Какво означава за тебе присъствието на Христос?
Какво означава за тебе присъствието на Христос?
„Какъв ще бъде знакът за твоето присъствие и за завършека на тази система?“ (МАТ. 24:3)
1. Какъв интересен въпрос задали апостолите на Исус?
ПРЕДИ почти две хиляди години, на Маслиновата планина четирима от Исусовите апостоли разговаряли насаме със своя господар и му задали следния въпрос: „Кога ще стане това и какъв ще бъде знакът за твоето присъствие и за завършека на тази система?“ (Мат. 24:3) В своя въпрос апостолите използвали два много интересни израза — „твоето присъствие“ и „завършекът на тази система“. За какво се отнасят тези изрази?
2. Какво се има предвид с думата „завършек“?
2 Нека първо разгледаме думата „завършек“, спомената на второ място. Тя е превод на гръцката дума „синтѐлиа“. В „Превод на новия свят“ тя е предадена последователно като „завършек“, докато сродната ѝ гръцка дума „тѐлос“ е преведена като „край“. Разликата в значението на тези две думи може да бъде илюстрирана с примера за един доклад, изнасян в Залата на Царството. Заключението, или завършекът, на доклада е последната му част, в която докладчикът отделя малко време, за да припомни на слушателите какво е било обсъждано, и показва как тази информация се отнася за тях. Краят на доклада настъпва, когато докладчикът слезе от подиума. Подобно на това, изразът „завършекът на тази система“, както се използва в Библията, се отнася за периода от време непосредствено преди края на системата, но включва и самия ѝ край.
3. Кои са някои от нещата, които стават по време на присъствието на Исус?
3 Какво представлява „присъствието“, за което попитали апостолите? Това е превод на гръцката дума „парусѝа“ *. Христовото присъствие („парусѝа“) започнало, когато Исус бил поставен за цар в небесата през 1914 г., и продължава, включвайки „голямото бедствие“, по време на което той ще дойде, за да унищожи злите. (Мат. 24:21) Много различни неща, например „последните дни“ на тази зла система, събирането на избраните, както и тяхното възкресение за небесен живот, стават по време на това присъствие на Исус. (2 Тим. 3:1; 1 Кор. 15:23; 1 Сол. 4:15–17; 2 Сол. 2:1) Може да се каже, че периодът на „завършека на тази система“ („синтѐлиа“) съответства на периода, наречен „Христовото присъствие“ („парусѝа“).
Продължителен период от време
4. В какво отношение присъствието на Исус прилича на събитията в дните на Ной?
4 Фактът, че думата „парусѝа“ се отнася за продължителен период от време, е в хармония с онова, което Исус казал във връзка със своето присъствие. (Прочети Матей 24:37–39.) Забележи, че Исус не сравнил присъствието си с относително краткия период от време на самия Потоп в дните на Ной. Вместо това той го сравнил с много по–дългия период от време, който предшествал Потопа. Този период включвал построяването на ковчега и проповедната дейност на Ной и продължил до самото идване на Потопа. Всички тези събития станали в продължение на много десетилетия. По подобен начин Христовото присъствие включва събитията, предшестващи „голямото бедствие“, а също и самото „голямо бедствие“. (2 Сол. 1:6–9)
5. Как думите от шеста глава на Откровение показват, че Исусовото присъствие е продължителен период от време?
5 От други библейски пророчества става ясно, че Христовото присъствие се отнася за продължителен период от време, а не само за момента на неговото идване, когато ще унищожи злите. В книгата Откровение Исус е изобразен като яздещ бял кон и получаващ корона. (Прочети Откровение 6:1–8.) След като получава царската корона през 1914 г., Исус е описан като ‘тръгващ победоносно, за да доведе до край победата си’. Повествованието разказва, че след него идват ездачи на коне с различни цветове. Те пророчески представят войните, недостига на храна и смъртоносните зарази, които се случват през продължителния период от време, наричан „последните дни“. Ние виждаме с очите си изпълнението на това пророчество.
6. Какво ни помага да разберем относно Христовото присъствие дванайсета глава на Откровение?
6 В дванайсета глава на Откровение се разкриват допълнителни подробности относно установяването на Божието Царство в небесата. В нея четем за една битка в духовната област. Михаил, който е Исус Христос в небесната си позиция, заедно със своите ангели воюва срещу Дявола и неговите демони. В края на битката Сатана Дяволът и неговите пълчища са изхвърлени долу на земята. Повествованието ни казва, че тогава Дяволът е обхванат от голяма ярост, „понеже знае, че му остава малко време“. (Прочети Откровение 12:7–12.) Ясно е тогава, че установяването на Христовото Царство в небесата е последвано от период от време, белязан от по–големи бедствия за земята и нейните жители.
7. За какво говори втори псалм, и каква възможност е описана в него?
7 Във втори псалм също се говори за поставянето на Исус на престола върху небесната планина Сион. (Прочети Псалм 2:5–9; 110:1, 2.) Но в този псалм се показва и това, че има един период от време, в който земните управници и техните поданици получават възможността да се подчинят на Христовата власт. Те са подканени ‘да постъпят мъдро’ и да позволят ‘да бъдат поправени’. Наистина, през това време ‘всички, чието убежище е Бог, са щастливи’, защото служат на Йехова и на назначения от него цар. Следователно по време на Исусовото присъствие в царска власт на хората е дадена възможност да направят необходимите промени. (Пс. 2:10–12, НС)
Разпознаване на знака
8, 9. Кой щял да разпознае знака за Христовото присъствие и да разбере неговото значение?
8 Когато фарисеите го попитали за времето на идването на Царството, Исус казал, че то няма да дойде по очебиен от тяхна гледна точка начин. (Лука 17:20, 21) Невярващите нямало да разберат за това идване. И как биха могли? Те дори не признали Исус като своя бъдещ цар. Тогава кой щял да разпознае знака за Христовото присъствие и да разбере неговото значение?
9 Исус продължил с думите, че неговите ученици щели да видят знака толкова ясно, колкото се вижда ‘светкавицата, която осиява със светлината си всичко от единия край на небето чак до другия’. (Прочети Лука 17:24–29.) Интересно е да се отбележи, че в Матей 24:23–27 същата мисъл се свързва пряко със знака за Христовото присъствие.
Поколението, което вижда знака
10, 11. (а) Какво обяснение се даваше досега във връзка с „поколението“, споменато в Матей 24:34? (б) За кои хора без съмнение учениците на Исус разбрали, че ще са част от това „поколение“?
10 Досега в това списание се обясняваше, че през първи век „това поколение“ от Матей 24:34 били „множествата от неразкайващи се юдеи от онова време“ *. Това обяснение изглеждаше логично, тъй като във всички други записани случаи, когато Исус употребява думата „поколение“, тя носи отрицателно значение, и в повечето от тях, за да характеризира това поколение, той използва прилагателно с отрицателно значение, като например „зло“. (Мат. 12:39; 17:17; Мар. 8:38) Затова във връзка със съвременното изпълнение на думите на Исус се смяташе, че той имал предвид злото „поколение“ на невярващи хора, които щели да видят както нещата, бележещи „завършека на тази система“ („синтѐлиа“), така и края на системата („тѐлос“).
11 Вярно е, че когато използвал думата „поколение“ в отрицателен смисъл, Исус говорел на злите хора от онова време или за тях. Но дали той непременно имал предвид същото с думите от Матей 24:34? Припомни си, че четиримата ученици на Исус дошли при него „насаме“. (Мат. 24:3) Тъй като Исус не използвал отрицателни определения, когато им говорел за „това поколение“, без съмнение апостолите разбрали, че те и останалите ученици ще са част от „поколението“, което нямало да премине, „докато не станат всички тези неща“.
12. Какво разкрива контекстът във връзка с онези, за които Исус говорел, използвайки думата „поколение“?
12 Как можем да направим това заключение? Като внимателно разгледаме контекста. Както е записано в Матей 24:32, 33, Исус казал: „А от притчата за смокинята научете следното: веднага щом младите ѝ клонки набъбнат и пуснат листа, знаете, че лятото наближава. Така и вие, щом видите всичко това, знайте, че той е близо, пред вратата.“ (Сравни Марко 13:28–30; Лука 21:30–32.) След това в Матей 24:34 четем: „Казвам ви истината, това поколение няма да премине, докато не станат всички тези неща.“
13, 14. Защо можем да кажем, че „поколението“, за което говорел Исус, били неговите ученици?
13 Исус казал, че неговите ученици, които скоро щели да бъдат помазани със свети дух, са хората, които би трябвало да могат да направят определени заключения, когато видят да стават „всички тези неща“. Така че когато заявил: „Това поколение няма да премине, докато не станат всички тези неща“, той трябва да е имал предвид своите ученици.
14 За разлика от невярващите хора, Исусовите ученици не само щели да видят знака, но щели да разберат и неговото значение. Те щели ‘да научат’ нещо от характеристиките на знака и ‘да узнаят’ истинското им значение. Те щели ясно да разберат, че Исус „е близо, пред вратата“. Вярно е, че през първи век и невярващите юдеи, и верните помазани християни видели едно ограничено изпълнение на Исусовите думи, но само неговите помазани последователи по онова време могли да научат нещо от тези събития, тоест могли да разберат истинското значение на онова, което видели.
15. (а) Кои хора съставят днешното „поколение“, за което говорел Исус? (б) Защо не можем да изчислим точната продължителност на „това поколение“? (Виж блока на 25 страница.)
15 Хората, които днес нямат духовно разбиране, смятат, че няма нищо очебийно, което да показва, че е налице знакът за Исусовото присъствие. Според тях всичко продължава така, както е било в миналото. (2 Пет. 3:4) От друга страна, верните помазани братя на Христос, съвременният клас на Йоан, виждат този знак, сякаш е осияла светкавица, и разбират неговото истинско значение. Като клас тези помазани съставят днешното „поколение“ от съвременници, което няма да премине, „докато не станат всички тези неща“ *. Това предполага, че някои от помазаните братя на Христос все още ще бъдат живи на земята, когато започне предсказаното „голямо бедствие“.
„Стойте будни“
16. Какво трябва да правят всички ученици на Христос?
16 Необходимо е обаче нещо повече, отколкото само да се разпознае знакът. Исус продължил с думите: „Каквото казвам на вас, казвам го и на всички: стойте будни.“ (Мар. 13:37) Това е от изключителна важност за всеки един от нас днес, независимо дали сме от помазаните, или от „голямото множество“. Откакто Исус е поставен като цар в небесата през 1914 г., са изминали повече от деветдесет години. Колкото и да е трудно това, ние трябва да бъдем готови и да продължаваме да стоим будни. Разбирането, че Христос присъства невидимо, управлявайки като цар, ни помага да правим това и също така насочва вниманието ни към факта, че скоро, ‘в час, за който не предполагаме’, той ще дойде да унищожи враговете си. (Лука 12:40)
17. Как трябва да ни въздейства разбирането на значението на Христовото присъствие, и какво трябва да сме решени да правим?
17 Нашето разбиране за значението на Христовото присъствие ни помага да засилим чувството си за неотложност. Знаем, че Исус вече присъства и управлява невидимо като цар в небесата от 1914 г. Скоро той ще дойде, за да унищожи злите и да донесе значителни промени по цялата земя. Затова трябва да сме по–решени от всякога да участваме активно в дейността, която Исус предсказал с думите: „Тази добра новина за царството ще бъде проповядвана по цялата населена земя за свидетелство на всички народи, и тогава ще дойде краят [„тѐлос“].“ (Мат. 24:14)
[Бележки под линия]
^ абз. 3 Значението на думата „парусѝа“ се вижда от противопоставянето на „присъствието“ и „отсъствието“ на апостол Павел, споменати във 2 Коринтяни 10:10, 11 и Филипяни 2:12. За по–подробно обсъждане на въпроса виж „Прозрение върху Писанието“ (англ.), 2 том, 676–679 страница.
^ абз. 10 Виж „Стражева кула“ от 15 ноември 1995 г., 12–15, 19 страница.
^ абз. 15 Времето, през което живее „това поколение“, изглежда съответства на периода, който обхваща първото видение от книгата Откровение. (Откр. 1:10 — 3:22) Тази характеристика на деня на Господаря започва от 1914 г. и продължава, докато и последният от верните помазани не умре и не бъде възкресен. (Виж „Грандиозната кулминация на Откровението наближава!“, 24 страница, 4 абзац.)
Как ще отговориш?
• Откъде знаем, че присъствието на Исус представлява продължителен период от време?
• Кой разпознава знака за Исусовото присъствие и разбира значението му?
• От кого е съставено днешното поколение, споменато в Матей 24:34?
• Защо не можем да изчислим точната продължителност на „това поколение“?
[Въпроси]
[Блок на страница 25]
Можем ли да изчислим продължителността на „това поколение“?
Думата „поколение“ обикновено се отнася за хора на различна възраст, които живеят през един и същ период от време или по времето на дадено събитие. Например в Изход 1:6 ни се казва: „И умря Йосиф, всичките му братя, и цялото онова поколение.“ Йосиф и братята му били на различна възраст, но те живели през един и същ период от време. „Онова поколение“ включвало някои от братята на Йосиф, които били родени преди него. Някои от тях живели по–дълго от Йосиф. (Бит. 50:24) Други хора от „онова поколение“, като например Вениамин, били родени след Йосиф и може да са продължили да живеят и след смъртта му.
Следователно, когато думата „поколение“ се използва във връзка с хора, които живеят в определено време, точната продължителност на това време не може да бъде посочена. Единствено може да се каже, че този период има край и няма да продължава прекалено дълго. Затова, като използвал израза „това поколение“, според Матей 24:34, Исус не дал на учениците си средство, с което да изчислят кога ще свършат „последните дни“. Точно обратното, с думите, които казал след това, Исус подчертал, че те няма да знаят „кога е този ден и час“. (2 Тим. 3:1; Мат. 24:36)
[Снимка на страници 22, 23]
След като получава царска корона през 1914 г., Исус бива изобразен като ‘тръгващ победоносно’
[Снимка на страница 24]
„Това поколение няма да премине, докато не станат всички тези неща“