Имаш ли власт над съдбата си?

ДАЛИ онова, което ще стане с нас, е окончателно предопределено? Дали решенията, които вземаме в живота си, оказват някакво влияние върху бъдещето ни?

Да предположим, че човек е господар на своята съдба. Дали тогава може да бъде предопределено, че даден човек ще върши някаква задача или ще заема отговорна позиция? И как би могъл Бог да изпълни волята си за земята, ако хората имаха свободата сами да определят бъдещето си? Библията дава задоволителни отговори на тези въпроси.

Дали предопределението и свободната воля са съвместими?

Да помислим малко за това как ни е направил Йехова Бог. Библията казва: „По Божия образ го създаде [човека]; мъж и жена ги създаде.“ (Битие 1:27) Тъй като сме направени по образа на Бога, ние имаме способността да отразяваме Неговите качества, като например любов, справедливост, мъдрост и сила. Бог ни е дал също и дара на свободната воля, тоест имаме свобода на избора. По това се отличаваме от останалите земни творения на Йехова. Можем да избираме дали да следваме ръководството на Бога в морално отношение, или не. Затова пророкът Моисей могъл да каже: „Днес викам небето и земята за свидетели против вас, че положих пред вас живота и смъртта, благословението и проклетията; затова, изберете живота, за да живееш, ти и потомството ти; избери да  любиш Господа, твоят Бог, да слушаш гласа Му и да бъдеш привързан Нему.“ (Второзаконие 30:19, 20)

Свободата на избора обаче не означава абсолютна свобода. Този дар не ни освобождава от физичните и моралните закони, които Йехова е постановил за сигурността и мира във вселената. Тези закони са били създадени за наше добро и всяко тяхно нарушаване може да има сериозни последствия. Помисли само какво би могло да се случи, ако решим да пренебрегнем закона за гравитацията и скочим от покрива на някоя висока сграда! (Галатяни 6:7)

Със свободата на избора идва и отговорност, каквато творенията без свободна воля не носят. Писателят Корлъс Ламънт задал следния въпрос: „Как можем да търсим от хората морална отговорност и да ги наказваме, когато сгрешат, ако приемаме, ... че изборът и действията им са предопределени?“ Разбира се, това не би било логично. От животните, които действат инстинктивно, не се търси морална отговорност за онова, което правят, нито пък се смята, че компютрите са отговорни за функциите, които са програмирани да извършват. Така че свободата на избора ни прави отговорни за нашите действия.

Колко нелюбещо и несправедливо би било от страна на Йехова Бог да е предопределил живота ни още преди да сме се родили, и след това да ни търси сметка за действията ни! Йехова не прави така, защото „Бог е любов“ и „всичките Му пътища са прави“, или справедливи. (1 Йоан 4:8; Второзаконие 32:4) Тъй като Йехова ни е дал свободна воля, той не може в същото време да ‘е определил изначално кого ще спаси и кого ще осъди’, както твърдят онези, които вярват в предопределението. Свободата на избора и предопределението се изключват взаимно.

Библията ясно показва, че решенията, които вземаме, оказват влияние на онова, което ще се случи с нас. Например, Бог се обръща към хората, които вършат зло, с думите: „Върнете се сега всеки от лошия си път и от злите си дела ... и Аз няма да ви сторя зло.“ (Йеремия 25:5, 6) Такова обръщение би било безсмислено, ако Бог вече беше определил съдбата на всеки човек. Божието Слово казва също: „Затова покайте се и обърнете се, за да се заличат греховете ви, та да дойдат освежителни времена от лицето на Господа.“ (Деяния 3:19) Защо Йехова ще моли хората да се разкаят и да се обърнат, ако предварително знае, че те не могат по никакъв начин да променят бъдещето си?

В Писанието се говори за хора, които Бог е поканил да управляват като царе в  небето заедно с Исус Христос. (Матей 22:14; Лука 12:32) Но в Библията се казва, че ако не издържат докрай, ще изгубят тази привилегия. (Откровение 2:10) Дали Бог изобщо щеше да ги кани, ако вече беше решил, че няма да бъдат избрани? Да разгледаме също думите на апостол Павел към събратята му. Той писал: „Ако съгрешаваме самоволно, след като сме познали истината, не остава вече жертва за грехове.“ (Евреи 10:26) Това предупреждение би било безсмислено, ако Бог вече беше предрешил какво ще се случи с тези хора. Но нима Бог не е предопределил поне някои да управляват заедно с Исус Христос?

Предопределени — като отделни личности или като група?

„[Бог] в Христа ни е благословил с всяко духовно благословение в небесните места — пише апостол Павел, — както ни е избрал в Него преди създанието на света ...; като ни е предопределил да Му бъдем осиновени чрез Исуса Христа.“ (Ефесяни 1:3–5) Какво е предопределил Бог и какво означава това, че някои са били избрани „преди създанието на света“?

Този откъс от Библията показва, че Бог е избрал някои от потомците на първия мъж, Адам, да управляват с Христос в небето. (Римляни 8:14–17, 28–30; Откровение 5:9, 10) Но ако кажем, че Йехова Бог е предопределил хиляди години предварително дадени личности да се радват на тази привилегия, това противоречи на факта, че хората имат свобода на избора. Бог е предопределил какво ще стане с една група от хора, а не с отделните личности.

Да онагледим това с пример. Представи си, че правителството решава да основе някаква организация. То определя предварително с какво ще се занимава тя, колко голяма ще бъде и какви ще са правомощията ѝ. Организацията започва да действа и известно време след нейното сформиране членовете ѝ казват: „Преди няколко години правителството реши в какво ще се състои работата ни. Сега започваме да вършим определената ни работа.“ Дали това означава, че правителството е посочило няколко години предварително кои точно ще бъдат членовете на тази организация? Не, разбира се. По подобен начин Йехова е определил предварително, че ще използва специално средство, за да премахне последствията от греха на Адам. Той предопределил групата от хора, които ще участват, но не и отделните личности. Тези личности щели да бъдат избрани след време и решенията, които вземали в живота си, щели да окажат влияние върху това дали накрая ще бъдат окончателно одобрени, или не.

За кой свят говори апостол Павел, като казва, че „[Бог] ни е избрал в Него преди създанието на света“? Това не е светът, който Бог основал, когато създал Адам и Ева. Всичко в този свят било „твърде добро“ — напълно чисто от грях и поквара. (Битие 1:31) То нямало нужда от ‘изкупление’, или избавление от греха. (Ефесяни 1:7)

Светът, за който говорел Павел, започнал да съществува след като Адам и Ева се разбунтували в Едем, и бил много по–различен от първоначалната цел на Бога. Това бил светът, чието начало било положено с раждането на децата на Адам и Ева. Той бил съставен от хора, които са отчуждени от Бога и са роби на греха и покварата. За разлика от съзнателните грешници Адам и Ева, хората в този свят можели да бъдат изкупени. (Римляни 5:12; 8:18–21)

Йехова Бог веднага знаел как да се справи със ситуацията, която възникнала след бунта в Едем. Щом се наложило, той предопределил средството, което ще използва във връзка с изкуплението на човечеството от Адамовия грях — Месианското царство под управлението на Исус Христос. (Матей 6:10) Бог направил това „преди създанието на света“, състоящ се от хора, които могат да бъдат изкупени, тоест преди разбунтувалите се Адам и Ева да имат деца.

Обикновено хората се нуждаят от план, за да постигнат целите си. Предопределението  е свързано с представата, че Бог трябва да има подробен план за вселената, според който всичко е предначертано. Писателят Рой Уедърфорд казва, че „за много философи изглежда, че всичко без предварително уточняване на отделните събития е несъвместимо с върховенството на Бога“. Дали наистина е необходимо Бог да определя предварително всяко събитие?

Тъй като притежава безгранична сила и несравнима мъдрост, Йехова може да се справи успешно с всяка непредвидена ситуация, възникнала вследствие на това, че неговите създания са упражнили правото си на свободна воля. (Исаия 40:25, 26; Римляни 11:33) Йехова може да се намеси веднага, без да трябва да обмисля ситуацията предварително. За разлика от несъвършените хора, чиито способности са ограничени, Всемогъщият Бог няма нужда от подробен план, в който предварително се определя какво ще стане с всеки човек на земята. (Притчи 19:21) Според много преводи на Библията в Ефесяни 3:11 се казва, че Йехова има ‘предвечно намерение’, а не някакъв конкретен план.

Как можеш да повлияеш на своето бъдеще

Бог има цел за земята и тази цел е предопределена. В Откровение 21:3, 4 се казва: „Ето, скинията на Бога е с човеците; Той ще обитава с тях; те ще бъдат Негови люде; и сам Бог, техен Бог, ще бъде с тях. Той ще обърше всяка сълза от очите им и смърт не ще има вече; нито ще има вече жалеене, ни плач, ни болка; първото премина.“ Да, земята ще стане рай точно каквато е била първоначалната цел на Бога. (Битие 1:27, 28) Въпросът е дали ти ще бъдеш в този рай. Това зависи от решенията, които вземаш днес. Йехова не е предопределил съдбата ти.

Посредством изкупителната жертва на Божия Син Исус Христос всеки, който вярва в него, има възможност да получи вечен живот. (Йоан 3:16, 17; Деяния 10:34, 35) Библията казва: „Който вярва в Сина има вечен живот; а който не слуша Сина няма да види живот.“ (Йоан 3:36) Можеш да избереш живота, като учиш от Библията за Бога, за неговия Син и за Неговата воля, и като прилагаш наученото. Всеки, който постъпва в съгласие с истинската мъдрост от Божието Слово, получава уверението, че „ще бъде спокоен, без да се бои от зло“. (Притчи 1:20, 33)

[Снимки на страница 5]

За разлика от животните, хората носят морална отговорност за постъпките си

[Информация за източника]

Орел: Foto: Cortesía de GREFA