Божият възглед за моралната чистота

„Аз съм Господ, твоят Бог, Който те учи за ползата ти, Който те води в пътя, по който трябва да ходиш.“ — ИСАИЯ 48:17.

1, 2. (а) Как гледат повечето хора на моралността в сексуално отношение? (б) Какъв е възгледът на християните относно моралността в сексуално отношение?

 ДНЕС на много места по земята поведението в морално отношение се смята за личен въпрос. Хората гледат на сексуалните връзки като на нормален израз на чувства, който могат да си позволят, когато си поискат, а не като на нещо, ограничено само в рамките на брака. Те мислят, че няма нищо погрешно в това сами да решават как да се държат, стига никой да не пострада. Според тях хората не бива да бъдат съдени по морални въпроси, особено когато става въпрос за секс.

² Онези, които познават Йехова, имат различен възглед. Те с радост следват напътствията от Писанията, защото обичат Йехова и искат да му бъдат угодни. Тези хора знаят, че Йехова ги обича и ги напътствува за тяхно добро — дава им напътствия, които наистина ще им бъдат от полза и ще ги направят щастливи. (Исаия 48:17) Разбираемо е щом Бог е Изворът на живот, те да търсят ръководство от него относно начина, по който използуват телата си, особено по отношение на въпрос, свързан толкова тясно с предаването на живота.

Дар от любещия Създател

3. На какво биват учени много хора от псевдохристиянството относно сексуалните отношения, и какво става ясно, когато сравним това с казаното в Библията?

³ За разлика от светските схващания на днешното общество, някои хора от псевдохристиянството учат, че сексуалните  отношения са нещо срамно, грешно и че „първоначалният грях“ в Едемската градина бил това, че Ева съблазнила сексуално Адам. Този възглед противоречи на казаното във вдъхновените Писания. Библейското повествование говори за първата човешка двойка като за ‘човека и жена му’. (Битие 2:25) Бог им казал да имат деца: „Плодете се и се размножавайте, напълнете земята.“ (Битие 1:28) Не е логично Бог да заповяда на Адам и Ева да имат деца и след това да ги накаже за това, че следват това напътствие. — Псалм 19:8.

4. Защо Бог дал на хората способност за сексуални отношения?

⁴ От тази заповед, дадена на нашите прародители и повторена на Ной и синовете му, разбираме главната цел на сексуалните отношения — създаване на деца. (Битие 9:1) Но Словото на Бога показва, че неговите женени служители не са задължени да ограничават сексуалните си отношения единствено до опитите да имат деца. Тези отношения могат по подходящ начин да удовлетворят някои емоционални и физически потребности и да бъдат източник на удоволствие за брачните партньори. Сексуалните отношения са начин двамата да изразят дълбоките си чувства един към друг. — Битие 26:8, 9, NW; Притчи 5:18, 19; 1 Коринтяни 7:3–5.

Ограничения от Бога

5. Какви забрани поставил Бог върху сексуалните отношения на хората?

⁵ Сексуалните отношения са дар от Бога, но не бива да бъдат проявявани без ограничения. Този принцип е в сила дори в брачната уредба. (Ефесяни 5:28–30; 1 Петър 3:1, 7) Сексуалните отношения извън брака са забранени. Библията е напълно категорична по този въпрос. В Закона, който Бог дал на народа Израил, се казвало: „Не прелюбодействувай.“ (Изход 20:14) По–късно Исус посочил ‘блудствата’ и ‘прелюбодействата’ като част от ‘злите помисли’, които произлизат от сърцето и оскверняват човека. (Марко 7:21, 22) Апостол Павел бил вдъхновен да даде следната заповед на християните в Коринт: „Бягайте от блудодеянието.“ (1 Коринтяни 6:18) А в писмото си до християните от юдейски произход той писал: „Женитбата нека бъде на почит у всички, и леглото неосквернено; защото Бог ще съди блудниците и прелюбодейците.“ — Евреи 13:4.

6. Какво включва думата „блудство“ в Библията?

⁶ Какво означава думата „блудство“? Тя произлиза от гръцката дума порнѐиа, която понякога се използува, за да обозначи сексуалните взаимоотношения между неженени хора. (1 Коринтяни 6:9) На други места, като например в Матей 5:32 и Матей 19:9, изразът има по–разширено значение, отнасяйки се и до прелюбодейство, кръвосмешение и содомия. Други сексуални действия между хора, които не са женени един за друг, като например орален или анален секс и опипване на половите органи на друг човек, също спадат към порнѐиа. Божието слово забранява пряко или косвено всички тези действия. a — Левит 20:10, 13, 15, 16; Римляни 1:24, 26, 27, 32.

Да извличаме полза от божиите закони относно морала

7. Каква полза извличаме от това, че оставаме морално чисти?

⁷ За несъвършените хора може да бъде предизвикателство да се подчиняват на напътствията на Йехова относно сексуалното поведение. Маймонид, известният юдейски философ, живял през 12–и век, писал: „Никоя забрана в цялата Тора [Моисеевия закон] не е толкова трудна за спазване, колкото наредбите срещу забранените съвокупления и незаконните сексуални отношения.“ Но ние извличаме голяма полза, ако се подчиняваме на божиите напътствия. (Исаия 48:18) Например, послушанието в това отношение ни помага, като ни предпазва от болести, предавани по полов път, някои от които са нелечими и водят до смърт. b Ние биваме предпазени и от извънбрачна бременност. Прилагането на божията мъдрост допринася за това да имаме чиста съвест. То осигурява самоуважение и спечелва уважението на другите, в това число на нашите роднини, на брачния ни партньор, на нашите деца и на християнските ни братя и сестри. Това води също до правилно, положително отношение към секса,  което ще допринесе за щастие в брака. Една християнка писала: „Истината от божието Слово е възможно най–добрата защита. Чакам да се омъжа и когато това стане, ще бъда горда да кажа на християнина, с когото сключвам брак, че съм останала неопетнена.“

8. Как нашето неопетнено поведение може да подкрепя чистото поклонение?

⁸ Като имаме неопетнено поведение, ние можем също да предотвратим това някои хора да разбират погрешно истинското поклонение, и да ги привлечем към Бога, на който се покланяме. Апостол Петър писал: „Поддържайте своето поведение сред народите добро, така че относно това, което говорят против вас като против престъпници, да могат в резултат на вашите добри дела, на които те са очевидци, да прославят Бога в деня на неговата проверка.“ (1 Петър 2:12, NW) Дори хората, които не служат на Йехова, да не разбират или да не одобряват неопетненото ни поведение, ние можем да бъдем сигурни, че нашият небесен Баща вижда и одобрява усилията ни да следваме неговите напътствия и дори им се радва. — Притчи 27:11; Евреи 4:13.

9. Защо трябва да проявяваме увереност в напътствията на Бога, дори и да не разбираме напълно причините за тях? Дай пример.

⁹ Вярата в Бога включва увереност, че той знае какво е най–добре за нас, дори ако не разбираме напълно всички причини, поради които ни напътствува да постъпваме така. Обърни внимание на един пример от Моисеевия закон. Една от наредбите относно военното лагеруване изисквала изпражненията да бъдат заравяни извън лагера. (Второзаконие 23:13, 14) Вероятно израилтяните се чудели каква била причината за това напътствие; някои може би смятали, че то било ненужно. Но преди време медицината разбра, че този закон предпазвал водоизточниците от замърсяване и осигурявал защита от много болести, пренасяни от насекоми. Подобно на това има духовни, обществени, емоционални, физически и психически причини, поради които Бог ограничава сексуалните отношения в границите на брака. Нека сега да разгледаме няколко библейски примера на хора, които останали морално чисти.

Йосиф бил благословен за поведението си в морално отношение

10. Коя жена се опитала да съблазни Йосиф, и как отговорил той?

¹⁰ Вероятно си запознат с библейския пример на Йосиф, сина на Яков. Когато бил на 17 години, той бил роб на Петефрий, началник на охраната на египетския фараон. Йехова благословил Йосиф и скоро той бил назначен над целия дом на Петефрий. Когато бил около 20–годишен, Йосиф станал „строен и красив“. Това направило впечатление на жената на Петефрий, която се опитала да го прелъсти. Йосиф изложил ясно своята позиция,  като обяснил, че ако се съгласи с неморалното предложение, щял не само да предаде господаря си, но и ‘да съгреши пред Бога’. Защо Йосиф мислел така? — Битие 39:1–9.

11, 12. Вероятно защо Йосиф мислел по този начин, въпреки че Бог не бил осигурил писан закон, забраняващ блудството и прелюбодейството?

¹¹ Очевидно решението на Йосиф не било основано на страх от това, че хората ще научат. Неговото семейство живеело далече, а баща му мислел, че синът му е мъртъв. Ако Йосиф извършел сексуална неморалност, семейството му никога нямало да научи за това. Грехът сигурно можел да бъде скрит също от Петефрий и неговите слуги, тъй като понякога те не били в къщата. (Битие 39:11) Но Йосиф знаел, че това поведение не можело да бъде скрито от Бога.

¹² Йосиф сигурно е размишлявал върху онова, което знаел за Йехова. Без съмнение младежът бил запознат с думите на Бога, изречени в Едемската градина: „Затова ще остави човек баща си и майка си и ще се привърже към жена си и те ще бъдат една плът.“ (Битие 2:24) Освен това Йосиф навярно знаел за онова, което Йехова казал на филистимския цар, който искал да прелъсти Сара, прабабата на младежа. Бог заявил на царя: „Ето, ти умираш поради жената, която си взел; защото тя си има мъж. ... Аз те и въздържах да не съгрешиш против Мене, и затова не те оставих да се докоснеш до нея.“ (Битие 20:3, 6) Следователно възгледът на Йехова относно брака бил ясен още преди той да осигури писан закон. Йосиф не извършил неморалност поради своето чувство за морал, както и заради желанието си да бъде угоден на Йехова.

13. Каква вероятно била причината Йосиф да не може да избягва жената на Петефрий?

¹³ Но жената на Петефрий настоявала, молейки го „всеки ден“ да спи с нея. Защо Йосиф просто не я избягвал? Като роб, той трябвало да изпълнява своите задължения и едва ли можел да промени обстоятелствата си. От археологическите находки става ясно, че поради модела на египетските къщи, било необходимо да се мине през стаите за живеене, за да се стигне до складовите помещения. Затова вероятно било невъзможно Йосиф да избегне срещите с жената на Петефрий. — Битие 39:10.

14. (а) Какво станало с Йосиф, след като избягал от жената на Петефрий? (б) Как Йехова благословил Йосиф за това, че му бил верен?

¹⁴ Един ден те били сами в къщата. Жената на Петефрий хванала Йосиф и извикала: „Легни с мене.“ Той избягал. Обидена от неговия отказ, тя го обвинила в опит за изнасилване. Какви били последствията? Дали Йехова незабавно възнаградил Йосиф за неговата проява на морална безкомпромисност? Не. Младежът бил хвърлен в затвора и окован във вериги. (Битие 39:12–20; Псалм 105:18) Йехова видял тази несправедливост и след време изпратил Йосиф от затвора в двореца. Йосиф станал вторият по власт човек в Египет и бил благословен със съпруга и деца. (Битие 41:14, 15, 39–45, 50–52) Освен това разказът за неговата морална безкомпромисност бил записан преди 3500 години, за да могат божиите служители оттогава насам да размишляват върху него. Какви чудесни благословии за това, че Йосиф съблюдавал божиите праведни закони! По подобен начин днес ние може би не винаги разбираме незабавната полза от това да проявяваме морална безкомпромисност, но можем да бъдем сигурни, че Йехова вижда всичко и ще ни благослови, когато дойде определеното време. — 2 Летописи 16:9.

 ‘Договорът на Йов с неговите очи’

15. Какъв бил ‘договорът на Йов с неговите очи’?

¹⁵ Друг човек, който проявявал морална безкомпромисност, бил Йов. По време на своите изпитания, причинени от Дявола, Йов направил преглед на живота си и заявил, че иска да бъде подложен на жестоко наказание, ако бил нарушил — освен другите неща — принципа на Йехова за сексуалната моралност. Йов казал: „Направих завет с очите си; и как бих погледнал на девица?“ (Йов 31:1) С тези думи имал предвид, че в стремежа си да проявява морална безкомпромисност спрямо Бога, той бил решен дори да не гледа със страст жена. Разбира се, той виждал жени всеки ден и сигурно щял да им помогне, ако се нуждаели от помощ. Но Йов не си позволявал да гледа на тях като на обекти на романтични чувства. Преди да бъде сполетян от изпитанията си, той бил много богат човек, „най–големият от всичките жители на изток“. (Йов 1:3) Но не използувал силата на богатството, за да привлича много жени. Явно Йов никога не се забавлявал с възможността за незаконни сексуални отношения с по–млади жени.

16. (а) Защо Йов е хубав пример за семейните християни и християнки? (б) Как поведението на хората от дните на Малахия се различавало много от позицията на Йов, и какво можем да кажем за поведението на хората днес?

¹⁶ Така Йов проявявал морална безкомпромисност и в добри, и в лоши времена. Йехова виждал това и богато го благославял. (Йов 1:10; 42:12) Какъв хубав пример е Йов за семейните християни и християнки! Не е чудно, че Йехова толкова много го обичал! За разлика от това, поведението на много хора днес наподобява повече на случилото се в дните на Малахия. Пророкът порицал мъжете, които напускали съпругите си, често за да се оженят за по–млади жени. Олтарът на Йехова бил покрит със сълзи на напуснати жени, и Бог осъдил мъжете, които по този начин ‘постъпвали невярно’ със своите съпруги. — Малахия 2:13–16.

Една неопетнена млада жена

17. Как суламката била като „градина затворена“?

¹⁷ Третият пример за човек, който проявявал морална безкомпромисност, е суламската девойка. Тя била млада и красива и в нея се влюбил не само един младеж, който бил пастир, но и богатият цар на Израил, Соломон. Според прекрасния разказ в Песен на песните суламката останала неопетнена, като така спечелила уважението на околните. Въпреки че тя отхвърлила предложението на Соломон, той бил вдъхновен да запише разказа за нея. Пастирът, когото обичала, също уважавал безупречното ѝ поведение. Веднъж той се възхищавал на това, че суламката била като „градина затворена“. (Песен на песните 4:12) В красивите градини в древния Израил имало голямо разнообразие на зеленчуци, ароматни цветя и величествени дървета. Тези градини обикновено били оградени с жив плет или със зид и в тях можело да се влезе само през врата, която била залоствана. (Исаия 5:5) За пастира моралната чистота и красота на суламката били като такава необикновено прелестна градина. Девойката била абсолютно неопетнена. Нежните ѝ чувства щели да принадлежат единствено на нейния бъдещ съпруг.

18. Какво ни припомнят разказите за Йосиф, Йов и за суламката?

 ¹⁸ Суламката дала хубав пример на християнките днес по отношение на моралната безкомпромисност. Йехова видял и оценил нейната добродетелност и я благословил, точно както сторил с Йосиф и с Йов. Тези дела на морална безкомпромисност са записани в божието Слово, за да ни ръководят. Днес усилията ни да проявяваме морална безкомпромисност не биват записвани в Библията, но Йехова има „възпоменателна книга“ за хората, които искат да вършат неговата воля. Нека никога да не забравяме, че Йехова ‘внимава’ за нас, докато лоялно се стремим да останем морално чисти, и ни се радва. — Малахия 3:16.

19. (а) Как трябва да гледаме на моралната чистота? (б) Какво ще бъде обсъдено в следващата статия?

¹⁹ Въпреки че хората, които нямат вяра, може да ни се присмиват, ние се радваме, че се подчиняваме на своя любещ Създател. Ние имаме по–висок морал — моралът, постановен от Бога. Трябва да се гордеем с тези морални принципи и да ги ценим. Като запазваме чиста позиция в морално отношение, можем да се радваме на благословии от Бога и да имаме ясна надежда за безкрайни благословии в бъдеще. Но какво можем да направим на практика, за да останем морално чисти? Този важен въпрос ще бъде обсъден в следващата статия.

[Бележки под линия]

Можеш ли да обясниш?

• Какво учи Библията относно сексуалните отношения?

• Какво включва думата „блудство“ в Библията?

• Как извличаме полза от това, че оставаме морално чисти?

• Защо Йосиф, Йов и суламката са хубави примери за християните и християнките днес?

[Въпроси]

[Снимка на страница 9]

Йосиф избягал от неморалността

[Снимка на страница 10]

Суламката била като „градина затворена“

[Снимка на страница 11]

Йов направил ‘договор с очите си’