আপনি কি মনে করতে পারেন?

 আপনি কি গত কয়েক মাসের প্রহরীদুর্গ পত্রিকাগুলো মন দিয়ে পড়েছেন? যদি পড়ে থাকেন, তা হলে দেখুন আপনি নিচের এই প্রশ্নগুলোর উত্তর দিতে পারেন কি না:

• সহানুভূতি আসলে কী এবং কেন খ্রীষ্টানদের তা গড়ে তোলা উচিত?

এটা হল, নিজেকে অন্যের অবস্থানে কল্পনা করা যেমন, অন্যের ব্যথা আমাদের হৃদয়ে অনুভব করা। খ্রীষ্টানদের “পরদুঃখে দুঃখিত, ভ্রাতৃপ্রেমিক, স্নেহবান্‌” হতে পরামর্শ দেওয়া হয়েছে। (১ পিতর ৩:৮) সহানুভূতি দেখানোর ব্যাপারে অনুসরণের জন্য যিহোবা আমাদের জন্য একটা উদাহরণ স্থাপন করেছেন। (গীতসংহিতা ১০৩:১৪; সখরিয় ২:৮) এই ক্ষেত্রে শুনে, লক্ষ করে এবং অন্যদের অবস্থানে নিজেদেরকে কল্পনা করে আমরা আমাদের অনুভূতি বাড়াতে পারি।—৪/১৫, পৃ. ২৪-৬.

• সত্যিকারের সুখ পেতে, শারীরিক বিকলাঙ্গতার চূড়ান্ত সমাধানের আগে কেন আধ্যাত্মিক আরোগ্য লাভ দরকার?

শারীরিক দিক দিয়ে স্বাস্থ্যবান অনেক ব্যক্তি অসুখী, বিভিন্ন সমস্যার জন্য ভারগ্রস্ত। বিপরীতে, শারীরিক দিক দিয়ে বিকলাঙ্গ এমন অনেক খ্রীষ্টান আজকে আনন্দের সঙ্গে যিহোবা সেবা করছেন। যারা আধ্যাত্মিক আরোগ্য থেকে উপকার পাচ্ছেন তারা নতুন জগতে শারীরিক বিকলাঙ্গতাগুলো দূর হয়ে যাওয়ার অভিজ্ঞতা লাভ করবেন।—৫/১, পৃ. ৬-৭.

• ইব্রীয় ১২:১৬ পদ কেন এষৌকে এক ব্যভিচারীর পর্যায়ে ফেলে?

বাইবেলের বিবরণ দেখায় যে, এষৌ তাৎক্ষণিক আশীর্বাদের প্রতি মনোযোগ দিয়েছিল এবং পবিত্র বিষয়গুলোকে তুচ্ছ করেছিল। আজকে, কেউ যদি সেইরকম মনোভাব গড়ে তুলতে দেয়, তা হলে তা গুরুতর পাপ, যেমন ব্যভিচার করায় পরিচালিত করতে পারে।—৫/১, পৃ. ১০-১১.

• টারটুলিয়ান কে ছিলেন এবং কীসের জন্য তিনি উল্লেখযোগ্য?

তিনি ছিলেন একজন লেখক এবং ধর্মতত্ত্ববিদ, যিনি সা.কা. দ্বিতীয় ও তৃতীয় শতাব্দীতে জীবিত ছিলেন। নামধারী খ্রীষ্টধর্মের সমর্থনে তিনি বেশ কিছু সাহিত্য লেখার জন্য বিখ্যাত হন। তা সমর্থন করার সময়, তিনি সেই মতবাদ ও দার্শনিক ধারণাগুলোকে তুলে ধরেছিলেন যেগুলো ত্রিত্বের মতো কলুষিত মতবাদের ভিত্তি স্থাপন করেছিল।—৫/১৫, পৃ. ২৯-৩১.

• মানুষের রোগ, আচরণ ও মৃত্যুর জন্য বংশগতি কেন পুরোপুরি দায়ী নয়?

বিজ্ঞানীরা এই উপসংহারে এসেছে যে, মানুষের বিভিন্ন রোগের জন্য স্পষ্টত বংশানুক্রমিক কোন কারণ রয়েছে আর কেউ কেউ মনে করে যে, আচরণও আমাদের জিনগুলো দ্বারা নির্ধারিত হয়। কিন্তু, বাইবেল মানুষের উৎস সম্বন্ধে অন্তর্দৃষ্টি জোগায়, যার মধ্যে রয়েছে কীভাবে পাপ ও অসিদ্ধতা মানুষকে দুর্দশাগ্রস্থ করেছে। জিনগুলো যদিও ব্যক্তিত্বকে গড়ে তুলতে এক ভূমিকা পালন করে কিন্তু আমাদের অসিদ্ধতা এবং পরিবেশেরও বিরাট প্রভাব রয়েছে।—৬/১, পৃ. ৯-১১.

• মিশরের অক্সিরহাইনকাসে পাওয়া প্যাপিরাসের একটা অংশ কীভাবে ঈশ্বরের নাম ব্যবহারের ওপর আলোকপাত করে?

গ্রিক সেপ্টুয়াজিন্ট-এ ইয়োব ৪২:১১, ১২ পদের এই অংশ টেট্রাগ্র্যামাটোনকে (ঈশ্বরের নামের চারটে ইব্রীয় অক্ষরকে) অন্তর্ভুক্ত করে। এটা হল বাড়তি প্রমাণ যে, সেপ্টুয়াজিন্ট-এ প্রকাশিত ইব্রীয় ভাষায় ঈশ্বরের নামকে খ্রীষ্টান গ্রিক শাস্ত্রের লেখকরা প্রায়ই উদ্ধৃতি করতেন।—৬/১, পৃ. ৩০.

• রোমীয় সাম্রাজ্যের হিংস্র ও মারাত্মক মল্লযুদ্ধের ঘটনাগুলোকে আধুনিক দিনের দর্শকপূর্ণ কোন্‌ খেলাগুলোর সঙ্গে তুলনা করা হয়েছে?

ইতালির রোমের কলোসিয়ামের সাম্প্রতিক এক প্রদর্শনী আধুনিক সাদৃশ্যকে মনে করিয়ে দিয়েছিল, এতে ষাঁড়ের লড়াই, পেশাদার বক্সিং, গাড়ি এবং মোটরসাইকেল প্রতিযোগিতায় এবং অন্যান্য আধুনিক খেলার ঘটনাগুলোতে দর্শকদের দাঙ্গাপূর্ণ লড়াই ভিডিও করে প্রদর্শন করেছিল। প্রাথমিক খ্রীষ্টানরা মনে রেখেছিলেন যে, যিহোবা হিংস্রতা অথবা হিংস্র ব্যক্তিদের ভালবাসেন না আর আজকে খ্রীষ্টানদেরও সেগুলো ভালবাসা উচিত নয়। (গীতসংহিতা ১১:৫)—৬/১৫, পৃ. ২৯.

• আমরা যখন কার্যকারী শিক্ষক হওয়ার চেষ্টা করি, তখন ইষ্রার উদাহরণ থেকে আমরা কী শিখতে পারি?

ইষ্রা ৭:১০ পদ চারটে প্রয়োজনীয় বিষয় তুলে ধরে, যেগুলোকে আমরা অনুকরণ করার চেষ্টা করতে পারি। এটা বলে: “সদাপ্রভুর ব্যবস্থা অনুশীলন [“পরীক্ষা,” NW] ও পালন করিতে, এবং ইস্রায়েলে বিধি ও শাসন [“ন্যায়বিচার,” NW] শিক্ষা দিতে ইষ্রা আপন অন্তঃকরণ সুস্থির করিয়াছিলেন।” (বাঁকা অক্ষরে মুদ্রণ আমাদের।)—৭/১, পৃ. ২০.

• কোন্‌ দুটো কাজের ক্ষেত্রে একজন খ্রীষ্টান স্ত্রীলোকের মাথায় কাপড় দেওয়া উপযুক্ত?

একটা হল ঘরে পরিবারের মধ্যে এরকম পরিস্থিতি আসতে পারে। তার মাথায় কাপড় দেওয়া দেখায় তিনি স্বীকার করেন যে, প্রার্থনা করা ও বাইবেল শিক্ষা দানে নেতৃত্ব দেওয়ার দায়িত্ব হল তার স্বামীর। অন্যটা হল মণ্ডলীর কাজগুলোর ক্ষেত্রে, যেখানে তিনি স্বীকার করেন যে, বাপ্তিস্মিত পুরুষদেরই শাস্ত্রীয়ভাবে শিক্ষা ও নির্দেশনা দেওয়ার অধিকার রয়েছে। (১ করিন্থীয় ১১:৩-১০)—৭/১৫, পৃ. ২৬-৭.

• খ্রীষ্টানদের কেন উপলব্ধি করা দরকার যে, যোগাভ্যাসের মধ্যে ব্যায়াম ছাড়াও আরও কিছু রয়েছে এবং তা বিপদজনক?

যোগাভ্যাসের লক্ষ্য হচ্ছে একজন ব্যক্তিকে এক অতিমানবীয় আত্মার সঙ্গে বিলিন করা। ঈশ্বরের নির্দেশনার বিপরীতে, যোগাভ্যাসের মধ্যে রয়েছে স্বতঃস্ফুর্তভাবে চলতে থাকা চিন্তা করার প্রক্রিয়াকে বন্ধ করা। (রোমীয় ১২:১, ২) যোগাভ্যাস একজনকে প্রেতচর্চা ও তন্ত্রমন্ত্রের বিপদের সামনে ফেলতে পারে। (দ্বিতীয় বিবরণ ১৮:১০, ১১)—৮/১, পৃষ্ঠা ২০-২.