Ти можеш да останеш добродетелен в един неморален свят

ТОЙ беше мургав хубавец. Тя — талантлива и красива. Двамата работеха в една и съща фирма. Тя го обсипваше с лично внимание. Той ѝ правеше комплименти. Разменяха си подаръци. Скоро станаха любовници. Заради нея той напусна съпругата си. Накрая тя реши да остане с мъжа си и сложи край на връзката им. Той неохотно се опита да се върне при жена си. Но тъй като не се разкайваше истински, не успя. Всички замесени продължиха да живеят живота си, но вече с нанесените вреди.

Моралността в сексуално отношение вече не се смята за добродетел в този свят. Стремежът към удоволствия и необуздано удовлетворяване на сексуалните желания е ежедневие. В The New Encyclopædia Britannica [„Нова енциклопедия Британика“] се казва: „Прелюбодейството изглежда толкова всеобщо разпространено и в някои случаи толкова често срещано, колкото и бракът.“

Но Йехова Бог иска бракът да бъде „на почит у всички“, а брачното легло — „неосквернено“. (Евреи 13:4) Писанията казват: „Недейте се лъга. Нито блудниците, нито идолопоклонниците, нито прелюбодейците, нито малакийците, нито мъжеложниците ... няма да наследят Божието царство.“ (1 Коринтяни 6:9, 10) Затова, за да се радваме на божието благоволение, трябва да останем морално чисти в този неморален свят.

Как можем да се предпазим от покваряващите влияния, които ни заобикалят? Царят на древния Израил, Соломон, дава отговор в пета глава на библейската книга Притчи. Нека да изследваме какво казва той.

Мисловни способности, които да те пазят

„Сине мой, обърни внимание на моята мъдрост“ — започва израилският цар. Той продължава: „Надай ухо към моята проницателност, за да пазиш мисловните си способности, и нека твоите устни запазват познанието.“ — Притчи 5:1, 2, NW.

За да устоим на неморалните изкушения, ни е необходима мъдрост — способността да прилагаме познанието от Писанията — и проницателност, или сила да различаваме правилното от погрешното и да изберем правилната линия на поведение. Подканени сме да обръщаме внимание на мъдростта и проницателността, за да пазим мисловните си способности. Как можем да правим това? Като изучаваме божието Слово, Библията, ние трябва да забелязваме начина, по който Йехова върши нещата, и да надаваме ухо към Неговата воля и целите Му. Като правим така, ще насочваме нашите мисловни процеси в правилна посока. Придобитата по този начин способност да мислим е в хармония с богоугодната мъдрост и познание. Когато бъде използувана по правилен начин, тази способност ни предпазва от това да бъдем впримчени посредством неморални примамки.

 Пази се от меки устни

Причината, поради която способността да мислим е толкова важна, за да останем морално чисти в този нечист свят, е, че пътищата на неморалния човек са съблазнителни. Соломон предупреждава: „От устните на чуждата жена капе мед, и устата ѝ са по–меки от дървено масло; но сетнините ѝ са горчиви като пелин, остри като изострен от двете страни меч.“ — Притчи 5:3, 4.

В тази притча своеволният човек е описан като ‘чужда жена’ a — проститутка. Думите, с които тя прелъстява жертвата си, са сладки като мед и по–меки от дървено масло. Нима повечето неморални предложения не са такива? Ето, например, преживяното от привлекателната 27–годишна секретарка Ейми. Тя разказва: „Този мъж на моето работно място ми обръща голямо внимание и ме хвали при всяка възможност. Приятно е да те забелязват. Но аз ясно разбирам, че интересът му към мен е напълно сексуален. Няма да се подмамя от предложенията му.“ Ласкателните думи на прелъстителя или прелъстителката обикновено привличат, ако не осъзнаваме истинското им естество. Затова трябва да използуваме способността си да мислим.

Резултатите от неморалността са горчиви като пелин и остри като меч, остър от двете страни — нещо болезнено и смъртоносно. Много често последствията от такова поведение са угризения на съвестта, нежелана бременност или болести, предавани по полов път. Помисли и за силната емоционална болка, която изпитва брачният партньор на изневерилия човек. Дори само еднократната изневяра може да нарани невинния толкова дълбоко, че болката да продължи цял живот. Да, неморалността причинява болка.

Относно начина на живот на своенравната жена, мъдрият цар казва: „Нозете ѝ слизат в смърт, стъпките ѝ стигат до ада [шеол — NW], тъй че тя никога не намира пътя на живота; нейните пътеки са непостоянни, и тя не знае накъде водят.“ (Притчи 5:5, 6) Пътищата на неморалната жена водят до нейната смърт, а стъпките ѝ — в шеол, общия гроб на човечеството. Колко са верни тези думи, като се имат предвид болестите, предавани по полов път, особено широко разпространения СПИН! Нейната участ е същата като на хората, които ходят с нея в кривите ѝ пътеки.

Със загриженост, идваща дълбоко от сърцето му, царят казва: „Прочее, чада, слушайте мене, и не отстъпвайте от думите на устата ми. Отдалечи пътя си от нея, и не се приближавай до вратата на къщата ѝ.“ — Притчи 5:7, 8.

Трябва да стоим колкото е възможно по–далече от влиянието на неморалните хора. Защо да се подлагаме на влиянието на техните пътища, като слушаме упадъчна музика, гледаме покварени развлекателни програми или порнографски материали? (Притчи 6:27; 1 Коринтяни 15:33; Ефесяни 5:3–5) И колко е глупаво да привличаме вниманието им, като флиртуваме или се обличаме и изглеждаме нескромно! — 1 Тимотей 4:8; 1 Петър 3:3, 4.

Прекалено висока цена

Поради каква друга причина трябва да се държим настрана от пътищата на своеволния човек? Соломон отговаря: „Да не би да дадеш жизнеността си на други, и годините си на немилостивите; да не би да се наситят чужди от имота ти, и трудовете ти да отидат в чужд дом, а ти да охкаш в сетнините си, когато месата ти и тялото ти се изнурят.“ — Притчи 5:9–11.

Така Соломон обърнал внимание каква висока цена ще платим, ако извършим неморалност. Прелюбодейството и липсата на достойнство, или самоуважение, вървят ръка за ръка. Нима не е наистина унизително да служиш единствено на задоволяването на своите или на нечии други неморални страсти? Нима това да се отдадеш на сексуална близост с някой друг, а не с брачния си партньор, не показва липса на самоуважение?

Но какво се включва в това ‘да дадем годините си, силата си и плодовете на труда си на чужди хора, или чужденци’? В един справочник се казва: „Мисълта в тези стихове е ясна: Цената на изневярата може да бъде висока; защото всичко, за което работи човек — позиция, власт, благополучие, — може да бъде изгубено било поради алчните стремежи на жената,  или заради искането на обезщетение от страна на обществото.“ Неморалните връзки могат да струват скъпо!

Изгубил достойнството си и изхарчил средствата си, глупавият човек ще се вайка, казвайки: „Как можах да намразя поуката, и сърцето ми да презре изобличението, и аз да не послушам гласа на учителите си, нито да приклоня ухото си към наставниците си! Малко остана да изпадна във всяко зло всред събранието и множеството.“ — Притчи 5:12–14.

Както казва един учен, след време прегрешилият изрежда „дълъг списък от ‘ако бях’: ако бях слушал баща си; ако не бях действувал на своя глава; ако бях приел съвета на другите“. Но това осъзнаване става прекалено късно. Животът на недобродетелния вече човек е съсипан, а репутацията му е опетнена. Колко жизненоважно е предварително да знаем високата цена на това да извършим неморалност!

„Пий вода от своята си щерна“

Дали Библията мълчи по въпроса за сексуалните отношения? Съвсем не. Романтичната любов и насладата между мъжа и жената са дарове от Бога. Но на такава интимност трябва да се радват единствено брачните партньори. Затова Соломон призовава женения мъж: „Пий вода от своята си щерна, и оная, която извира от твоя кладенец. Вън ли да се изливат изворите ти, и водни потоци по улиците? Нека бъдат само на тебе, а не и на чужди заедно с тебе.“ — Притчи 5:15–17.

‘Твоята щерна’ и ‘твоят кладенец’ са поетични изрази, използувани за любимата. Да изпитваш сексуална наслада с нея е сравнено с пиенето на освежаваща вода. За разлика от водоемите на публични места, щерната или кладенецът са частна собственост. И мъжът получава напътствието да има деца в къщи, с жена си, вместо да излива семето си по улиците, тоест с други жени. Ясно е, че съветът към мъжа е да бъде верен на съпругата си.

Мъдрият мъж продължава: „Да бъде благословен твоят извор. И весели се с жената на младостта си. Тя да ти бъде като любезна кошута и мила сърна; нейните гърди да те задоволяват във всяко време; и възхищавай се винаги от нейната любов.“ — Притчи 5:18, 19.

Думата „извор“ се отнася за източника на сексуално удовлетворение. Сексуалното удоволствие, получено с брачния ти партньор, е ‘благословено’ — дадено от Бога. Затова мъжът е подканен да се весели с жената на младостта си. За него тя е привлекателна и красива като сърна, очарователна и грациозна като кошута.

След това Соломон задава два реторични въпроса: „Понеже, сине мой, защо да се възхищаваш от чужда жена, и да прегръщаш обятията на чужда жена?“ (Притчи 5:20) Да, защо един женен човек трябва да има сексуални отношения извън брака посредством контакти на работното място, в училище или на друго място?

Апостол Павел дава следния съвет на женените християни: „Това само казвам, братя, че останалото време е кратко; затова и тия, които имат жени, нека бъдат, като че нямат.“ (1 Коринтяни 7:29) Какво означава това? Последователите на Исус Христос трябва ‘да  търсят първо царството’. (Матей 6:33) Затова брачните двойки не бива да бъдат толкова заети един с друг, че да поставят интересите на Царството на второ място в живота си.

Необходим е самоконтрол

Сексуалните желания могат да бъдат контролирани. Хората, които искат да получат божието одобрение, трябва да правят това. „Това е Божията воля — вашето освещение: да се въздържате от блудство; да знае всеки от вас как да държи своя съсъд със святост и почест“ — казал Павел. — 1 Солунци 4:3, 4.

Следователно младежите не трябва да бързат да се женят, когато за първи път усетят пробуждащите се сексуални импулси. В брака се изисква обвързване, а за да останеш верен на тази поета отговорност, се изисква зрялост. (Битие 2:24) По–добре човек да чака, докато е „преминал разцвета на младостта“ — периода, през който сексуалните желания са много силни и могат да изкривят преценката му. (1 Коринтяни 7:36, NW) И колко е глупаво и погрешно един човек в зряла възраст, който иска да се ожени, да започва неморални връзки, просто защото няма на разположение евентуален брачен партньор!

„Нечестивият ще бъде хванат от собствените си беззакония“

Основната причина, поради която сексуалната неморалност е нещо погрешно, е, че Йехова — Онзи, който е дарил живота, и който е дал сексуални способности на хората, — не я одобрява. Затова, давайки най–силната подбуда за морална добродетелност, цар Соломон казва: „Защото пътищата на човека са пред очите на Господа, и Той внимателно измерва всичките му пътеки.“ (Притчи 5:21) Да, нищо не може да бъде скрито от очите на Бога, „пред когото има да отговаряме“. (Евреи 4:13, „Верен“) Всеки акт на сексуална нечистота, независимо от това колко е таен и какви физически и социални последствия може да има от него, ще повлияе зле на взаимоотношенията ни с Йехова. Колко е глупаво да изгубим мира с Бога заради няколко минути на забранено удоволствие!

Може да изглежда, че някои хора безсрамно вървят безнаказано по неморални пътища, но това няма да продължи дълго. Соломон казва: „Нечестивият ще бъде хванат от собствените си беззакония, и с въжетата на своя грях ще бъде държан. Той ще умре от своето отказване от поука; и от голямото си безумие ще се заблуди.“ — Притчи 5:22, 23.

Защо трябва да се заблудим? Та нали книгата Притчи ни предупреждава за съблазняващите пътища на света. Тя също ни запознава с цената, която обикновено бива заплатена за сексуалната неморалност — нашето здраве, материалните ни притежания, нашите сили и достойнство. С такава ясна картина не бива никога да стигнем дотам, че да изреждаме дълъг списък от „ако бях“. Да, като прилагаме съветите, които Йехова ни дава в своето вдъхновено Слово, можем да останем добродетелни в морално отношение в този неморален свят.

[Бележка под линия]

[Снимки на страница 30]

Последствията от неморалността са горчиви като пелин

[Снимки на страница 31]

„Весели се с жената на младостта си“