1. Каква била причината Исус да бъде ‘изпълнен с радост от светия дух’? (Виж илюстрацията в началото.)

МОЖЕШ ли да си представиш как изглеждал Исус Христос, ‘изпълнен с радост от светия дух’? Вероятно виждаш широката му усмивка и блестящите му от радост очи. Каква била причината? Той бил изпратил 70 от учениците си да проповядват добрата новина за Божието Царство. Исус много се вълнувал как ще изпълнят задачата си. Имало много врагове на добрата новина, като умните и високообразовани книжници и фарисеи. Те искали хората да гледат на Исус просто като на един дърводелец и на учениците му — като на „неучени и обикновени хора“. (Деян. 4:13; Мар. 6:3) Независимо от това учениците се върнали ликуващи от радост. Те проповядвали въпреки противопоставянето, дори и от демоните! Какво им помогнало да бъдат радостни и смели? (Прочети Лука 10:1, 17–21.)

2. а) В какъв смисъл учениците на Исус били като деца? б) Какво помогнало на Христовите последователи да разберат важни духовни истини?

² Да обърнем внимание какво казал Исус на Йехова: „Възхвалявам те пред всички, Татко, Господарю на  небето и земята, защото си скрил тези неща от мъдрите и умните, а си ги разкрил на малките деца. Да, Татко, защото това беше направено според волята ти.“ (Мат. 11:25, 26) Разбира се, Исус нямал предвид, че учениците му буквално били деца. Той искал да каже, че те изглеждали като деца в сравнение с умните и високообразовани юдеи, които били мъдри в собствените си очи. По–важното обаче е, че Исус учел последователите си да бъдат като децата, смирени и готови да се учат. (Мат. 18:1–4) Каква полза им носело смирението? Посредством светия дух Йехова им помогнал да разберат важни духовни истини, докато мъдрите и учените, които ги презирали, останали заслепени от Сатана и собствената си гордост.

3. Какво ще разгледаме в тази статия?

³ Нищо чудно, че Исус бил толкова доволен! Той с радост видял как Йехова разкрива дълбоки духовни истини на смирените хора независимо от тяхното образование или умствени способности. Исус се радвал, че този начин на поучаване бил угоден на неговия Баща. Дали Йехова се е променил и какво показва, че той все още одобрява този начин на поучаване? Като изследваме отговора, може да изпитаме същите чувства като Исус.

4. Как опростеното издание на „Стражева кула“ се оказа любещ дар?

⁴ През последните години личи, че духовното обучение, което ни осигурява организацията на Йехова, става все по–просто и по–ясно. Да разгледаме три примера. Първо: издаването на опростеното издание на „Стражева кула“. * То се оказа любещ дар за онези, които имат трудности с езика или с четенето. Главите на семейства споделят, че сега децата им по–добре разбират списанието, което е основният източник на духовна храна. Мнозина изпратиха писма с мили изрази на признателност към Ръководното тяло. Една сестра писа, че преди не вземала участие в Изучаването на „Стражева кула“. Тя казва: „Присъствах само за украса.“ След като започнала да използва опростеното издание, тя споделя: „Вече давам повече от един отговор и не се страхувам. Благодаря на Йехова и на вас!“

5. Каква е ползата от ревизираното издание на „Превод на новия свят“?

⁵ Второ: ревизираното издание на „Превод на новия свят на Свещеното писание“ на английски, което беше обявено по време на годишното събрание на 5 октомври 2013 г. * Макар че много стихове вече имат по–малко думи, смисълът им не се е променил и дори са по–ясни. Например в новото издание на английски стихът от Йов 10:1 беше намален от 27 на 19 думи, а Притчи 8:6 — от 20 на 13 думи, като и двата стиха са по–ясни. Всъщност един помазан брат, който от десетилетия служи вярно на Йехова, каза: „Като чета книгата Йов в новото издание, имам чувството, че едва сега я разбирам!“ Много братя и сестри се изказаха по подобен начин.

6. Какви чувства изпитваш относно подобреното разбиране на Матей 24:45–47?

 ⁶ Трето, да разгледаме някои от скорошните подобрения в разбирането ни. Например бяхме развълнувани от новото разбиране за „верния и разумен роб“ в „Стражева кула“ от 15 юли 2013 г. (Мат. 24:45–47) Там беше обяснено, че „верният роб“ е Ръководното тяло, а „слугите“ са всички християни, които получават духовна храна, независимо дали са от помазаните, или от „другите овце“. (Йоан 10:16) Каква радост е да знаем тези истини и да учим новите на тях! Какво още показва, че Йехова одобрява простия и ясен начин на поучаване?

7, 8. Какви пророчески картини се съдържат в Библията?

⁷ Ако служиш на Йехова вече няколко десетилетия, може би си забелязал постепенна промяна в начина, по който много библейски разкази се обясняват в нашата литература. В миналото често в изданията се казваше, че някои библейски повествования имат пророческо значение, тоест че са предобраз на нещо по–велико. Има ли библейски основания за това? Да. Например Исус говорел за „знамението на пророк Йона“. (Прочети Матей 12:39, 40.) Той обяснил, че времето, през което Йона бил в корема на рибата — която щяла да бъде гробът на Йона, ако Йехова не го бил запазил жив, — представяло времето, през което Исус бил в гроба.

⁸ Библията съдържа други вдъхновени от Бога пророчески картини. Апостол Павел споменал някои от тях. Например взаимоотношенията на Авраам с Агар и Сара представят взаимоотношенията на Йехова с народа на Израил и небесната част на Божията организация. (Гал. 4:22–26) По подобен начин светият шатър и храмът, Денят на изкуплението, първосвещеникът и други уредби от Моисеевия закон били „сянка на бъдещите благословии“. (Евр. 9:23–25; 10:1) Изследването на тези пророчески картини укрепва вярата ни. Но можем ли да кажем, че всеки персонаж, събитие и предмет, описан в Библията, е предобраз на някого или на нещо?

9. Как библейското повествование за Навутей беше обяснявано в миналото?

⁹ В миналото често се използваше такъв подход за обясняване на библейските повествования. Да разгледаме например повествованието за Навутей, който бил несправедливо съден и убит по заповед на злата царица Йезавел, за да може нейният съпруг Ахав да вземе лозето му. (3 Царе 21:1–16) През 1932 г. се обясняваше, че този разказ има пророческо значение. Смяташе се, че Ахав и Йезавел представят Сатана и неговата организация, Навутей представя Исус, а смъртта на Навутей — смъртта на Исус. Но няколко десетилетия по–късно в книгата „Да се свети името ти“, издадена през 1961 г., се казваше, че Навутей е предобраз на помазаните, а Йезавел — на псевдохристиянството. Затова преследването на Навутей от страна на Йезавел представяло преследването на помазаните през последните дни. Години наред този подход за обясняване на библейските повествования укрепваше вярата на Божия народ. Защо обаче настъпи промяна?

10. а) Как „верният роб“ е станал по–разумен, когато обяснява някои библейски повествования? б) Върху какво наблягат повече нашите издания днес?

 ¹⁰ Ясно е, че през годините Йехова е помагал на „верния и разумен роб“ да става все по–разумен. В резултат на това „робът“ е по–внимателен, като не твърди, че дадено библейско повествование има пророческо значение, освен ако няма ясни библейски основания. Нещо повече, оказа се, че за мнозина някои от по–старите обяснения са прекалено трудни за схващане. Подробностите — кой кого изобразява и защо — може да са трудни за разбиране, запомняне и приложение. Но по–голям проблем е, че поуката от изучаваните библейски повествования може да бъде замъглена или изгубена в търсенето на възможни предобрази. Затова виждаме, че днес в нашите издания се набляга повече на простите и ясни поуки, които извличаме от библейските повествования, относно вярата, издръжливостта, предаността към Бога и други важни качества. *

11. а) Как обясняваме повествованието за Навутей днес и защо той е добър пример за нас? б) Защо през последните години в нашите издания рядко се говори за предобрази? (Виж „Въпроси на читатели“ в този брой.)

¹¹ Тогава как обясняваме повествованието за Навутей днес? По много по–прост и ясен начин. Този праведен мъж умрял не защото бил предобраз на Исус или на помазаните, а защото останал лоялен. Той спазвал Закона на Йехова, въпреки че понесъл жестоко преследване от хора с власт. (Чис. 36:7; 3 Царе 21:3) Навутей е добър пример за нас, тъй като може да се сблъскаме с подобно преследване. (Прочети 2 Тимотей 3:12.) Всеки човек може лесно да разбере, да запомни и да приложи поуката от този разказ, който укрепва вярата.

12. а) Какво заключение не бива да правим относно библейските разкази? б) Какво ни помага да разбираме ясно дори „дълбоките неща“? (Виж бел. под линия.)

¹² Трябва ли да мислим, че библейските повествования служат единствено  за поука и нямат друго значение? Не. Нашите издания по–скоро ни учат, че едно нещо напомня за друго или го онагледява. Вече по–рядко библейските разкази се представят като някаква сложна схема от предобрази. Например спокойно можем да кажем, че лоялността на Навутей при преследване, дори до смърт, ни напомня за лоялността на Христос и помазаните. Но може също да ни напомни за верността на много от „другите овце“ на Господаря. Такова ясно и просто сравнение е доказателство, че сме учени от Йехова. *

13. Какво показва, че сега обясняваме някои от Исусовите притчи по–просто и по–ясно?

¹³ Исус Христос бил най–великият Учител, живял някога на земята. Един от любимите му методи на поучаване бил използването на притчи. (Мат. 13:34) Притчите представляват ярки примери, които карат човек да се замисли и стигат до сърцето. Дали през годините нашите издания са обяснявали по–просто и по–ясно притчите на Исус? Отговорът е „да“! Нима не се развълнувахме, когато в „Стражева кула“ от 15 юли 2008 г. получихме по–ясно разбиране относно Исусовите притчи за кваса, синапеното зрънце и рибарската мрежа? Сега знаем, че тези притчи се отнасят за Божието Царство и забележителния успех в събирането на истинските последователи на Христос от този порочен свят.

14. а) Как обяснявахме преди притчата за добрия самарянин? б) Как разбираме тази притча сега?

¹⁴ Но какво да кажем за по–подробните и по–дълги притчи, които разказал Исус? Разбира се, някои имат символично и пророческо значение, докато от други извличаме някаква поука. Как обаче разбираме кой разказ има символично значение и кой не? С течение на годините това се изясняваше постепенно. Да разгледаме например как обяснявахме притчата на Исус за добрия самарянин. (Лука 10:30–37) През 1924 г. в „Стражева кула“ се казваше, че самарянинът представя Исус; пътят, който слизал от Йерусалим към Йерихон, изобразява упадъка на човечеството след бунта в Едем; разбойниците по пътя — големите корпорации и алчните търговци; а свещеникът и левитът — религиозните системи. В днешно време тази притча се използва в нашите издания като напомняне за всички християни да бъдат безпристрастни, когато помагат на нуждаещите се, особено в духовно отношение. Не се ли радваме, че Йехова ни учи по толкова ясен начин?

15. Какво ще разгледаме в следващата статия?

¹⁵ В следващата статия ще изследваме друга притча на Исус — за десетте девици. (Мат. 25:1–13) Как Исус искал последователите му в последните дни да я разбират? Дали искал да я приемат като подробна пророческа картина, в която всеки персонаж, предмет и събитие има символично значение, или целта му била те да си извлекат поука, така че да могат да издържат през последните дни? Нека видим.