Да бъдем проповедници, които се приспособяват и са гъвкави

„Станах всичко за всякакви хора, за да мога на всяка цена да спася някои.“ — 1 КОРИНТЯНИ 9:22.

1, 2. (а) По какви начини апостол Павел бил резултатен проповедник? (б) Как Павел описал своята нагласа спрямо назначението си?

 ТОЙ общувал свободно както с изискани интелектуалци, така и със смирени хора, чието занятие било да правят шатри. Той говорел убедително на високопоставените римляни и на обикновените хора от Фригия. Неговите писма подтиквали към действие както либералните гърци, така и консервативните юдеи. Логиката му била неопровержима, както бил силен неговият емоционален призив. Той се опитвал да намери нещо общо с всеки, така че да доведе някои хора до Христос. (Деяния 20:21)

² Този човек бил апостол Павел, несъмнено един резултатен и приспособим проповедник. (1 Тимотей 1:12) Той получил от Исус задачата „да носи името [на Христос] на другите народи, на царете и на Израилевите синове“. (Деяния 9:15) Каква била нагласата му спрямо това назначение? Павел казал: „Станах всичко за всякакви хора, за да мога на всяка цена да спася някои. Всъщност върша всичко заради добрата новина, за да я споделям с другите.“ (1 Коринтяни 9:19–23) Какво можем да научим от примера на Павел, което да ни помогне да бъдем по–резултатни, когато проповядваме и поучаваме?

Един променен мъж посреща предизвикателството

3. Какви чувства изпитвал Павел спрямо християните, преди да се обърне във вярата?

³ Дали Павел винаги бил дълготърпелив, съобразителен човек, подходящ за своето назначение? Съвсем не! Религиозният фанатизъм превърнал Савел, както преди бил известен Павел, в яростен преследвач на последователите на Христос. Като млад мъж, той одобрил убийството на Стефан. След това Павел започнал безмилостно да преследва християните. (Деяния 7:58; 8:1, 3; 1 Тимотей 1:13) Той продължил да бълва ‘заплахи и да настоява за убийството на учениците на Господаря’. Тъй като не бил доволен от това да преследва вярващите само в Йерусалим, той започнал да разширява своята изпълнена с омраза кампания чак на север до Дамаск. (Деяния 9:1, 2)

4. Какво трябвало да промени Павел, за да изпълни своето назначение?

⁴ В основата на силната омраза, която Павел изпитвал към християнството, може да е било убеждението, че новата вяра щяла да поквари юдаизма, като го смеси с чужди, нежелателни идеи. Та нали Павел бил „фарисей“, което означавало „отделен“. (Деяния 23:6) Представи си колко се изненадал Павел, когато научил, че Бог го е избрал да проповядва за Христос, и то на всички хора — в това число и на езичниците! (Деяния 22:14, 15; 26:16–18) Фарисеите отказвали дори да се хранят заедно с онези, които смятали за грешници! (Лука 7:36–39) Несъмнено той трябвало да положи големи усилия, за да промени своите възгледи и да ги приведе в съгласие с Божията воля, която е да бъдат спасени всякакви хора. (Галатяни 1:13–17)

5. Как можем да подражаваме на Павел в проповедната ни служба?

⁵ Може да е необходимо и ние да постъпим като Павел. Понеже срещаме в своя район все повече хора от други народи, говорещи чужди езици, трябва да полагаме съзнателни усилия, за да изследваме своята нагласа и да се освободим от всяка форма на  предубеденост. (Ефесяни 4:22–24) Независимо дали го осъзнаваме, или не, ние сме оформяни от средата, в която живеем и учим. Тази среда може да внедри в нас възгледи и нагласа като пристрастност, предубеденост и закостенялост. Ние трябва да преодолеем такива чувства, ако искаме да намерим смирени и послушни хора, на които да помогнем. (Римляни 15:7) Точно това направил Павел. Той приел предизвикателството да разшири проповедната си служба. Подтикван от любов, той развил умения на поучаване, които са достойни за подражание. Да, ако изследваме службата на „апостола за другите народи“, ще разберем, че когато проповядвал и поучавал, той бил съобразителен, гъвкав и находчив. a (Римляни 11:13)

Проповедник, който се приспособявал към различни обстоятелства

6. Как Павел се съобразявал с произхода на слушателите си, и с какъв резултат?

⁶ Павел се съобразявал с вярванията и произхода на слушателите си. Когато се обърнал към цар Агрипа II, Павел признал, че царят ‘познавал добре всички обичаи и спорове сред юдеите’. След това Павел умело използвал своите познания за вярванията на Агрипа и обсъдил с него въпроси, които царят разбирал много добре. Начинът, по който Павел разсъждавал, бил толкова ясен и убедителен, че Агрипа казал: „Още малко и ще ме убедиш да стана християнин!“ (Деяния 26:2, 3, 27, 28)

7. Как Павел проявил гъвкавост, когато проповядвал на едно множество в Листра?

⁷ Павел проявявал и гъвкавост. Обърни внимание колко различен бил подходът му, когато се опитвал да разубеди едно множество в град Листра да не се поклони на него и на Варнава сякаш са богове. Смята се, че тези хора, които говорели ликаонски, били  по–малко образовани от другите и се занимавали повече със спиритизъм. Според Деяния 14:14–18 Павел насочил вниманието им към творението и към изобилието в природата като доказателство за превъзходството на истинския Бог. Човек лесно можел да следи тази линия на разсъждение и очевидно това ‘възпряло множеството да не принесе жертви’ на Павел и Варнава.

8. По какъв начин Павел показал, че бил гъвкав, въпреки силните чувства, които понякога изпитвал?

⁸ Разбира се, Павел не бил съвършен и понякога изпитвал силни чувства към определени неща. Например при един случай, когато го унизили несправедливо, той оскърбил един юдей на име Анания. Но когато разбрал, че без да знае, обидил първосвещеника, Павел незабавно се извинил. (Деяния 23:1–5) Когато бил в Атина, той ‘се възмутил, като видял, че градът е пълен с идоли’. Но в речта си на Ареопага Павел не показал своето възмущение. Вместо това той се обърнал към атиняните на техния форум, като градял върху обща основа и се позовал на техния олтар „На непознатия бог“ и цитирал един от техните поети. (Деяния 17:16–28)

9. Как Павел проявил находчивост, когато проповядвал на различни хора?

⁹ Когато проповядвал на различни хора, Павел проявявал забележителна находчивост. Той вземал под внимание обичаите и средата, които оформяли мисленето на неговите слушатели. Когато писал на християните в Рим, той добре знаел, че те живеели в столицата на световната сила по онова време. Една важна мисъл от писмото на Павел до християните в Рим била, че силата на носещия смърт грях на Адам е превъзмогната от силата на откупа на Христос. Той писал на християните в Рим и в околностите по такъв начин, че посланието да докосне техните сърца. (Римляни 1:4; 5:14, 15)

10, 11. Как Павел приспособявал примерите си според слушателите си? (Виж също бележката под линия.)

¹⁰ Какво правел Павел, когато искал да обясни на своите слушатели дълбоки библейски истини? Апостолът умело използвал обикновени, лесно разбираеми примери, за да обясни сложни библейски учения. Например Павел знаел, че хората в Рим били добре запознати със системата на робството в Римската империя. Вероятно много от хората, на които пишел, били роби. Затова Павел използвал робството като пример, за да подкрепи силния си аргумент относно избора на човек да се подчини или на греха, или на праведността. (Римляни 6:16–20)

¹¹ В един справочник се казва: „Ако един римлянин притежавал роб, той можел направо да го освободи, или робът можел да откупи свободата си, като плати на господаря си. Робът можел също да получи свобода, ако станел притежание на някой бог.“ Освободеният роб можел да продължи да работи за своя господар срещу заплащане. Явно Павел имал предвид това, когато писал за избора, който прави човек относно това на кой господар да се подчинява — на греха или на праведността. Християните в Рим били освободени от греха и вече принадлежали на Бога. Те били освободени, за да служат на Бога. Но ако желаели, можели да изберат да служат на греха — предишният им господар. Този обикновен, но близък до ежедневието им пример щял да подтикне християните в Рим да се запитат: „На кой господар служа?“ b

Да се поучим от примера на Павел

12, 13. (а) Какви усилия са необходими днес, за да достигнем сърцата на различните хора, с които разговаряме? (б) Открил ли си нещо, което е резултатно, когато проповядваш на хора с различен произход?

¹² Подобно на Павел и ние трябва да бъдем  съобразителни, гъвкави и находчиви, за да достигнем сърцата на различните хора, с които разговаряме. За да им помогнем да разберат добрата новина, ние искаме да правим нещо повече, отколкото само да ги посещаваме формално, да казваме едно подготвено послание или да им оставяме библейска литература. Вместо това ние се стремим да разберем техните потребности и притеснения, какво харесват и какво не харесват, техните страхове и предразсъдъци. Макар че за тази цел е необходимо да размишляват много и да полагат големи усилия, вестителите на Царството по целия свят с готовност правят това. Например от клона на Свидетелите на Йехова в Унгария съобщават: „Братята проявяват уважение към обичаите и начина на живот на хората от други народи и не очакват от тях да се приспособят към местните обичаи.“ Навсякъде Свидетелите се стремят да постъпват по същия начин.

¹³ Например в една страна от Далечния изток повечето хора са загрижени за здравето, възпитанието на децата и образованието. Там вестителите на Царството се опитват да наблягат на тези теми, вместо да обсъждат влошаващите се условия по света или сложни социални проблеми. По подобен начин вестителите в един голям град в Съединените щати забелязали, че хората в техния район са обезпокоени от корупцията, от задръстванията по улиците и от престъпленията. Свидетелите успешно използват тези теми, за да водят разговори върху Библията. Резултатните библейски учители се уверяват, че независимо от темата, която избират, те запазват положителна и насърчителна нагласа, като наблягат на практическата стойност от прилагането на библейските принципи още днес и на радостните перспективи, които Бог обещава за бъдещето. (Исаия 48:17, 18; 52:7)

14. Опиши по какви начини можем да се приспособим към потребностите и обстоятелствата на различните хора.

¹⁴ От полза ще бъде също, ако използваме различни подходи в проповедната служба, тъй като срещаме хора с различни обичаи, образование и религия. Подходът ни към хората, които вярват в Създател, но не приемат Библията, ще бъде различен от подхода, който използваме при онези, които не вярват, че съществува Бог. Ако говорим с човек, който смята, че всяка религиозна литература е средство за пропаганда, ще използваме един увод, а с човек, който приема библейските учения — друг увод. Необходима е гъвкавост и когато говорим с хора, които имат различно образование. Умелите учители ще разсъждават със своите слушатели и ще използват подходящи примери за всяка ситуация. (1 Йоан 5:20)

 Помощ за новите проповедници

15, 16. Защо е необходимо новите проповедници да бъдат обучавани?

¹⁵ Павел не се стремял да подобри само своите методи на поучаване. Той разбрал, че е необходимо да обучава по–младите християни като Тимотей и Тит, за да станат резултатни проповедници. (2 Тимотей 2:2; 3:10, 14; Тит 1:4) Подобно на това днес съществува неотложна потребност новите да получават обучение.

¹⁶ През 1914 г. по целия свят имало приблизително 5000 вестители на Царството. Днес всяка седмица биват покръствани около 5000 нови ученици! (Исаия 54:2, 3; Деяния 11:21) Когато новите започнат да общуват с другите от християнския сбор и изразят желание да участват в проповедната служба, те се нуждаят от обучение и напътствия. (Галатяни 6:6) Изключително важно е да използваме методите на Господаря Исус, когато учим и обучаваме учениците. c

17, 18. Как можем да помогнем на новите да придобият увереност в проповедната служба?

¹⁷ Когато намирал множество хора, Исус не казвал на апостолите си да започнат да им говорят. Най–напред той наблягал на необходимостта да се проповядва и насърчавал последователите си да се молят за своята служба. След това им осигурил три основни неща: партньор в службата, район и послание. (Матей 9:35–38; 10:5–7; Марко 6:7; Лука 9:2, 6) Ние можем да правим същото. Независимо дали помагаме на своето дете, на нов ученик, или на някого, който известно време не е участвал в проповедната дейност, добре е да положим усилия и да го обучаваме в службата.

¹⁸ Новите вестители се нуждаят от голяма помощ, за да придобият увереност, когато представят посланието за Царството. Можеш ли да им помогнеш да си подготвят едно кратко, събуждащо интерес представяне и да го упражнят? Когато проповядвате с новия вестител, ти направи първите няколко посещения, за да се поучи от твоя пример. Можеш да подражаваш на Гедеон, който казал на своите верни войници: „Гледайте мене; и каквото правя аз, правете и вие подобно.“ (Съдии 7:17) След това дай възможност на новия вестител да участва. Искрено хвали новите ученици за техните усилия и когато е подходящо, давай кратки предложения за подобрение.

19. Какво си решен да правиш, за да ‘извършиш докрай службата си’?

¹⁹ За да ‘изпълним докрай службата си’, ние сме решени да станем по–гъвкави в подхода си към хората и искаме да обучаваме новите вестители и те да бъдат такива. Като размишляваме върху важността на нашата цел — да внедрим в другите самото познание за Бога, което води до спасение, ние сме убедени, че си заслужава да полагаме усилия, за да станем ‘всичко за всякакви хора, за да можем на всяка цена да спасим някои’. (2 Тимотей 4:5; 1 Коринтяни 9:22)

[Бележки под линия]

Спомняш ли си?

• Как можем да подражаваме на Павел в своята служба?

• Какво най–вероятно трябва да променим в своя начин на мислене?

• Как можем да съсредоточим посланието си върху положителни неща?

• От какво се нуждаят новите вестители, за да развият увереност?

[Въпроси]

[Текст в блока на страница 29]

Апостол Павел бил съобразителен, гъвкав и находчив, когато проповядвал и поучавал

[Текст в блока на страница 31]

Исус осигурил три основни неща на своите ученици: партньор в службата, район и послание

[Снимки на страница 28]

Павел успял да стигне до различни слушатели с добрата новина, като се приспособявал

[Снимка на страница 30]

Резултатните проповедници вземат предвид обичаите и произхода на своите слушатели

[Снимка на страница 31]

Проповедниците, които се приспособяват, помагат на новите вестители да се подготвят за проповедната служба