যিহোবার বাক্য জীবন্ত

লেবীয় পুস্তকের প্রধান বিষয়গুলো

ইস্রায়েলীয়রা মিশরীয় বন্দিত্ব থেকে মুক্ত হওয়ার পর থেকে এখনও এক বছর অতিক্রম হয়নি। এখন নতুন এক জাতি হিসেবে সংগঠিত হয়ে তারা কনান দেশে যাওয়ার পথে রয়েছে। যিহোবার উদ্দেশ্য হচ্ছে, সেখানে এক পবিত্র জাতি বসবাস করবে। কিন্তু কনানীয়দের জীবনযাপনের ধরণ এবং ধর্মীয় অভ্যাসগুলো অত্যন্ত জঘন্য প্রকৃতির ছিল। তাই, সত্য ঈশ্বর ইস্রায়েলের মণ্ডলীকে বিধিনিষেধ দেন, যা তাদেরকে তাঁকে সেবা করার জন্য পৃথক রাখবে। এই বিষয়গুলো বাইবেলের লেবীয় পুস্তকে লিপিবদ্ধ রয়েছে। সা.কা.পূ. ১৫১২ সালে সীনয় প্রান্তরে ভাববাদী মোশির দ্বারা লেখা সেই বইটিতে আপাতদৃষ্টিতে ইস্রায়েলীয়দের ইতিহাসের কেবলমাত্র একটা চান্দ্রিক মাসের বিবরণ রয়েছে। (যাত্রাপুস্তক ৪০:১৭; গণনাপুস্তক ১:১-৩) যিহোবা তাঁর উপাসকদের পবিত্র হওয়ার জন্য বার বার জোরালোভাবে অনুরোধ জানান।—লেবীয় পুস্তক ১১:৪৪; ১৯:২; ২০:৭, ২৬.

আজকে যিহোবার সাক্ষিরা মোশির মাধ্যমে দেওয়া ব্যবস্থার অধীন নয়। যিশু খ্রিস্টের মৃত্যু সেই ব্যবস্থাকে লোপ করেছে। (রোমীয় ৬:১৪; ইফিষীয় ২:১১-১৬) কিন্তু, লেবীয় পুস্তকে পাওয়া বিধিনিষেধগুলো আমাদের উপকার করতে পারে, আমাদের ঈশ্বর যিহোবার উপাসনা সম্বন্ধে আমাদের অনেক কিছু শেখাতে পারে।

পবিত্র উৎসর্গগুলো—স্বেচ্ছাকৃত ও বাধ্যতামূলক

(লেবীয় পুস্তক ১:১–৭:৩৮)

ব্যবস্থার কিছু উৎসর্গ ও বলিদান ছিল স্বেচ্ছাকৃত আবার অন্যগুলো ছিল বাধ্যতামূলক। উদাহরণস্বরূপ, হোমবলি উৎসর্গ ছিল স্বেচ্ছাকৃত। ঈশ্বরের কাছে এর পুরোটাই উৎসর্গ করা হতো, ঠিক যেমন যিশু খ্রিস্ট স্বেচ্ছায় এবং পুরোপুরি নিজের জীবন এক মুক্তির মূল্যরূপ বলি হিসেবে সমর্পণ করেছিলেন। স্বেচ্ছাকৃত মঙ্গলার্থক বলিদান ভাগ করে নেওয়া হতো। একটা অংশ বেদিতে ঈশ্বরের সম্মুখে উপস্থাপন করা হতো, আরেকটা অংশ যাজক খেতেন এবং অন্য অংশটা উৎসর্গকারী ভোজন করতেন। একইভাবে, অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের জন্য খ্রিস্টের মৃত্যুর স্মরণার্থ হল এক মঙ্গলার্থক ভোজ।—১ করিন্থীয় ১০:১৬-২২.

পাপার্থক বলি ও দোষার্থক বলি উৎসর্গ ছিল বাধ্যতামূলক। প্রথমটা ভুলবশত বা অনিচ্ছাকৃতভাবে করা পাপের প্রায়শ্চিত্ত করত। দ্বিতীয়টা ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করত, যখন কোনো অধিকার লঙ্ঘন করা হতো বা এটা অনুতপ্ত অন্যায়কারীর নির্দিষ্ট কিছু অধিকারকে পুনরুদ্ধার করত—অথবা দুটোই। এ ছাড়া, যিহোবার উদার দানশীলতার প্রতি উপলব্ধি দেখিয়ে ভক্ষ্যনৈবেদ্য উৎসর্গ করা হতো। এই সমস্তকিছুই আমাদের কাছে আগ্রহের বিষয় কারণ ব্যবস্থা চুক্তিতে যে-বলিগুলোর বিষয়ে আদেশ দেওয়া হয়েছিল, তা যিশু খ্রিস্ট ও তাঁর বলির প্রতি বা সেখান থেকে যে-উপকারগুলো আসত, সেগুলোর প্রতি নির্দেশ করেছিল।—ইব্রীয় ৮:৩-৬; ৯:৯-১৪; ১০:৫-১০.

শাস্ত্রীয় প্রশ্নগুলোর উত্তর:

২:১১, ১২—কেন “অগ্নিকৃত উপহার বলিয়া” মধু যিহোবার কাছে গ্রহণযোগ্য ছিল না? এখানে যে-মধুর বিষয়ে বলা হয়েছে, তা  মৌমাছির মধুর বিষয়ে উল্লেখ করতে পারে না। “অগ্নিকৃত উপহার বলিয়া” যদিও অনুমোদিত ছিল না কিন্তু এই মধু ‘ভূমির উৎপন্ন . . . দ্রব্যের অগ্রিমাংশের’ অন্তর্ভুক্ত ছিল। (২ বংশাবলি ৩১:৫) স্পষ্টতই এই মধু ছিল ফলের রস বা সিরাপ। যেহেতু এটাকে গাঁজানো যেত, তাই এটা বেদির ওপর এক উপহার হিসেবে গ্রহণযোগ্য ছিল না।

২:১৩—কেন “যাবতীয় উপহারের সহিত” লবণ উৎসর্গ করতে হতো? বলিগুলোর স্বাদ বৃদ্ধির জন্য তা দেওয়া হতো না। সারা পৃথিবীতে, লবণ এক সংরক্ষণকর উপাদান হিসেবে ব্যবহৃত হয়। সম্ভবত উপহারগুলোর সঙ্গে লবণ উৎসর্গ করা হতো কারণ এটা পচন ও ক্ষয় থেকে মুক্ত হওয়াকে প্রতিনিধিত্ব করে।

আমাদের জন্য শিক্ষা:

৩:১৭. যেহেতু মেদকে সর্বোত্তম বা সবচেয়ে সমৃদ্ধ অংশ হিসেবে বিবেচনা করা হতো, তাই এটা খাওয়ার বিরুদ্ধে নিষেধাজ্ঞা স্পষ্টতই ইস্রায়েলীয়দের ওপর এই প্রভাব ফেলত যে, সর্বোৎকৃষ্ট অংশ যিহোবার অধিকারভুক্ত। (আদিপুস্তক ৪৫:১৮) এটা আমাদের মনে করিয়ে দেয় যে, যিহোবাকে আমাদের সর্বোত্তম অংশটুকু দেওয়া উচিত।—হিতোপদেশ ৩:৯, ১০; কলসীয় ৩:২৩, ২৪.

৭:২৬, ২৭. ইস্রায়েলীয়দের রক্ত খাওয়া নিষেধ ছিল। ঈশ্বরের দৃষ্টিতে, রক্ত জীবনকে প্রতিনিধিত্ব করে। “রক্তের মধ্যেই শরীরের প্রাণ [জীবন] থাকে,” লেবীয় পুস্তক ১৭:১১ পদ বলে। রক্ত থেকে পৃথক থাকা আজও সত্য উপাসকদের জন্য এক মান হিসেবে অব্যাহত রয়েছে।—প্রেরিত ১৫:২৮, ২৯.

পবিত্র যাজকপদ প্রতিষ্ঠিত হয়

(লেবীয় পুস্তক ৮:১–১০:২০)

বলি ও উৎসর্গের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত কাজগুলোর দেখাশোনার দায়িত্ব কাদের দেওয়া হয়েছিল? যাজকদের ওপর সেই দায়িত্ব অর্পণ করা হয়েছিল। ঈশ্বরের থেকে নির্দেশ পেয়ে মোশি, মহাযাজক হারোণের এবং সহযাজক হিসেবে তার চার ছেলের হস্তপূরণ অনুষ্ঠান পরিচালনা করেছিলেন। সেই অনুষ্ঠান স্পষ্টত সাত দিন ধরে হয়েছিল এবং পরদিন থেকে যাজকপদ কাজ করতে শুরু করেছিল।

শাস্ত্রীয় প্রশ্নগুলোর উত্তর:

৯:৯—রক্ত বেদির মূলে ঢালার এবং বিভিন্ন সামগ্রীর ওপর দেওয়ার তাৎপর্য কী? এটা দেখিয়েছিল যে, যিহোবা প্রায়শ্চিত্তের উদ্দেশ্যে রক্ত গ্রহণ করেছিলেন। প্রায়শ্চিত্তের পুরো ব্যবস্থাই রক্তের ওপর ভিত্তি করে ছিল। “ব্যবস্থানুসারে প্রায় সকলই রক্তে শুচীকৃত হয়,” প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন “এবং রক্তসেচন ব্যতিরেকে পাপমোচন হয় না।”—ইব্রীয় ৯:২২.

১০:১, ২—হারণের পুত্র নাদব ও অবীহূর পাপের সঙ্গে হয়তো কী জড়িত ছিল? নাদব এবং অবীহূ তাদের যাজকীয় কর্তব্য পালনে খেয়াল খুশিমতো কাজ করার পর, যিহোবা যাজকদের নিষেধ করেছিলেন যাতে সমাগম-তাম্বুতে সেবা করার সময় তারা দ্রাক্ষারস বা মদ পান না করে। (লেবীয় পুস্তক ১০:৯) এটা ইঙ্গিত করে যে, হারোণের দুই পুত্র হয়তো সেইসময় মত্ত অবস্থায় ছিল। কিন্তু, তাদের মৃত্যুর আসল কারণ ছিল “[যিহোবার] আজ্ঞার বিপরীতে ইতর অগ্নি উৎসর্গ।”

আমাদের জন্য শিক্ষা:

১০:১, ২. আজকে যিহোবার দায়িত্বপ্রাপ্ত দাসদের অবশ্যই ঐশিক চাহিদাগুলোর সঙ্গে সংগতি বজায় রাখতে হবে। এ ছাড়া, তাদের দায়িত্বগুলো পালন করার সময় তারা গর্বিত হবে না।

১০:৯. আমাদের মদ্য জাতীয় পানীয় পান করে ঈশ্বরদত্ত দায়িত্বগুলো পালন করা উচিত নয়।

 পবিত্র উপাসনা শুদ্ধতা দাবি করে

(লেবীয় পুস্তক ১১:১–১৫:৩৩)

শুচি এবং অশুচি পশুপাখি সংক্রান্ত খাদ্যের বিধিনিষেধগুলো ইস্রায়েলীয়দের দুটো উপায়ে উপকৃত করেছিল। এই বিধিনিষেধগুলো তাদের ক্ষতিকর জীবাণুগুলোর দ্বারা সংক্রামিত হওয়া থেকে রক্ষা করেছিল এবং তাদের ও তাদের আশেপাশের জাতিগুলোর মাঝে আত্মরক্ষামূলক বেড়াকে শক্তিশালী করেছিল। অন্যান্য বিধিনিষেধগুলো মৃতদেহ, প্রসবের পর স্ত্রীলোকের শুচিকরণ বিষয়, কুষ্ঠরোগের সঙ্গে জড়িত পদ্ধতিগুলো এবং পুরুষ ও নারীর যৌন অঙ্গগুলো থেকে ক্ষরণের কারণে অশুচিতা সংক্রান্ত বিষয়ে আলোচনা করেছিল। যাজকদের অশুচিতাগ্রস্ত বিভিন্ন ব্যক্তির সঙ্গে যুক্ত বিষয়গুলোর যত্ন নিতে হতো।

শাস্ত্রীয় প্রশ্নগুলো উত্তর:

১২:২, ৫—সন্তান-প্রসব কেন একজন স্ত্রীলোককে “অশুচি” করত? প্রজনন অঙ্গগুলো সিদ্ধ মানব জীবন জন্ম দেওয়ার জন্য তৈরি করা হয়েছিল। কিন্তু, উত্তরাধিকারসূত্রে পাওয়া পাপের প্রভাবের কারণে, অসিদ্ধ এবং পাপপূর্ণ জীবন বংশধরদের মধ্যে প্রবাহিত হয়েছিল। সন্তান-প্রসবের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত অস্থায়ী “অশুচি” সময়গুলো ও সেইসঙ্গে অন্যান্য বিষয়, যেমন ঋতুস্রাব ও রেতপাত তাদেরকে বংশাণুক্রমিক পাপকে মনে করিয়ে দিত। (লেবীয় পুস্তক ১৫:১৬-২৪; গীতসংহিতা ৫১:৫; রোমীয় ৫:১২) শুচি হওয়ার প্রয়োজনীয় বিধিনিষেধগুলো ইস্রায়েলীয়দের মানবজাতির পাপ আচ্ছাদন করার ও মানুষকে পুনরায় সিদ্ধতায় ফিরিয়ে আনার জন্য এক মুক্তির মূল্যের প্রয়োজনকে উপলব্ধি করতে সাহায্য করবে। তাই, ব্যবস্থা তাদেরকে “খ্রীষ্টের কাছে আনিবার জন্য . . . পরিচালক দাস হইয়া” উঠেছিল।—গালাতীয় ৩:২৪.

১৫:১৬-১৮—এই পদগুলোতে উল্লেখিত “রেতঃপাত” কী? এটা স্পষ্টতই রাতের বেলায় হওয়া রেতপাত ও সেইসঙ্গে বৈবাহিক যৌনমিলনের ফলে হওয়া রেতপাতকে বোঝায়।

আমাদের জন্য শিক্ষা:

১১:৪৫. যিহোবা ঈশ্বর পবিত্র এবং তিনি দাবি করেন যে, যারা তাঁকে পবিত্র সেবা দেবে তারাও পবিত্র হবে। তাদের অবশ্যই পবিত্রতা অনুধাবন করতে হবে এবং শারীরিক ও আধ্যাত্মিকভাবে শুচি থাকতে হবে।—২ করিন্থীয় ৭:১; ১ পিতর ১:১৫, ১৬.

১২:৮. যিহোবা দরিদ্রদের নৈবেদ্য উৎসর্গ হিসেবে বেশি দামি মেষ উৎসর্গের পরিবর্তে পাখি উৎসর্গ করার সুযোগ দিয়েছিলেন। তিনি দরিদ্রদের প্রতি বিবেচনা দেখান।

পবিত্রতা অবশ্যই বজায় রাখতে হবে

(লেবীয় পুস্তক ১৬:১–২৭:৩৪)

পাপের জন্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বলিগুলো বার্ষিক প্রায়শ্চিত্তের দিনে উৎসর্গ করা হতো। যাজকদের ও লেবীর গোষ্ঠীর জন্য একটা বৃষ উৎসর্গ করা হতো। ইস্রায়েলের অযাজকীয় গোষ্ঠীর জন্য একটা ছাগ বলি দেওয়া হতো। আরেকটা ছাগের ওপর লোকদের পাপ স্বীকার করার পর সেটাকে জীবিত অবস্থায় প্রান্তরে পাঠিয়ে দেওয়া হতো। দুটো ছাগকে একটা পাপার্থক বলি হিসেবে গণ্য করা হতো। এই সমস্তকিছু নির্দেশ করেছিল যে, যিশু খ্রিস্ট বলিকৃত হবেন এবং সেইসঙ্গে তিনি পাপকে শেষ করবেন।

 মাংস খাওয়া এবং অন্যান্য বিষয় সম্বন্ধে বিধিনিষেধ, যিহোবার উপাসনা করার সময় আমাদের পবিত্র থাকার প্রয়োজনীয়তার ওপর জোর দেয়। উপযুক্তভাবেই, যাজকদের পবিত্র থাকতে হতো। তিনটে বার্ষিক পর্ব ছিল অত্যন্ত আনন্দের ও তাদের সৃষ্টিকর্তাকে ধন্যবাদ দেওয়ার সময়। এ ছাড়া, যিহোবা তাঁর লোকেদের তাঁর পবিত্র নামের নিন্দা, বিশ্রামবার ও যোবেল উদ্‌যাপন, দরিদ্রদের প্রতি আচরণ এবং দাসদের প্রতি ব্যবহার সংক্রান্ত বিধিনিষেধও দিয়েছিলেন। ঈশ্বরের প্রতি বাধ্য হওয়ার ফলে আশীর্বাদগুলো আসত আর এর বিপরীতে অবাধ্যতার কারণে নানা অভিশাপ ভোগ করতে হতো। এ ছাড়া, মানত ও মূল্য নিরূপণ, পশুদের প্রথমজাত এবং সমস্ত বিষয়ের দশমাংশ দেওয়ার সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত উৎসর্গগুলো সম্বন্ধে বিধিনিষেধও রয়েছে, যা “সদাপ্রভুর উদ্দেশে পবিত্র।”

শাস্ত্রীয় প্রশ্নগুলো উত্তর:

১৬:২৯—কোন উপায়ে ইস্রায়েলীয়দের ‘তাহাদের প্রাণকে দুঃখ’ দিতে হতো? এই পদ্ধতিটা প্রায়শ্চিত্তের দিনে পালন করা হতো, যা পাপের ক্ষমা পাওয়ার চেষ্টা করার সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। সেই সময়ে উপবাস করা স্পষ্টতই পাপপূর্ণ অবস্থা স্বীকার করার সঙ্গে জড়িত ছিল। তাই, ‘প্রাণকে দুঃখ দেওয়া’ বলতে খুব সম্ভবত উপবাস করাকে বোঝাতো।

১৯:২৭—“মস্তকপ্রান্তের কেশ মণ্ডলাকার” অথবা “দাড়ির কোণ মুণ্ডন” না করার আদেশের দ্বারা কী বোঝায়? স্পষ্টতই এই ব্যবস্থা এইজন্য দেওয়া হয়েছিল, যাতে যিহুদিরা তাদের দাড়ি বা চুল এমনভাবে না কাটে যার ফলে নির্দিষ্ট কিছু পৌত্তলিক অভ্যাসকে অনুকরণ করা হবে। (যিরমিয় ৯:২৫, ২৬; ২৫:২৩; ৪৯:৩২) কিন্তু, ঈশ্বরের আদেশ এই বোঝায়নি যে, যিহুদিরা একেবারেই তাদের দাড়ি বা মুখের লোম ছোট করতে পারত না।—২ শমূয়েল ১৯:২৪.

২৫:৩৫-৩৭—ইস্রায়েলীয়দের জন্য সুদ নেওয়া কি সবসময়ই ভুল ছিল? যদি ব্যবসায়িক উদ্দেশ্যে টাকা ধার দেওয়া হতো, তা হলে ঋণদাতা সুদ নিতে পারতেন। কিন্তু, ব্যবস্থা দরিদ্রতা দূর করার জন্য দেওয়া টাকার সুদ চাইতে নিষেধ করেছিল। এক নিঃস্ব প্রতিবেশীর খারাপ আর্থিক অবস্থা থেকে লাভবান হওয়া ভুল ছিল।—যাত্রাপুস্তক ২২:২৫.

২৯:১৯—কীভাবে ‘আকাশ লৌহের মত ও ভূমি পিত্তলের মত’ হতে পারে? অনাবৃষ্টির কারণে কনান দেশের আকাশ দেখতে শক্ত ও রন্ধ্রহীন লোহার মতো হয়ে যাবে। বৃষ্টি ছাড়া ভূমির পিতলের রংয়ের মতো ধাতব ঔজ্জ্বল্য থাকবে।

২৬:২৬—‘দশ জন স্ত্রীলোক এক তুন্দুরে রুটী পাক করিতেছে’ এর অর্থ কী? সাধারণত প্রত্যেক স্ত্রীলোকের যা কিছু রান্না করতে হবে, সেটার জন্য আলাদা আলাদা তন্দুর লাগবে। কিন্তু, এই কথাগুলো এতটা খাদ্যের অভাবকে নির্দেশ করেছিল যে, একটা তন্দুরই দশ জন স্ত্রীলোকের সমস্ত রান্নার জন্য যথেষ্ট হবে। এটা ছিল পবিত্রতা বজায় রাখতে ব্যর্থ হওয়ার ভবিষ্যদ্বাণীকৃত পরিণতিগুলোর একটা।

আমাদের জন্য শিক্ষা:

২০:৯. এক ঘৃণাপূর্ণ এবং বিদ্বেষপূর্ণ মনোভাব যিহোবার দৃষ্টিতে হত্যা করার মতো খারাপ ছিল। তাই তিনি একজন ব্যক্তি তার বাবামাকে গালিগালাজ করলে সেই একই শাস্তি ঘোষণা করেছিলেন, যা তাদের সত্যি সত্যি হত্যা করা হলে সেই ব্যক্তিকে দেওয়া হতো। এটা কি আমাদেরকে সহবিশ্বাসীদের প্রতি প্রেম দেখাতে পরিচালিত করা উচিত নয়?—১ যোহন ৩:১৪, ১৫.

২২:৩২; ২৪:১০-১৬, ২৩. যিহোবার নামকে যেন নিন্দা করা না হয়। অন্যদিকে, আমাদের অবশ্যই তাঁর নামের প্রশংসা করতে এবং এটিকে পবিত্রীকৃত করার জন্য প্রার্থনা করতে হবে।—গীতসংহিতা ৭:১৭; মথি ৬:৯.

লেবীয় পুস্তক যেভাবে আমাদের উপাসনাকে প্রভাবিত করে

আজকে যিহোবার সাক্ষিরা ব্যবস্থার অধীনে নয়। (গালাতীয় ৩:২৩-২৫) যেহেতু লেবীয় পুস্তকে যা বলা হয়েছে, তা বিভিন্ন বিষয়ে যিহোবার দৃষ্টিভঙ্গি সম্বন্ধে আমাদের অন্তর্দৃষ্টি দেয়, তাই এটি আমাদের উপাসনায় প্রভাব ফেলতে পারে।

আপনি যখন ঐশিক পরিচর্যা বিদ্যালয়ে প্রস্তুতি নেওয়ার জন্য সাপ্তাহিক বাইবেল পাঠ করেন, তখন নিঃসন্দেহে আপনি এই বিষয়টা দেখে অবাক হয়ে যাবেন যে, ঈশ্বর চান তাঁর দাসেরা যেন পবিত্র হয়। এ ছাড়া, বাইবেলের এই বইটি আপনাকে পরাৎপর ঈশ্বরকে আপনার সর্বোত্তম অংশটুকু দিতে, তাঁর প্রশংসায় সবসময় পবিত্রতা বজায় রাখতে পরিচালিত করতে পারে।

[২১ পৃষ্ঠার চিত্র]

ব্যবস্থায় উৎসর্গীকৃত বলিগুলো যিশু খ্রিস্ট ও তাঁর বলিদানকে নির্দেশ করেছিল

[২২ পৃষ্ঠার চিত্র]

তাড়ীশূন্য রুটির পর্ব অত্যন্ত আনন্দের এক অনুষ্ঠান ছিল

[২৩ পৃষ্ঠার চিত্র]

কুটির পর্বের মতো বার্ষিক পর্বগুলো যিহোবাকে ধন্যবাদ দেওয়ার সময় ছিল