започнал да говори на еврейски, казвайки: „Братя и бащи, слушайте сега моята защита пред вас . . . Аз съм юдеин, роден в Тарс киликийски, а възпитан в тоя град при Гамалииловите нозе, изучен строго в предадения от бащите ни закон. И бях ревностен за Бога, както сте и всички вие днес.“ — Деяния 22:1–3.

Защо, при положение, че животът му бил в опасност, Павел започнал защитата си с това, че бил обучаван от Гамалиил? Кой бил Гамалиил и какво означавало да бъдеш учен от него? Дали това обучение оказвало влияние на Савел дори и след като той станал вече християнският апостол Павел?

Кой бил Гамалиил?

Гамалиил бил виден фарисей. Той бил внук на Хилел Старши, който бил основал едно от двете най–големи идейни направления във фарисейския юдаизъм. a Методът на обучение на Хилел се смятал за по–толерантен от метода на неговия съперник Шамай. След разрушаването на йерусалимския храм през 70 г. от  н.е., Бет Хилел (домът на Хилел) бил предпочитан пред Бет Шамай (дома на Шамай). Домът на Хилел се превърнал в официален израз на юдаизма, тъй като всички други секти изчезнали след разрушаването на храма. Решенията на Бет Хилел често са база за юдейския закон в Мишна, която станала основа на Талмуда, и явно влиянието на Гамалиил било главен фактор за това господство.

Гамалиил бил толкова ценѐн, че бил първият, когото нарекли ‘раван’ — титла, по–висока от ‘рави’. Гамалиил дори бил толкова високо уважаван, че за него се казва в Мишна: „Когато раван Гамалиил старши умрял, славата на Тора залязла и чистотата и светостта [буквално — „отделеността“] изчезнали.“ — Сота 9:15.

Учен от Гамалиил — как?

Какво имал предвид апостол Павел, когато казал на множеството в Йерусалим, че бил ‘възпитан при Гамалииловите нозе’? Какво означавало това да бъдеш ученик на учител като Гамалиил?

Относно подобно обучение професор Доув Злотник от Юдейската теологична семинария на Америка пише: „Точността на устния закон, т.е. неговата надеждност, зависи почти изцяло от отношението между учителя и ученика: усилията, които полага учителят при преподаването на закона, и вниманието на ученика при възприемането му. . . . Затова учениците били подканени да седят при нозете на учените . . . ‘и жадно да пият думите им’.“ — Авот 1:4, Мишна.

В своята книга A History of the Jewish People in the Time of Jesus Christ [„История на юдейския народ във времето на Исус Христос“] Емил Шюрер хвърля светлина върху методите на равинските учители от първи век. Той пише: „По–известните равини често събирали край себе си много младежи, желаещи обучение, за да ги запознаят изоснови с твърде разклонения и изобилен ‘устен закон’. . . . Обучението се състояло от усърдни и непрекъснати упражнения на паметта. . . . Учителят задавал на своите ученици няколко правни въпроса, които те трябвало да разрешат, и ги оставял да отговорят или той сам отговарял. На учениците било позволено също да предлагат въпроси на учителя.“

От гледна точка на равините това, което се изисквало от учениците, било много повече отколкото само получаването на добра оценка. Онези, които се обучавали при такива учители, били предупредени: „Според Писанията, който забрави дори и само едно нещо от онова, което е научил, ще отговаря с живота си.“ (Авот 3:8) Най–голямата похвала, с която бил удостояван някой ученик, била, че той е като „добре иззидан кладенец, който не пропуска нито капка вода“. (Авот 2:8) Такъв вид обучение бил получил от Гамалиил Павел, който тогава бил известен под еврейското си име Савел от Тарс.

Духът на Гамалииловите учения

В съгласие с фарисейското учение Гамалиил подкрепял вярата в устния закон. Поради това той поставял по–голямо ударение на традициите на равините, отколкото на вдъхновените Писания. (Матей 15:3–9) Мишна цитира следните думи на Гамалиил: „Осигури си учител [равин] и се освободи от съмненията, защото не бива да плащаш прекалена дан на предположенията.“ (Авот 1:16) Това означава, че когато Еврейските писания не казвали точно какво да се прави, човек не трябва да използува свои разсъждения или да следва съвестта си, за да вземе решение. Вместо това той трябвало да намери подготвен равин, който щял да вземе решението вместо него. Според Гамалиил само по този начин човек можел да не греши. — Сравни Римляни 14:1–12.

Но Гамалиил общо взето бил познат с една по–толерантна, по–либерална  нагласа при определянето на религиозни решения спрямо закона. Например, той проявил загриженост за жените, когато постановил, че би „позволил една жена да се омъжи повторно при наличието на свидетелство от страна на един свидетел [на смъртта на съпруга ѝ]“. (Йевамот 16:7, Мишна) Освен това, за да защити разведената жена, Гамалиил въвел редица ограничения при даването на разводно писмо.

Този дух личи също и в отношението на Гамалиил към ранните последователи на Исус Христос. Книгата Деяния разказва как, когато другите юдейски водачи искали да убият Исусовите апостоли, които били арестували заради проповядване, „един фарисей, на име Гамалиил, законоучител, почитан от всички люде, се изправи в синедриона и заповяда да извадят вън апостолите за малко време; и рече на събора: Израилтяни, внимавайте добре какво ще направите на тия човеци. . . . Сега ви казвам, оттеглете се от тия човеци и оставете ги . . . Пазете се да не би да се намерите и богопротивници“. Съветът на Гамалиил бил послушан и апостолите били освободени. — Деяния 5:34–40.

Какво означавало това за Павел?

Павел бил обучаван и образован от един от най–големите равински учители през първи век от н.е. Несъмнено това, че той споменал името на Гамалиил, накарало множеството в Йерусалим да внимава особено много в неговите думи. Той обаче им говорил за един учител, който превъзхождал многократно Гамалиил — Исус Месията. Павел се обърнал към множеството като ученик на Исус, а не на Гамалиил. — Деяния 22:4–21.

Дали обучението от Гамалиил оказало влияние на Павловото учение като християнин? Вероятно стриктните наставления в областта на Писанията и юдейския закон били полезни на Павел като християнски учител. Но боговдъхновените писма на Павел, които са в Библията, ясно показват, че той отхвърлил същината на Гамалииловите фарисейски вярвания. Павел насочвал своите сънародници юдеи и всички други не към равините на юдаизма или към човешките традиции, а към Исус Христос. — Римляни 10:1–4.

Ако Павел бил продължил да бъде ученик на Гамалиил, той щял да се радва на голям престиж. Други хора от кръга на Гамалиил допринесли за оформянето на бъдещето на юдаизма. Например, Гамалииловият син Симеон, който вероятно бил съученик на Павел, играл основна роля в юдейското въстание срещу Рим. След разрушаването на храма Гамалииловият  внук Гамалиил II възстановил авторитета на синедриона, като го преместил в Явнех. Внукът на Гамалиил II, Юда Ха–Наси, бил съставителят на Мишна, която се превърнала в основен камък на юдейската идеология до наши дни.

Като ученик на Гамалиил Савел от Тарс би могъл да стане много знатен в юдаизма. Но за подобна кариера Павел писал: „Това, което беше за мене придобивка, като загуба го счетох за Христа. А още всичко считам като загуба заради това превъзходно нещо — познаването на моя Господ Христос Исус, за Когото изгубих всичко и считам всичко за измет, само Христа да придобия.“ — Филипяни 3:7, 8.

Като се отказал от своята кариера като фарисей и станал последовател на Исус Христос, Павел прилагал на практика съвета на своя някогашен учител да внимава да не се окаже ‘богопротивник’. Като престанал да преследва Исусовите ученици, Павел престанал да бъде противник на Бога. Вместо това, като последовател на Христос, той станал ‘съработник на Бога’. — 1 Коринтяни 3:9.

Посланието на истинското християнство продължава да бъде проповядвано от пламенните Свидетели на Йехова в наше време. Като Павел много от тях са направили огромни промени в живота си. Някои дори са се отказали от многообещаваща кариера, за да имат по–голямо участие в дейността по проповядване на Царството, която наистина е „от Бога“. (Деяния 5:39) Колко щастливи са те, че са последвали примера на Павел, а не на някогашния му учител Гамалиил!

[Бележка под линия]

[Снимка на страница 28]

Като апостол Павел, Савел от Тарс известявал добрата новина на хората от народите