ঈশ্বরের প্রেমের দ্বারা একতাবদ্ধ

 আমাদের সাধারণ কালের প্রথম শতাব্দীতে যখন খ্রিস্টীয় মণ্ডলী গঠিত হয়েছিল, তখন—এর সদস্যরা বিভিন্ন ধরনের হওয়া সত্ত্বেও—এর উল্লেখযোগ্য বৈশিষ্ট্যগুলোর মধ্যে একটা ছিল একতা। সত্য ঈশ্বরের এই উপাসকরা এশিয়া, ইউরোপ এবং আফ্রিকা থেকে এসেছিল। তারা ছিল বিভিন্ন পটভূমি থেকে আসা ব্যক্তিরা—যাজক, সৈন্য, দাস, শরণার্থী, দোকানদার, বিভিন্ন পেশার ব্যক্তি এবং ব্যবসায়ী। কেউ কেউ যিহুদি এবং অন্যেরা পরজাতি ছিল। অনেকে পারদারিক, সমকামী, মাতাল, চোর অথবা পরধনগ্রাহী ছিল। তা সত্ত্বেও, তারা যখন খ্রিস্টান হয়েছিল, তখন তারা তাদের মন্দ অভ্যাসগুলো ত্যাগ করেছিল এবং বিশ্বাসে পুরোপুরি একতাবদ্ধ হয়েছিল।

কোন বিষয়টা প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টধর্মকে এই সমস্ত লোককে একতাবদ্ধ করতে সমর্থ করেছিল? কেন তারা একে অপরের ও সেইসঙ্গে সাধারণ লোকেদের সঙ্গে শান্তিতে ছিল? কেন তারা বিদ্রোহ এবং দ্বন্দ্বে যোগ দিত না? প্রাথমিক খ্রিস্টানরা আজকের প্রধান ধর্মগুলোর চেয়ে কেন অনেক আলাদা ছিল?

কী মণ্ডলীর সদস্যদের একে অপরের নিকটবর্তী করেছিল?

প্রধান যে-বিষয়টা প্রথম শতাব্দীতে সহবিশ্বাসীদের একতাবদ্ধ করেছিল, সেটা ছিল ঈশ্বরের প্রতি ভালবাসা। ওই খ্রিস্টানরা তাদের সমস্ত হৃদয়, প্রাণ এবং মন দিয়ে সত্য ঈশ্বর যিহোবাকে ভালবাসার বিষয়ে তাদের প্রধান বাধ্যবাধকতা সম্বন্ধে উপলব্ধি করতে পেরেছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত  পিতর, যিনি একজন যিহুদি ছিলেন, তাকে এক পরজাতি ব্যক্তির বাড়িতে যাওয়ার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, যার সঙ্গে সাধারণত তার ঘনিষ্ঠ মেলামেশা ছিল না। যে-বিষয়টা তাকে সেই আজ্ঞা পালন করতে পরিচালিত করেছিল, তা ছিল মূলত যিহোবার প্রতি ভালবাসা। পিতর এবং অন্যান্য প্রাথমিক খ্রিস্টানরা ঈশ্বরের সঙ্গে এক নিকট সম্পর্ক উপভোগ করেছিল, যেটার ভিত্তি ছিল তাঁর ব্যক্তিত্ব, পছন্দ এবং অপছন্দ সম্বন্ধে সঠিক জ্ঞান। এক সময়, সমস্ত উপাসক বুঝতে পেরেছিল যে, তাদের জন্য যিহোবার ইচ্ছা ছিল যেন তারা “এক মনোভাবে ও এক বিচারে সম্পূর্ণরূপে এক” হয়।—১ করিন্থীয় ১:১০, বাংলা জুবিলী; মথি ২২:৩৭; প্রেরিত ১০:১-৩৫.

বিশ্বাসীরা যিশু খ্রিস্টের ওপর তাদের বিশ্বাসের কারণে একে অপরের আরও নিকটবর্তী হয়েছিল। তারা পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করতে চেয়েছিল। তিনি তাদেরকে আদেশ দিয়েছিলেন: “পরস্পর প্রেম কর; আমি যেমন তোমাদিগকে প্রেম করিয়াছি, . . . তোমরা যদি আপনাদের মধ্যে পরস্পর প্রেম রাখ, তবে তাহাতেই সকলে জানিবে যে, তোমরা আমার শিষ্য।” (যোহন ১৩:৩৪, ৩৫) এটা কোনো ক্ষণস্থায়ী আবেগ ছিল না বরং এক আত্মত্যাগমূলক ভালবাসা ছিল। এর ফল কী হতো? যারা যিশুর ওপর বিশ্বাস স্থাপন করেছিল, তাদের জন্য তিনি প্রার্থনা করেছিলেন: “আমি . . . নিবেদন করিতেছি, . . . যেন তাহারা সকলে এক হয়; পিতঃ, যেমন তুমি আমাতে ও আমি তোমাতে, তেমনি তাহারাও যেন আমাদিগেতে থাকে।”—যোহন ১৭:২০, ২১; ১ পিতর ২:২১.

যিহোবা তাঁর সত্য দাসদের ওপর তাঁর পবিত্র আত্মা অথবা সক্রিয় শক্তি বর্ষণ করেছিলেন। এই আত্মা তাদের মধ্যে একতা বৃদ্ধি করেছিল। এটা তাদেরকে বাইবেলের শিক্ষাগুলো বুঝতে সাহায্য করেছিল, যেগুলো সমস্ত মণ্ডলী গ্রহণ করেছিল। যিহোবার উপাসকরা একই বার্তা—ঈশ্বরের মশীহ রাজ্য অর্থাৎ এক স্বর্গীয় সরকার, যা সমস্ত মানবজাতির ওপর শাসন করবে, সেটার মাধ্যমে যিহোবার নামের পবিত্রীকরণ—সম্বন্ধে প্রচার করেছিল। প্রাথমিক খ্রিস্টানরা ‘এ জগতের না’ হওয়ার বিষয়ে তাদের বাধ্যবাধকতা বুঝতে পেরেছিল। তাই, যখনই বেসামরিক বিদ্রোহ অথবা সামরিক দ্বন্দ্ব দেখা দিত, তখন খ্রিস্টানরা নিরপেক্ষ থাকত। তারা সকলের সঙ্গে শান্তিতে থাকার চেষ্টা করেছিল।—যোহন ১৪:২৬; ১৮:৩৬; মথি ৬:৯, ১০; প্রেরিত ২:১-৪; রোমীয় ১২:১৭-২১.

সমস্ত বিশ্বাসী একতা বৃদ্ধির বিষয়ে তাদের দায়িত্বকে গ্রহণ করেছিল। কীভাবে? এই বিষয়টা নিশ্চিত করার মাধ্যমে যে, তাদের আচরণ বাইবেলের সঙ্গে মিল রেখে ছিল। তাই, প্রেরিত পৌল খ্রিস্টানদের লিখেছিলেন: “তোমরা পূর্ব্বকালীন আচরণ সম্বন্ধে সেই পুরাতন মনুষ্যকে ত্যাগ কর” এবং “নূতন মনুষ্যকে পরিধান কর।”—ইফিষীয় ৪:২২-৩২.

একতা বজায় ছিল

অবশ্য, প্রথম শতাব্দীর বিশ্বাসীরা অসিদ্ধ ছিল এবং এমন এমন পরিস্থিতি দেখা দিত, যা তাদের একতার ক্ষেত্রে প্রতিদ্বন্দ্বিতাস্বরূপ ছিল। উদাহরণস্বরূপ, প্রেরিত ৬:১-৬ পদ বলে যে, গ্রিক এবং ইব্রীয় ভাষাবাদী যিহুদি খ্রিস্টানদের মধ্যে মতানৈক্য দেখা দিয়েছিল। গ্রিক ভাষাবাদী ব্যক্তিরা মনে করেছিল যে, তাদের সঙ্গে বৈষম্যমূলক আচরণ করা হচ্ছিল। কিন্তু, প্রেরিতদের যখন এই বিষয়ে জানানো হয়েছিল, তখন বিষয়টা দ্রুত এবং ন্যায্যভাবে নিষ্পত্তি করা হয়েছিল। পরবর্তী সময়ে, মতবাদ সংক্রান্ত একটা প্রশ্ন খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে ন-যিহুদি ব্যক্তিদের বাধ্যবাধকতা নিয়ে মতবিরোধের সৃষ্টি করেছিল। বাইবেলের নীতিগুলোর ওপর ভিত্তি করে একটা সিদ্ধান্তে আসা হয়েছিল এবং এই সিদ্ধান্ত সমভাবে গ্রহণ করা হয়েছিল।—প্রেরিত ১৫:১-২৯.

এই উদাহরণগুলো দেখায় যে, প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে বিভিন্ন মতানৈক্য জাতিগত ভেদাভেদ অথবা একগুঁয়ে মতবাদ সংক্রান্ত অনৈক্যের সৃষ্টি করেনি। কেন? কারণ ঐক্যসাধনকারী বিষয়গুলো—যিহোবার প্রতি ভালবাসা, যিশু খ্রিস্টে বিশ্বাস, একে অপরের প্রতি আত্মত্যাগমূলক ভালবাসা,  পবিত্র আত্মার নির্দেশনা গ্রহণ, বাইবেলের শিক্ষাগুলো সমভাবে বোঝা এবং আচরণ পরিবর্তন করতে তৈরি থাকা—প্রাথমিক মণ্ডলীকে একতাবদ্ধ এবং শান্তিতে রাখার ক্ষেত্রে যথেষ্ট জোরালো ছিল।

আধুনিক সময়ে একতাবদ্ধ উপাসনা

আজকে কি একইভাবে একতা অর্জন করা যেতে পারে? এই একই বিষয়গুলো কি এখনও বিশ্বাসী সদস্যদের একত্রিত করতে এবং পৃথিবীর সমস্ত জায়গার সমস্ত বর্ণের লোকেদের সঙ্গে শান্তিতে থাকতে সমর্থ করতে পারে? হ্যাঁ, পারে! দেশ, দ্বীপ ও রাজ্য মিলিয়ে ২৩০টারও বেশি জায়গায় যিহোবার সাক্ষিরা বিশ্বব্যাপী এক ভ্রাতৃসমাজে একতাবদ্ধ রয়েছে। আর তারা সেই একই বিষয়গুলোর দ্বারা একতাবদ্ধ, যেগুলো প্রথম শতাব্দীতে খ্রিস্টানদের একতাবদ্ধ করেছিল।

যিহোবার সাক্ষিরা যে-একতা উপভোগ করে, সেই ক্ষেত্রে যে-বিষয়টা সবচেয়ে বেশি অবদান রাখে সেটা হল, যিহোবা ঈশ্বরের প্রতি তাদের ভক্তি। এর অর্থ হল যে, সমস্ত পরিস্থিতিতে তারা তাঁর প্রতি অনুগত থাকার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করে। এ ছাড়া, যিহোবার সাক্ষিরা যিশু খ্রিস্ট এবং তাঁর শিক্ষাগুলোর প্রতি বিশ্বাস দেখিয়ে থাকে। এই খ্রিস্টানরা সহবিশ্বাসীদের প্রতি আত্মত্যাগমূলক ভালবাসা দেখায় এবং সেই সমস্ত জায়গাগুলোতে ঈশ্বরের রাজ্যের একই সুসমাচার প্রচার করে, যেখানে তারা সক্রিয়। তারা সমস্ত ধর্ম, বর্ণ, জাতি এবং সামাজিক দলের লোকেদের সঙ্গে এই রাজ্য সম্বন্ধে কথা বলতে ইচ্ছুক। এ ছাড়া, যিহোবার সাক্ষিরা জগতের বিষয়গুলোর ক্ষেত্রে নিরপেক্ষ থাকে, যা তাদেরকে রাজনৈতিক, সাংস্কৃতিক, সামাজিক এবং বাণিজ্যিক চাপগুলোকে প্রতিরোধ করতে সাহায্য করে, যেগুলো মানবজাতির মধ্যে অনেক বিভেদ সৃষ্টি করে। সমস্ত সাক্ষি বাইবেলের মান অনুযায়ী আচরণ করার মাধ্যমে একতা বৃদ্ধি করার ক্ষেত্রে তাদের বাধ্যবাধকতাকে মেনে নেয়।

একতা অন্যদের আকৃষ্ট করে

এই একতা প্রায়ই সেই সমস্ত ব্যক্তির আগ্রহ জাগিয়ে তোলে, যারা যিহোবার সাক্ষি নয়। উদাহরণস্বরূপ, ইলজি * একসময় জার্মানির এক মঠের ক্যাথলিক নান ছিলেন। কী তাকে যিহোবার সাক্ষিদের প্রতি আকৃষ্ট করেছিল? ইলজি বলেছিলেন: “এত ভাল লোকেদের সঙ্গে আমার আগে কখনও আর দেখা হয়নি। তারা যুদ্ধে যায় না; কারও ক্ষতি হয় এমন কোনোকিছুই করে না। তারা ঈশ্বরের রাজ্যের অধীনে পরমদেশ পৃথিবীতে সুখে বাস করার জন্য লোকেদের সাহায্য করতে চায়।”

আরেকটা উদাহরণ হল গানটার, যিনি দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সময়ে ফ্রান্সে কার্যরত একজন জার্মান সৈন্য ছিলেন। একদিন একজন প্রটেস্টান্ট যাজক গানটারের ইউনিটের সৈন্যদের জন্য এক ধর্মীয় অনুষ্ঠান করেন। সেই যাজক আশীর্বাদ, সুরক্ষা এবং জয়ের জন্য প্রার্থনা করেন। অনুষ্ঠানের পরে গানটার প্রহরীকাজের জন্য তার অবস্থানে যান। সেখান থেকে তার দূরবীনের মাধ্যমে যুদ্ধের অপর পক্ষের শত্রু সৈন্যদলকে দেখেন আর তারাও একজন যাজকের দ্বারা পরিচালিত একটা ধর্মীয় অনুষ্ঠানে যোগ দিচ্ছে। গানটার পরে মন্তব্য করেছিলেন: “সম্ভবত সেই যাজকও আশীর্বাদ, সুরক্ষা এবং জয়ের জন্য প্রার্থনা করেছিলেন। আমি ভাবতাম যে, খ্রিস্টান গির্জাগুলোর পক্ষে কীভাবে একই যুদ্ধের বিরোধী দলগুলোকে সমর্থন করা সম্ভব।” এই বিষয়টা গানটারের স্মৃতিতে গেঁথে যায়। পরবর্তী সময়ে যিহোবার সাক্ষিরা, যারা যুদ্ধে অংশগ্রহণ করে না, তাদের সঙ্গে যখন তার যোগাযোগ হয়, তখন গানটার তাদের বিশ্বব্যাপী ভ্রাতৃসমাজের অংশ হয়ে ওঠেন।

অশোক এবং ফিমা প্রাচ্যের একটা ধর্মের সদস্য ছিল। তাদের বাড়িতে দেবতার উদ্দেশে একটা পবিত্র স্থান ছিল। তাদের পরিবারে যখন গুরুতর অসুস্থতা দেখা দেয়, তখন তারা তাদের ধর্মকে পুনরায় পরীক্ষা করে। যিহোবার সাক্ষিদের সঙ্গে আলাপআলোচনার সময় অশোক এবং ফিমা বাইবেলের শিক্ষাগুলো ও সাক্ষিদের মধ্যে যে-ভালবাসা রয়েছে, সেটার দ্বারা প্রভাবিত হয়। আর তারা এখন যিহোবার রাজ্যের উদ্যোগী সুসমাচার প্রচারক।

ইলজি, গানটার, অশোক এবং ফিমা বিশ্বব্যাপী ভ্রাতৃসমাজের লক্ষ লক্ষ যিহোবার সাক্ষির সঙ্গে একতাবদ্ধ হয়েছে। তারা বাইবেলের এই প্রতিজ্ঞাতে বিশ্বাস করে যে, যে-বিষয়গুলো আজকে তাদের উপাসনায় এক করেছে, সেই বিষয়গুলোই শীঘ্রই সমস্ত বাধ্য মানবজাতিকে এক করবে। এরপর, ধর্মের নামে আর কোনো নৃশংসতা, অনৈক্য এবং ভেদাভেদ থাকবে না। সমস্ত পৃথিবী সত্য ঈশ্বর যিহোবার উপাসনায় একতাবদ্ধ হবে।—প্রকাশিত বাক্য ২১:৪, ৫.

[পাদটীকা]

[৪, ৫ পৃষ্ঠার চিত্রগুলো]

বিভিন্ন পটভূমি থেকে আসা সত্ত্বেও, প্রাথমিক খ্রিস্টানরা একতাবদ্ধ ছিল