Словото на Йехова е живо

Основни моменти от книгата Притчи

СОЛОМОН, който бил цар на древния Израил, ‘изрекъл три хиляди поговорки’. (3 Царе 4:32) Имаме ли достъп до неговите мъдри мисли? Да, много от пословиците на Соломон са записани в библейската книга Притчи, завършена около 717 г. пр.н.е. Само за последните две глави се смята, че са дело на други писатели — Якеевият син Агур и цар Лемуил. Според някои хора обаче Лемуил е друго име, с което бил познат Соломон.

Вдъхновените от Бога изказвания, събрани в книгата Притчи, имат двояка цел, а именно „да познае някой мъдрост и поука“. (Притчи 1:2) Те ни помагат да придобиваме мъдрост, тоест способността да виждаме ясно нещата и да прилагаме познанието при разрешаването на проблемите. Тези пословици ни осигуряват също поука, или обучение в морално отношение. Ако им обръщаме внимание и следваме съветите, които съдържат, те ще стигнат до сърцето ни и ще ни донесат щастие и успех. (Евреи 4:12)

‘ПРИДОБИВАЙ МЪДРОСТ И СЕ ХВАНИ ЗДРАВО ЗА ПОУКАТА’

(Притчи 1:1 — 9:18)

Соломон казва: „Превъзходната мъдрост възгласява по улиците.“ (Притчи 1:20) Защо трябва да се вслушваме в силния и ясен глас на мъдростта? Във втора глава са посочени много от преимуществата при придобиването на мъдрост. В трета глава се обсъжда как да развиваме близост с Йехова. След това Соломон казва: „Главното е мъдрост; затова придобивай мъдрост, и при всичко, що си придобил, придобивай разум. Хвани се здраво за поуката, недей я оставя.“ (Притчи 4:7, 13)

Как можем да се противопоставяме на неморалното поведение, разпространено в света? Намираме отговора в пета глава на книгата Притчи: трябва да развиваме мисловните си способности и да разпознаваме примамливите пътища на света. Освен това можем да мислим за високата цена, която човек плаща при извършването на неморалност. В следващата глава биваме предупредени относно действия и различни видове нагласа, които могат да застрашат взаимоотношенията ни с Йехова. В седма глава е представено много полезно описание на начина, по който действа неморалният човек. В осма глава се съдържа  прекрасно описание на стойността и привлекателността на мъдростта. В девета глава намираме вълнуващо заключение на обсъдените до този момент пословици, представено под формата на словесна илюстрация, чрез която биваме насърчени да придобиваме все повече мъдрост.

Отговори на библейски въпроси:

1:7; 9:10: В какъв смисъл страхът от Йехова е „началото на познанието“ (Ве–2000) и „начало на мъдростта“? Без страх от Йехова не може да съществува познание, защото той е Създателят на всички неща и Авторът на Свещеното писание. (Римляни 1:20; 2 Тимотей 3:16, 17) Той е източникът на всяко истинско познание. Следователно, за да имаме познание, първо трябва да развием почтителен страх от Йехова. Това се отнася и за мъдростта, тъй като без познание няма мъдрост. Човекът, който не проявява страх от Йехова, не използва познанието, което притежава, за да почита Създателя си.

5:3: Защо блудницата е наречена „чужда жена“? От Притчи 2:16, 17 разбираме, че „чуждата жена“ е „забравила завета на своя Бог“. „Чужд“ бил наричан всеки човек, който се покланял на фалшиви богове или се отчуждавал от Моисеевия закон, като това включвало и блудниците. (Йеремия 2:25; 3:13)

7:1, 2: Какво обхващат изразите „думите ми“ и „заповедите ми“? Освен поученията от Библията тук се включват правилата, които родителите определят за доброто на цялото семейство. Младежите трябва да живеят според тях, както и според библейското познание, което получават от родителите си.

8:30: Кой е „майсторският работник“? Така персонифицираната мъдрост нарича себе си. Освен че представлява литературно описание на характеристиките на мъдростта, това олицетворение се отнася за първородния син на Бога, Исус Христос, в неговото предчовешко съществуване. Много преди да се роди на земята като човек, той бил ‘създаден като начало на пътя’ на Бога. (Притчи 8:22) Като „майсторски работник“, Исус работел заедно с Баща си при сътворението на всички неща. (Колосяни 1:15–17)

9:17: Кои са „крадените води“ и защо са „сладки“? Библията сравнява носещата наслада сексуална близост в брака с пиенето на освежаваща вода от кладенец. (Притчи 5:15–17) Следователно крадените води представляват тайни неморални сексуални отношения. Мисълта да избягаш безнаказано от такива погрешни действия, е като вода, която изглежда сладка.

Поуки за нас:

1:10–14. Трябва да внимаваме да не бъдем примамени в лошите пътища на грешниците чрез техните обещания за забогатяване.

3:3. Трябва да ценим високо благостта, или любещата милост, и верността и да ги показваме открито, както бихме правили със скъпоценна огърлица. Освен това трябва да издълбаем, образно казано, тези качества върху сърцето си, тоест да ги направим неделима част от личността си.

4:18. Духовното познание нараства постепенно. За да останем в светлината, трябва да продължаваме да проявяваме смирение и кротост.

5:8. Трябва да се пазим от всякакво неморално влияние, независимо дали то стига до нас чрез музиката, развлеченията, Интернет, книгите или списанията.

5:21. Дали някой, който обича Йехова, би заменил добрите си взаимоотношения с истинския Бог за няколко мига на удоволствие? Разбира се, че не! Най–силната подбуда за запазването на морална чистота е да помним, че Йехова вижда делата ни и че сме отговорни пред него.

6:1–5. Какъв хубав съвет намираме в тези стихове да не ‘ставаме поръчители’, тоест да не участваме в неразумни финансови споразумения от името на други хора! Ако при по–внимателно проучване открием, че постъпката ни е била неразумна, трябва незабавно да ‘помолим настоятелно ближния си’, като постоянстваме в молбите си, и да направим всичко по силите си да поправим нещата.

 6:16–19. Тук са изброени седем основни категории, обхващащи почти всеки вид грешни постъпки. Трябва да развием омраза към тях.

6:20–24. Възпитанието в библейската истина може да защити човек от капана на сексуалната неморалност. Родителите не бива да са небрежни относно осигуряването на такова обучение.

7:4. Трябва да развиваме любов към мъдростта и разума, или разбирането.

ОТДЕЛНИ МИСЛИ, КОИТО ДА НИ РЪКОВОДЯТ

(Притчи 10:1 — 29:27)

Останалите Соломонови пословици са самостоятелни кратки мисли. Представени са най–вече чрез противопоставяния, паралелни конструкции и сравнения. Те представляват въздействащи поуки относно поведението, речта и нагласата.

От 10 до 24 глава се подчертава стойността на почтителния страх от Йехова. Пословиците, събрани в 25 до 29 глава, са записани от „човеците на Юдовия цар Езекия“. (Притчи 25:1) От тях научаваме колко е важно да разчитаме на Йехова и получаваме други важни поуки.

Отговори на библейски въпроси:

10:6: Как „устата на нечестивите покриват насилство“? Това може да е в смисъл, че с приятни приказки злите прикриват подлите си намерения да навредят на другите. Оригиналният еврейски текст може да има и друго значение, което е посочено в „Синодално издание на Библията“: „Насилие затваря устата на беззаконните.“ Тъй като отношението към злите обикновено е враждебно, това може да ги накара да замълчат.

10:10: Как ако някой „намигва с око“, това докарва скръб? „Човекът нехранимайко“ може не само да говори с „извратени уста“, но и да се опитва да скрие подбудите си чрез езика на тялото, като например „намигва с очите си“. (Притчи 6:12, 13) Подобни измамливи действия може да причинят огромно страдание на потърпевшия.

10:29: Какво представлява „пътят Господен“? Тук става дума за начина, по който Йехова постъпва с хората, а не за начина на живот, който трябва да следваме. Отношението и действията на Бога спрямо хората носят сигурност на непорочните и погибел на злите.

11:31: Защо и на праведния се въздава, макар и по–малко, отколкото на нечестивия? Възмездието, за което става въпрос тук, означава наказанието, което всеки получава и което идва в различна степен. Нечестивият съгрешава умишлено и не желае да се промени към добро. Затова той заслужава сурово наказание и го получава. Когато праведният съгреши, бива порицан за грешката си и така му бива въздадено.

12:23: Как човек „покрива знанието си“? Това не означава, че човек изобщо няма да показва познанието, което притежава, а по–скоро, че ще го показва внимателно, без да се хвали с това колко знае.

18:19: Как „брат онеправдан е по–недостъпен от укрепен град“? Подобно на укрепен град под обсада, онеправданият човек може твърдо да отказва да се помири с онзи, който го е засегнал. Напрежението между двамата може лесно да се превърне в сериозна пречка, подобно на „лостовете на крепост“.

 Поуки за нас:

10:11–14. За да може думите ни да са укрепващи, умът ни трябва да е изпълнен с точно познание, сърцето ни да е подбуждано от любов и онова, което излиза от устата ни, да бъде ръководено от мъдрост.

10:19; 12:18; 13:3; 15:28; 17:28. Трябва да се стараем думите ни да са малко и да са добре обмислени.

11:1; 16:11; 20:10, 23. Йехова иска да сме честни в своите бизнес отношения.

11:4. Глупаво е да се стремим към материално богатство за сметка на личното изучаване на Библията, посещаването на събранията, молитвата и проповедната служба.

13:4. Не е достатъчно някой само да „желае“ отговорна позиция в сбора или живот в новия свят. Трябва да сме трудолюбиви и да полагаме старателни усилия да изпълним изискванията, за да получим онова, което желаем.

13:24; 29:15, 21. Любещият родител няма да глези детето си или да си затваря очите пред грешките му. Вместо това бащата или майката ще предприемат действия, за да поправят детето и да изкоренят всяка слабост, преди да е пуснала по–дълбоки корени.

14:10. Тъй като не винаги можем да изразяваме точно най–съкровените си чувства и другите не винаги могат да ги разбират, емоционалната подкрепа, която получаваме от останалите е ограничена. Понякога се налага да издържаме на различни трудности, разчитайки единствено на Йехова.

15:7. Не бива да затрупваме някого с всичките си познания наведнъж, както земеделецът не хвърля всичките семена на едно място. Мъдрият човек разпространява познанието, което притежава, постепенно и според нуждата.

15:15; 18:14. Ако се стараем да имаме положителна нагласа, това ще ни помага да имаме радост дори в трудни моменти.

17:24. За разлика от „безумния“, чиито очи и ум блуждаят, вместо да са съсредоточени върху съществените неща, ние трябва да се стремим към разбиране, за да постъпваме мъдро.

23:6–8. Трябва да избягваме лицемерните прояви на гостоприемство.

27:21. Когато получим похвала, това може да разкрие какви личности сме. Ако сме смирени, ще признаем, че дължим всичко на Йехова и така ще сме насърчени да продължаваме да му служим. Но ако похвалата събуди чувство на превъзходство у нас, това означава, че ни липсва смирение.

27:23–27. Посредством една пасторална сцена тези пословици подчертават стойността на това да намираме удовлетворение в скромния начин на живот и в усърдната работа. Те ни посочват колко е важно да разчитаме на Бога. *

28:5. Ако ‘търсим Господа’, или Йехова, чрез молитва и изучаване на неговото Слово, можем да ‘разберем всичко’, което се изисква от нас, за да му служим по приемлив начин.

„ВАЖНИ ПОСЛАНИЯ“

(Притчи 30:1 — 31:31)

Библейската книга Притчи завършва с важни думи, или две ‘важни послания’ (НС). (Притчи 30:1; 31:1) С помощта на подтикващи към размисъл сравнения посланието от Агур показва колко ненаситна може да бъде алчността и колко незабележими са действията, чрез които един мъж съблазнява една девойка. * То ни предупреждава също относно гордостта и гневната реч.

Важното послание, което Лемуил получил от майка си, съдържа полезни съвети във връзка с употребата на вино и опияняващи питиета, както и относно съденето с праведност. Описанието на добродетелната жена завършва със следното изказване: „Дайте ѝ от плода на ръцете ѝ, и делата ѝ нека я хвалят.“ (Притчи 31:31)

Да придобиваме мъдрост, да приемаме поука, да развиваме страх от Йехова и да разчитаме на Него — това са безценните уроци, които научаваме от боговдъхновената книга Притчи. Нека правим всичко възможно да прилагаме тези съвети и тогава ще изпитаме щастието, което притежава „човекът, който се бои от Господа“ Йехова. (Псалм 112:1)

[Бележки под линия]

[Снимки на страница 16]

Йехова е източникът на всяко истинско познание

[Снимка на страница 18]

Какво означава човек да „разсява знание“?