Основни моменти от третата и четвъртата книга на Псалмите
Словото на Йехова е живо
Основни моменти от третата и четвъртата книга на Псалмите
ПСАЛМИСТЪТ се моли на Бога с думите: „В гроба ли ще се прогласява Твоето милосърдие, или в мястото на погибелта верността Ти?“ (Псалм 88:11) Разбира се, че отговорът е не. Ако не сме живи, не можем да възхваляваме Йехова. Възможността да го възхваляваме ни дава основание да продължаваме да живеем, а от своя страна фактът, че сме живи, ни дава основание да го възхваляваме.
В третата и четвъртата книга на Псалмите, които обхващат от 73 до 106 псалм, намираме многобройни причини да възхваляваме Създателя и да благославяме името му. Размисълът над тези псалми несъмнено ще задълбочи признателността ни за „словото на Бога“ и ще ни подтикне да увеличим и подобрим изразите си на възхвала към него. (Евреи 4:12) Нека тогава да разгледаме с интерес третата книга на Псалмите.
„ЗА МЕНЕ Е ДОБРЕ ДА СЕ ПРИБЛИЖА ПРИ БОГА“
Първите единайсет псалма в третата сбирка са съставени от Асаф или от членове на семейството му. Първата песен посочва какво помогнало на Асаф да не се отклони от правия път поради погрешно мислене. Той стигнал до правилния извод. „За мене е добре да се приближа при Бога“ — пял Асаф. (Псалм 73:28) В 74 псалм е записана тъжна песен за унищожението на Йерусалим. В 75, 76 и 77 псалм Йехова е описан като праведен Съдия, Спасител на кротките и като Онзи, който чува молитви. В 78 псалм е припомнено миналото на израилския народ от Моисей до Давид. В 79 псалм се оплаква разрушаването на храма. Следва молитва за възвръщането на предишното състояние на Божия народ. В 81 псалм се съдържа подкана хората да бъдат послушни на Йехова. В 82 и 83 псалм са записани молитви за изпълнението на Божията присъда върху покварените съдии и върху враговете на Бога.
В песен, съставена от синовете на Корей, се казва: „Копнее и даже премира душата ми за дворовете Господни.“ (Псалм 84:2) В 85 псалм е отправена молба към Бога да благослови завърналите се от плен израилтяни. В този псалм се набляга на факта, че духовните благословии са много по–ценни от благословиите във физическо отношение. В 86 псалм Давид се моли на Бога да го пази и да го учи. В 87 псалм е записана песен за Сион и родените там, а 88 псалм е молитва към Йехова. В 89 псалм се подчертава любещата милост на Йехова, изразена в договора с Давид. Този псалм е съставен от Етан, вероятно един от четирима известни мъдри мъже, живели в дните на Соломон. (3 Царе 4:31)
Отговори на библейски въпроси:
73:9: Как нечестивите „издигат устата си до небето, и езикът им обхожда земята“? Нечестивите не зачитат никого на небето или на земята, поради което не се стесняват да хулят Бога с устата си. Те също клеветят хората с езика си.
74:13, 14: При какъв случай Йехова „смазал главите на морските чудовища“ и „строшил главите на Левиатана“? ‘Фараонът, царят на Египет’, е наречен ‘велико чудовище, което лежи всред реките си’. (Езекиил 29:3) Левиатанът може да представя силните мъже на фараона. Смазването на главите им явно се отнася до голямото поражение, което Йехова нанесъл на фараона и войската му, когато избавил израилтяните от египетско робство.
75:4, 5, 10: Какво се има предвид с думата „рог“? Рогата на едно животно са негово мощно оръжие. Следователно рогът символизира сила. Йехова издига роговете на своя народ, като възвисява служителите си, но ‘отсича роговете на нечестивите’. Ние сме предупредени да не ‘вдигаме високо рога си’, тоест да не развиваме горделива или арогантна нагласа. Тъй като Йехова е този, който въздига хората, отговорностите в сбора трябва да се приемат като възлагани от Него. (Псалм 75:7)
76:10: Как „човешката ярост“ може да възхвалява Йехова? Когато Бог позволява на хората да изливат гнева си върху нас, защото сме негови служители, резултатът може да е положителен. Всяка трудност, която понасяме, може да ни научи на нещо. Йехова допуска страданията само до степен, която ще ни осигури такова обучение. (1 Петър 5:10) ‘С остатъка от яростта се опасва Бог.’ А ако се наложи да страдаме до смърт? Това също може да донесе възхвала на Йехова, защото тези, които ни видят да издържаме вярно, може също да започнат да му отдават слава.
78:24, 25: Защо манната е наречена „небесно жито“ и „ангелски хляб“? Нито един от изразите не означава, че манната била храна на ангелите. Тя представлявала „небесно жито“, защото идвала от небето. (Псалм 105:40) Тъй като ангелите живеят на небето, изразът „ангелски хляб“ може просто да означава, че манната е била осигурявана от Бога, който също живее на небето. (Псалм 11:4) Възможно е също Йехова да е използвал ангели, за да дава манната на израилтяните.
82:1, 6: Кои са наречени „богове“ и „синове на Всевишния“? И двете наименования се отнасят до човешките съдии в Израил. Това е подходящо, тъй като те трябвало да служат като Божии говорители и представители. (Йоан 10:33–36)
83:2: Какво означава ‘издигането на главата’? Този жест означава готовност за упражняване на сила или предприемане на действия, обикновено под формата на противопоставяне, борба или потисничество.
Поуки за нас:
73:2–5, 18–20, 25, 28. Не бива да завиждаме на благополучието на злите и да следваме техните безбожни пътища. Те стоят на хлъзгави места и е сигурно, че ще ги постигне „разорение“. Освен това, тъй като злото не може да бъде премахнато при несъвършеното човешко управление, всякакви усилия, които полагаме да го отстраним, ще бъдат напразни. Подобно на Асаф, ще бъде добре да се борим със злото, като ‘се приближаваме до Бога’ и се наслаждаваме на близките си взаимоотношения с него.
73:3, 6, 8, 27. Трябва да внимаваме да не се хвалим надменно, да не се възгордяваме, да не се присмиваме, нито да говорим нечестиво, или нечестно. Това е важно, дори и да изглежда, че подобни постъпки ще ни донесат полза.
73:15–17. Когато мислите ни са объркани, трябва да се въздържаме да разгласяваме притесненията си. Ако ‘говорим така’, това само би обезсърчило останалите. Трябва спокойно да размишляваме за онова, което ни безпокои, и да се освобождаваме от притесненията си сред събратята си по вяра. (Притчи 18:1)
73:21–24. Ако ‘сърцето ни кипи’, или е огорчено, поради благополучието, на което изглежда, че се радват злите, ще приличаме на скот, или на животно, което не може да разсъждава. Такава реакция е импулсивна, основаваща се само на емоции. Вместо това, трябва да се ръководим от напътствията на Йехова и да сме напълно уверени, че той ще ни ‘хване за дясната ни ръка’ и ще ни подкрепя. Освен това, Йехова ще ни ‘приеме в слава’, тоест ще ни позволи да имаме близко приятелство с него.
77:6. Ако искрено се интересуваме от духовната истина и внимателно я търсим, ще ни е необходимо време за изучаване и размисъл. Колко важно е да отделяме време, през което да сме сами!
79:9. Йехова чува молитвите ни, особено ако са свързани с освещаването на неговото име.
81:13, 16. Да слушаме гласа на Йехова и да ходим в пътищата му, води до богати благословии. (Притчи 10:22)
82:2, 5. Несправедливостта кара „основите на земята [да] се разклащат“. Несправедливите действия нарушават стабилността на човешкото общество.
84:1–4, 10–12. Псалмистите ценели мястото за поклонение на Йехова и намирали удовлетворение от привилегиите си в службата. Те са хубав пример за нас.
86:5. Колко благодарни можем да бъдем, че Йехова е ‘готов да прощава’! Той търси всякакви доказателства, които ще му дадат основание да прояви милост към разкайващия се грешник.
87:5, 6. Дали тези, които получат живот в рая на земята, ще знаят имената на възкресените за небесен живот? Според тези стихове това е възможно.
88:13, 14. Ако отговорът на молитвите ни относно даден проблем се бави, това може да означава, че Йехова очаква от нас да покажем колко искрена е нашата преданост към него.
„СЛАВОСЛОВЕТЕ ГО И БЛАГОСЛАВЯЙТЕ ИМЕТО МУ“
Нека да разгледаме многобройните причини да възхваляваме Йехова, изложени в четвъртата сбирка от псалми. В 90 псалм Моисей противопоставя съществуването на „Царя на вечността“ с мимолетния живот на човека. (1 Тимотей 1:17) В Псалм 91:2 Моисей нарича Йехова ‘свое прибежище и своя крепост’, да, източникът на неговата сигурност. В следващите няколко псалма се описват прекрасните качества на Бога, неговите превъзходни мисли и чудесни дела. Три псалма започват с думите „Господ царува [Йехова е станал цар — НС]“. (Псалм 93:1; 97:1; 99:1) Говорейки за Йехова като за наш Създател, псалмистът ни подканя да ‘го славословим и да благославяме името му’. (Псалм 100:4)
Как трябва да извършва работата си управникът, който се бои от Йехова? Отговорът се намира в 101 псалм, който бил съставен от Давид. В следващия псалм биваме уверени, че Йехова непременно ‘ще погледне благосклонно на молитвата на лишените и няма да презре молбата им’. (Псалм 102:17) В 103 псалм вниманието ни бива насочено към любещата милост и милосърдието на Йехова. Имайки предвид многобройните Божии творения на земята, псалмистът възкликва: „Колко са многовидни Твоите дела, Господи! С мъдрост си направил всичките.“ (Псалм 104:24) В последните две песни от четвъртата книга на Псалмите Йехова е възхваляван за чудесните си дела. (Псалм 105:2, 5; 106:7, 22)
Отговори на библейски въпроси:
91:1, 2: Какво представлява „покривът [тайното място — НС] на Всевишния“ и как можем да ‘живеем’ там? Това е символично място на духовна сигурност и безопасност, състояние, в което сме защитени от духовна вреда. То е тайно, защото е непознато за онези, които не разчитат на Бога. Йехова става наше обиталище, когато го превърнем в свое прибежище и крепост, възхваляваме го като Върховен владетел на вселената и проповядваме добрата новина за Царството. Чувстваме се сигурни в духовно отношение, защото знаем, че Йехова е винаги готов да ни помогне. (Псалм 90:1)
92:12: Как праведният „цъфти като палма“? Палмовото дърво е познато с това, че дава много плод. Праведният е като палма, защото е правдив в очите на Йехова и дава „добри плодове“, които включват добри дела. (Матей 7:17–20)
Поуки за нас:
90:7, 8, 13, 14. Ако извършим грях, това при всички случаи нанася вреда върху взаимоотношенията ни с истинския Бог. Тайните грехове не могат да бъдат скрити от него. Но ако се разкаем искрено и прекратим погрешната си линия на поведение, отново ще се радваме на одобрението на Йехова и той ще ни ‘насити с милостта си’.
90:10, 12. Тъй като животът е кратък, ние трябва да „броим дните си“. Как? Като придобиваме „мъдро сърце“, тоест като мъдро внимаваме да не пропиляваме останалите дни от живота си, а да ги използваме по угоден на Йехова начин. За тази цел трябва да поставяме духовните неща на първо място и да използваме времето си мъдро. (Ефесяни 5:15, 16; Филипяни 1:10)
90:17. Уместно е да молим Йехова да ‘утвърждава делото на ръцете ни’ и да благославя усилията ни в службата.
92:14, 15. Възрастните хора, които са старателни изследователи на Божието Слово и редовно се събират с народа на Йехова, продължават да са „сочни и зелени“, тоест духовно жизнени, и това ги прави ценна част от сбора.
94:19. Каквито и „грижи“ да имаме, ние намираме спокойствие, когато четем „утешенията“, намиращи се в Библията, и размишляваме върху тях.
95:7, 8. Ако се вслушваме в съветите от Библията и ги прилагаме с готовност, няма да закоравим сърцето си, или да упорстваме. (Евреи 3:7, 8)
106:36, 37. Тези стихове правят връзка между поклонението към идоли и принасянето на жертви на бесовете, или демоните. Това показва, че човек, който използва идоли, може да попадне под влиянието на демоните. Библията ни подканя: „Пазете се от идоли.“ (1 Йоан 5:21)
Възхвалявайте Ях!
Последните три псалма от четвъртата книга на Псалмите завършват с подканата „алилуя“, което означава „възхвалявайте Ях“. Освен това последният псалм започва с тези думи. (Псалм 104:35; 105:45; 106:1, 48) Така изразът „алилуя“ се среща многократно в четвъртата книга на Псалмите.
Определено имаме много причини да възхваляваме Йехова. От 73 до 106 псалм са споменати много неща, върху които да размишляваме. Те изпълват сърцата ни с признателност към небесния ни Баща. Нима когато размишляваме за всичко, което той вече е направил за нас, и за онова, което ще направи в бъдеще, не сме подтикнати да възхваляваме Ях с пълен глас?
[Снимка на страница 10]
Подобно на Асаф, и ние можем да се борим със злото, като ‘се приближаваме до Бога’
[Снимка на страница 11]
Фараонът претърпял поражение при Червено море
[Снимка на страница 11]
Знаеш ли защо манната е наречена „ангелски хляб“?
[Снимка на страница 13]
Какво ни помага да отхвърлим „грижите“?