মণ্ডলী যিহোবার প্রশংসা করুক

‘আমি আমার ভ্রাতৃগণের কাছে তোমার নাম প্রচার করিব, মণ্ডলীর মধ্যে তোমার প্রশংসা করিব।’—ইব্রীয় ২:১২.

১, ২. কেন মণ্ডলী খুবই উপকারী এবং এর মূখ্য ভূমিকা কী?

 ইতিহাস জুড়ে, ব্যক্তি বিশেষরা মৌলিক পারিবারিক এককের মধ্যে সাহচর্য ও নিরাপত্তা খুঁজে পেয়েছে। কিন্তু, বাইবেল আরও একটা ক্ষেত্রকে শনাক্ত করে, যেখানে সারা পৃথিবীর অসংখ্য ব্যক্তি আজকে ব্যতিক্রম ধরনের সাহচর্য ও নিরাপত্তা উপভোগ করছে। সেটা হল খ্রিস্টীয় মণ্ডলী। আপনি এক ঘনিষ্ঠ, সমর্থনকারী পরিবারের অংশ হোন বা না-ই হোন, ঈশ্বর মণ্ডলীর ব্যবস্থার মাধ্যমে যা জুগিয়েছেন, সেটাকে আপনি উপলব্ধি করতে পারেন ও আপনার উপলব্ধি করা উচিত। অবশ্য, ইতিমধ্যেই আপনি যদি যিহোবার সাক্ষিদের মণ্ডলীর সঙ্গে মেলামেশা করে থাকেন, তা হলে আপনি সম্ভবত সেখানে যে-উষ্ণ সাহচর্য উপভোগ করে থাকেন ও আপনার যে-নিরাপত্তা বোধ রয়েছে, সেই সম্বন্ধে বলতে পারেন।

^২ মণ্ডলী কেবল কোনো সামাজিক দল নয়। এটা কোনো সামাজিক মেলামেশা নয় অথবা ক্লাবও নয়, যেখানে একই পটভূমির লোকেরা অথবা কোনো খেলা বা শখের প্রতি একই আগ্রহ রয়েছে এমন ব্যক্তিরা একত্রিত হয়। এর পরিবর্তে, মণ্ডলীর ব্যবস্থার মূল উদ্দেশ্য হল যিহোবা ঈশ্বরের প্রশংসা করা। দীর্ঘদিন ধরে তা-ই হয়ে আসছে, যেমনটা গীতসংহিতা বই জোর দেয়। গীতসংহিতা ৩৫:১৮ পদে আমরা পড়ি: “আমি মহাসমাজের মধ্যে তোমার স্তব করিব, বলবান জাতির মধ্যে তোমার প্রশংসা করিব।” * একইভাবে, গীতসংহিতা ১০৭:৩১, ৩২ পদ আমাদেরকে উৎসাহ দেয়: “লোকে সদাপ্রভুর স্তব করুক, তাঁহার দয়া প্রযুক্ত, মনুষ্য-সন্তানদের জন্য তাঁহার আশ্চর্য্য কর্ম্ম প্রযুক্ত! তাহারা প্রজা-সমাজে তাঁহার প্রতিষ্ঠা করুক।”

৩. পৌলের কথা অনুসারে, মণ্ডলী কী করে থাকে?

^৩ খ্রিস্টান প্রেরিত পৌল মণ্ডলীর আরেকটা অপরিহার্য ভূমিকা সম্বন্ধে তুলে ধরেছিলেন, যখন তিনি ‘ঈশ্বরের গৃহের’ বিষয়ে উল্লেখ করেছিলেন, যে-‘গৃহ জীবন্ত ঈশ্বরের মণ্ডলী, সত্যের স্তম্ভ ও দৃঢ় ভিত্তি।’ (১ তীমথিয় ৩:১৫) পৌল কোন মণ্ডলীর বিষয়ে বলছিলেন? কোন কোন অর্থে বাইবেল “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহার করে? আর আমাদের জীবন ও প্রত্যাশাগুলোর ওপর এর কোন প্রভাব থাকা উচিত? তা দেখার জন্য আসুন আমরা প্রথমে ঈশ্বরের বাক্যে “মণ্ডলী” শব্দটির ব্যবহার সম্বন্ধে পরীক্ষা করে দেখি।

৪. ইব্রীয় শাস্ত্রে “মণ্ডলী” শব্দটি বেশির ভাগ সময়ই কীভাবে ব্যবহৃত হয়েছে?

^৪ যে-ইব্রীয় শব্দকে প্রায়ই “মণ্ডলী” হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে, তা এমন একটা মূল শব্দ থেকে এসেছে, যেটির অর্থ “সমবেত করা” অথবা ‘একত্র করা।’ (দ্বিতীয় বিবরণ ৪:১০; ৯:১০) গীতরচক স্বর্গে দূতদের সম্বন্ধে “সমাজ” শব্দটি ব্যবহার করেছিলেন আর তা দুরাচারকারীদের একটা দলকে বর্ণনা করার জন্যও ব্যবহার করা যেতে পারে। (গীতসংহিতা ২৬:৫; ৮৯:৫-৭) কিন্তু, ইব্রীয় শাস্ত্র বেশির ভাগ সময়ই এটিকে ইস্রায়েলীয়দের প্রতি প্রয়োগ করে। ঈশ্বর ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে, যাকোব “জাতিসমাজ হইয়া” উঠিবে এবং তা-ই হয়েছিল। (আদিপুস্তক ২৮:৩; ৩৫:১১; ৪৮:৪) ইস্রায়েলীয়দের ‘সদাপ্রভুর সমাজ’ অর্থাৎ ‘ঈশ্বরের সমাজ’ হওয়ার জন্য আহ্বান বা বাছাই করা হয়েছিল।—গণনাপুস্তক ২০:৪; নহিমিয় ১৩:১; যিহোশূয়ের পুস্তক ৮:৩৫; ১ শমূয়েল ১৭:৪৭; মীখা ২:৫.

৫. কোন গ্রিক শব্দকে সাধারণত “মণ্ডলী” হিসেবে অনুবাদ করা হয়েছে আর কীভাবে এই শব্দটিকে প্রয়োগ করা যেতে পারে?

^৫ অনুরূপ গ্রিক শব্দ ইকক্লিসিয়া-কে একটা জাগতিক দলের প্রতি যেমন, ইফিষে পৌলের বিরুদ্ধে দীমীত্রিয় যে-“সভা” জাগিয়ে তুলেছিলেন, সেটার প্রতি প্রয়োগ করা যেতে পারে। (প্রেরিত ১৯:৩২, ৩৯, ৪১) কিন্তু, বাইবেল সাধারণত এটিকে খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর জন্য ব্যবহার করে থাকে। কিছু অনুবাদ এই শব্দটিকে “গির্জা” হিসেবে অনুবাদ করে কিন্তু দি ইমপেরিয়াল বাইবেল ডিকশনারি বলে যে, এটি “কখনো . . . সেই প্রকৃত  দালানকে নির্দেশ করে না, যেখানে খ্রিস্টানরা জনসাধারণের সঙ্গে উপাসনার জন্য সমবেত হয়।” তবে আগ্রহজনক বিষয় হল যে, খ্রিস্টান গ্রিক শাস্ত্রে “মণ্ডলী” শব্দটিকে আমরা অন্ততপক্ষে চারটে ভিন্ন অর্থে প্রয়োগ করতে দেখি।

ঈশ্বরের অভিষিক্ত মণ্ডলী

৬. দায়ূদ এবং যিশু মণ্ডলীর মধ্যে কী করেছিলেন?

^৬ গীতসংহিতা ২২:২২ পদে পাওয়া দায়ূদের কথাগুলো যিশুর প্রতি প্রয়োগ করে প্রেরিত পৌল লিখেছিলেন: “‘আমি আমার ভ্রাতৃগণের কাছে তোমার নাম প্রচার করিব, মণ্ডলীর মধ্যে তোমার প্রশংসা-গান করিব।’ অতএব সর্ব্ববিষয়ে আপন ভ্রাতৃগণের তুল্য হওয়া [যিশুর] উচিত ছিল, যেন তিনি . . . ঈশ্বরের উদ্দেশ্য কার্য্যে দয়ালু ও বিশ্বস্ত মহাযাজক হন।” (ইব্রীয় ২:১২, ১৭) প্রাচীন ইস্রায়েলের মণ্ডলীর মধ্যে দায়ূদ ঈশ্বরের প্রশংসা করেছিলেন। (গীতসংহিতা ৪০:৯) কিন্তু, পৌল কীসের প্রতি নির্দেশ করছিলেন, যখন তিনি বলেছিলেন যে, যিশু “মণ্ডলীর মধ্যে” ঈশ্বরের প্রশংসা করেছিলেন? কোন মণ্ডলী?

৭. কোন প্রাথমিক অর্থে খ্রিস্টান গ্রিক শাস্ত্র “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহার করে?

^৭ ইব্রীয় ২:১২, ১৭ পদে আমরা যা পড়ি, সেটা তাৎপর্যপূর্ণ। এটা দেখায় যে, এক ব্যাপক অর্থে খ্রিস্ট সেই মণ্ডলীর একজন সদস্য ছিলেন, যেখানে তিনি তাঁর ভাইদের কাছে ঈশ্বরের নাম ঘোষণা করেছিলেন। সেই ভাইয়েরা কারা ছিল? যারা খ্রিস্টের আত্মায় অভিষিক্ত ভাই, “স্বর্গীয় আহ্বানের অংশিগণ,” “অব্রাহামের বংশের” অংশ গঠন করছিল। (ইব্রীয় ২:১৬–৩:১; মথি ২৫:৪০) হ্যাঁ, খ্রিস্টান গ্রিক শাস্ত্রে ‘মণ্ডলীর’ প্রাথমিক অর্থ হল, খ্রিস্টের আত্মায় অভিষিক্ত অনুসারীদের যৌথ দল। এই ১,৪৪,০০০ অভিষিক্ত ব্যক্তি “স্বর্গে লিখিত প্রথমজাতদের . . . মণ্ডলী” গঠন করে।—ইব্রীয় ১২:২৩.

৮. কীভাবে যিশু খ্রিস্টীয় মণ্ডলীর গঠন সম্বন্ধে আগেই নির্দেশ করেছিলেন?

^৮ যিশু ইঙ্গিত দিয়েছিলেন যে, এই খ্রিস্টীয় “মণ্ডলী” গঠিত হতে যাচ্ছিল। তাঁর মৃত্যুর প্রায় এক বছর আগে, তিনি একজন প্রেরিতকে বলেছিলেন: “তুমি পিতর, আর এই পাথরের উপরে আমি আপন মণ্ডলী গাঁথিব, আর পাতালের পুরদ্বার সকল তাহার বিপক্ষে প্রবল হইবে না।” (মথি ১৬:১৮) পিতর ও পৌল উভয়েই সঠিকভাবে বুঝতে পেরেছিল যে, স্বয়ং যিশুই ছিলেন সেই ভবিষ্যদ্বাণীকৃত পাথর। পিতর লিখেছিলেন যে, যারা সেই পাথর অর্থাৎ খ্রিস্টের ওপর আত্মিক গৃহের ‘জীবন্ত প্রস্তর’ হিসেবে গেঁথে উঠছে, তারা ছিল “[ঈশ্বরের] নিজস্ব প্রজাবৃন্দ, যেন” তাঁরই ‘গুণকীর্ত্তন করে,’ যিনি তাদেরকে আহ্বান করেছেন।—১ পিতর ২:৪-৯; গীতসংহিতা ১১৮:২২; যিশাইয় ৮:১৪; ১ করিন্থীয় ১০:১-৪.

৯. ঈশ্বরের মণ্ডলী কখন গঠিত হতে শুরু হয়েছিল?

^৯ কখন এই “নিজস্ব প্রজাবৃন্দ” খ্রিস্টীয় মণ্ডলীতে গঠিত হতে শুরু হয়েছিল? সা.কা. ৩৩ সালের পঞ্চাশত্তমীর দিনে, যখন ঈশ্বর যিরূশালেমে সমবেত শিষ্যদের ওপর পবিত্র আত্মা বর্ষণ করেছিলেন। পরে সেই দিনেই, এক দল যিহুদি ও ধর্মান্তরিত ব্যক্তির সামনে পিতর এক প্রভাববিস্তারকারী বক্তৃতা দিয়েছিলেন। যিশুর মৃত্যুতে অনেকের হৃদয়ে যেন শেলবিদ্ধ হয়েছিল; তারা অনুতপ্ত এবং বাপ্তাইজিত হয়েছিল। ঐতিহাসিক বিবরণে আমরা দেখি যে, তিন হাজার লোক তা করেছিল আর এরপর ঈশ্বরের নতুন ও বৃদ্ধিরত মণ্ডলীর অংশ হয়ে উঠেছিল। (প্রেরিত ২:১-৪, ১৪, ৩৭-৪৭) এই মণ্ডলী বৃদ্ধি পেয়ে চলেছিল কারণ দিন দিন আরও অনেক যিহুদি ও ধর্মান্তরিত ব্যক্তি এই বিষয়টা মেনে নিয়েছিল যে, মাংসিক ইস্রায়েল আর ঈশ্বরের মণ্ডলী নয়। এর পরিবর্তে,  যে-অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের নিয়ে “ঈশ্বরের” আত্মিক ‘ইস্রায়েল’ গঠিত, তারা ঈশ্বরের সত্য মণ্ডলী হয়ে উঠেছিল।—গালাতীয় ৬:১৬; প্রেরিত ২০:২৮.

১০. ঈশ্বরের মণ্ডলীর সঙ্গে যিশুর সম্পর্ক কী?

^১০ বাইবেল প্রায়ই যিশু ও অভিষিক্ত ব্যক্তিদের মধ্যে পার্থক্য করে থাকে যেমন এই বাক্যাংশের মধ্যে দেখা যায়, “খ্রীষ্টের উদ্দেশে ও মণ্ডলীর উদ্দেশে।” যিশু হলেন আত্মায় অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের এই মণ্ডলীর মস্তক। পৌল লিখেছিলেন যে, ঈশ্বর “[যিশুকেই] সকলের উপরে উচ্চ মস্তক করিয়া মণ্ডলীকে দান করিলেন; সেই মণ্ডলী তাঁহার দেহ।” (ইফিষীয় ১:২২, ২৩; ৫:২৩, ৩২; কলসীয় ১:১৮, ২৪) আজকে, পৃথিবীতে এই মণ্ডলীর অভিষিক্ত সদস্যদের এক ক্ষুদ্র অবশিষ্টাংশ রয়েছে। কিন্তু, আমরা নিশ্চিত থাকতে পারি যে, তাদের মস্তক যিশু খ্রিস্ট তাদেরকে ভালবাসেন। তাদের প্রতি তাঁর অনুভূতি ইফিষীয় ৫:২৫ পদে বর্ণনা করা হয়েছে: “খ্রীষ্টও মণ্ডলীকে প্রেম করিলেন, আর তাহার নিমিত্ত আপনাকে প্রদান করিলেন।” তিনি তাদেরকে ভালবাসেন কারণ তারা সক্রিয়ভাবে ঈশ্বরকে “স্তব-বলি, অর্থাৎ তাঁহার নাম স্বীকারকারী ওষ্ঠাধরের ফল” উৎসর্গ করে, যেমনটা পৃথিবীতে থাকাকালীন যিশুও করেছিলেন।—ইব্রীয় ১৩:১৫.

“মণ্ডলী”—অন্যান্য অর্থে

১১. খ্রিস্টান গ্রিক শাস্ত্র দ্বিতীয় কোন অর্থে “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহার করে?

^১১ মাঝে মাঝে, বাইবেল আরও সীমিত অথবা নির্দিষ্ট অর্থে “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহার করে, সেটিকে ১,৪৪,০০০ জন অভিষিক্ত ব্যক্তির সম্পূর্ণ দলের প্রতি প্রয়োগ করে না, যাদের নিয়ে “ঈশ্বরের মণ্ডলী” গঠিত। উদাহরণস্বরূপ, খ্রিস্টানদের একটা দলকে পৌল লিখেছিলেন: “কি যিহূদী, কি গ্রীক, কি ঈশ্বরের মণ্ডলী, কাহারও বিঘ্ন জন্মাইও না।” (১ করিন্থীয় ১০:৩২) স্পষ্টতই, প্রাচীন করিন্থের একজন খ্রিস্টান যদি অনুপযুক্তভাবে আচরণ করতেন, তা হলে সেটা কারো কারো জন্য বিঘ্নের কারণ হতে পারত। তবে এই সম্ভাবনা কি রয়েছে যে, এই অনুপযুক্ত আচরণ সেই সময় থেকে শুরু করে আজকে পর্যন্ত সমস্ত গ্রিক, যিহুদি অথবা অভিষিক্ত ব্যক্তিদের বিঘ্ন জন্মাতে পারে? নিশ্চয়ই না। তাই, এই পদে “ঈশ্বরের মণ্ডলী” কথাগুলো নির্দিষ্ট সময়ে বসবাসরত খ্রিস্টানদের বেলায় প্রযোজ্য বলে মনে হয়। একইভাবে, ঈশ্বর মণ্ডলীকে নির্দেশনা দিচ্ছেন, সমর্থন জোগাচ্ছেন অথবা আশীর্বাদ করছেন বলে একজন ব্যক্তি উল্লেখ করতে পারেন আর এই মণ্ডলী বলতে একটা নির্দিষ্ট সময়ের সমস্ত খ্রিস্টানকে বোঝায়, তা তারা যেখানেই থাকুক না কেন। অথবা আমরা বর্তমান দিনে ঈশ্বরের মণ্ডলীতে বিদ্যমান সুখ ও শান্তির কথা উল্লেখ করতে পারি আর এই মণ্ডলী বলতে সমগ্র খ্রিস্টীয় ভ্রাতৃসমাজকে বোঝায়।

১২. বাইবেলে তৃতীয় কোন অর্থে “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে?

^১২ বাইবেল তৃতীয় যে-অর্থে “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহার করে, তা একটা ভৌগলিক এলাকার সমস্ত খ্রিস্টানের প্রতি প্রযোজ্য। আমরা পড়ি: “যিহূদিয়া, গালীল ও শমরিয়ার সর্ব্বত্র মণ্ডলী শান্তিভোগ করিতে . . . লাগিল।” (প্রেরিত ৯:৩১) সেই বিরাট এলাকায় একের অধিক খ্রিস্টীয় দল ছিল কিন্তু যিহূদিয়া, গালীল ও শমরিয়ার সকলকে “মণ্ডলী” হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। সা.কা. ৩৩ সালের পঞ্চাশত্তমীর দিন এবং এর পর পরই যে-সংখ্যক লোক বাপ্তাইজিত হয়েছিল, সেটার পরিপ্রেক্ষিতে সেখানে হয়তো এমনকি একের অধিক দল ছিল, যারা যিরূশালেমে নিয়মিতভাবে সমবেত হতো। (প্রেরিত ২:৪১, ৪৬, ৪৭; ৪:৪; ৬:১, ৭) হেরোদ আগ্রিপ্প ১ম, সা.কা. ৪৪ সালে তার মৃত্যুর আগে পর্যন্ত যিহূদিয়াতে শাসন করেছিলেন আর ১ থিষলনীকীয় ২:১৪ পদ থেকে এটা স্পষ্ট যে, অন্ততপক্ষে সা.কা. ৫০ সালের মধ্যে যিহূদিয়াতে বেশ কয়েকটা মণ্ডলী ছিল। তাই আমরা যখন পড়ি যে, হেরোদ “মণ্ডলীর কয়েক জনের প্রতি উপদ্রব” করেছিলেন, তখন তা হয়তো যিরূশালেমে একত্রিত একের অধিক দলকে নির্দেশ করে।—প্রেরিত ১২:১.

১৩. চতুর্থ ও সাধারণ অর্থটা কী, যে-অর্থে বাইবেল “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহার করে?

^১৩ চতুর্থত, “মণ্ডলী” শব্দটির এমনকি আরও সীমিত ও সাধারণ ব্যবহার সেই খ্রিস্টানদের নির্দেশ করে, যারা একটা স্থানীয় মণ্ডলী গঠন করে, যেমন কোনো একটা বাড়িতে। পৌল ‘গালাতিয়া দেশস্থ মণ্ডলী সকলের’ বিষয়ে উল্লেখ করেছিলেন। সেই বিরাট রোমীয় সাম্রাজ্যে একের অধিক মণ্ডলী ছিল। গালাতিয়ার বিষয়ে পৌল দুবার বহুবচনে “মণ্ডলী সকল” বা ‘মণ্ডলীগণ’ শব্দগুলো ব্যবহার করেছিলেন, যার অন্তর্ভুক্ত আন্তিয়খিয়া, দর্বী, লুস্ত্রা ও ইকনিয়ের লোকেরা। এই স্থানীয় মণ্ডলীগুলোতে যোগ্য প্রাচীনবর্গ অথবা অধ্যক্ষদের নিযুক্ত করা হয়েছিল। (১ করিন্থীয় ১৬:১; গালাতীয় ১:২; প্রেরিত ১৪: ১৯-২৩) শাস্ত্র অনুযায়ী, এইসমস্তই ‘ঈশ্বরের মণ্ডলীগণ’ ছিল।—১ করিন্থীয় ১১:১৬; ২ থিষলনীকীয় ১:৪.

১৪. কিছু শাস্ত্রপদে “মণ্ডলী” শব্দের ব্যবহার থেকে আমরা কোন উপসংহারে আসতে পারি?

^১৪ কিছু কিছু ক্ষেত্রে, খ্রিস্টীয় সভার দলগুলো নিশ্চয়ই ছোট ছিল, যেগুলো কারো বাড়িতে মিলিত হতে পারত। তা সত্ত্বেও, “মণ্ডলী” অভিব্যক্তিটি এই ধরনের কিছু ছোট দলের ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য ছিল। যে-দলগুলো সম্বন্ধে আমরা জানি, সেগুলো ছিল আক্বিলা, প্রিষ্কা, নুম্ফা ও ফিলীমনের গৃহস্থিত মণ্ডলী। (রোমীয় ১৬:৩-৫; কলসীয় ৪:১৫; ফিলীমন ২) এই বিষয়টা আজকে সেই স্থানীয় মণ্ডলীগুলোর জন্য উৎসাহের এক উৎস হওয়া উচিত, যেগুলো বেশ ছোট এবং যারা এমনকি কারো বাড়িতে নিয়মিতভাবে মিলিত হয়ে থাকে। যিহোবা প্রথম শতাব্দীতে এই ছোট মণ্ডলীগুলোকে স্বীকৃতি দিয়েছিলেন এবং নিশ্চিতভাবে আজকেও তিনি তা দিয়ে থাকেন আর তাঁর পবিত্র আত্মার মাধ্যমে সেগুলোকে আশীর্বাদ করেন।

মণ্ডলীগুলো যিহোবার প্রশংসা করে

১৫. প্রাথমিক কিছু মণ্ডলীতে পবিত্র আত্মার কাজ কীভাবে প্রকাশ পেয়েছিল?

^১৫ আমরা লক্ষ করেছি যে, গীতসংহিতা ২২:২২ পদের পরিপূর্ণতাস্বরূপ যিশু মণ্ডলীর মধ্যে ঈশ্বরের প্রশংসা করেছিলেন। (ইব্রীয় ২:১২) তাঁর বিশ্বস্ত অনুসারীরাও তা-ই করেছিল। প্রথম শতাব্দীতে, সত্য খ্রিস্টানরা যখন ঈশ্বরের পুত্র হওয়ার জন্য পবিত্র আত্মার দ্বারা অভিষিক্ত হয়েছিল আর এভাবে খ্রিস্টের ভাই হয়েছিল, তখন আত্মা কারো কারো মধ্যে অতিরিক্ত, বিশেষ উপায়ে কাজ করতে শুরু করেছিল। তারা আত্মার অলৌকিক দান লাভ করেছিল। এই ধরনের কিছু দান, প্রজ্ঞা অথবা জ্ঞানের বিশেষ ভাষা, আরোগ্য বা ভবিষ্যদ্বাণী করার ক্ষমতা অথবা এমনকি তাদের কাছে অজানা এমন নানা ভাষায় কথা বলার শক্তির মাধ্যমে প্রকাশ পেয়েছিল।—১ করিন্থীয় ১২:৪-১১.

১৬. আত্মার অলৌকিক দানগুলোর একটা উদ্দেশ্য কী ছিল?

^১৬ কোনো একটা ভাষায় কথা বলার বিষয়ে পৌল বলেছিলেন: “আমি আত্মা দিয়ে প্রশংসা-গান করব, বুদ্ধি দিয়েও প্রশংসা-গান করব।” (১ করিন্থীয় ১৪:১৫, বাংলা কমন ল্যাঙ্গুয়েজ ভারসন) অন্যেরা যেন তার কথাগুলো বোঝে আর এভাবে নির্দেশনা লাভ করে, সেই বিষয়ের গুরুত্ব সম্বন্ধে তিনি উপলব্ধি করেছিলেন। কিন্তু, পৌলের লক্ষ্য ছিল মণ্ডলীর মধ্যে যিহোবার প্রশংসা করা। আত্মিক বর বা দান লাভ করেছিল এমন ব্যক্তিদের পৌল এই জোরালো পরামর্শ দিয়েছিলেন: “চেষ্টা কর, যেন মণ্ডলীকে” অর্থাৎ যে-স্থানীয় মণ্ডলীতে তারা দান প্রকাশ করত, সেটাকে “গাঁথিয়া তুলিবার জন্য উপচয়  প্রাপ্ত হও।” (১ করিন্থীয় ১৪:৪, ৫, ১২, ২৩) স্পষ্টতই, পৌল স্থানীয় মণ্ডলীগুলোর ব্যাপারে আগ্রহী ছিলেন এবং জানতেন যে, প্রতিটা মণ্ডলীতেই খ্রিস্টানদের ঈশ্বরের প্রশংসা করার সুযোগ থাকবে।

১৭. আজকে স্থানীয় মণ্ডলী সম্বন্ধে আমরা কোন বিষয়ে নিশ্চিত থাকতে পারি?

^১৭ যিহোবা তাঁর মণ্ডলীকে ব্যবহার ও সমর্থন করে যাচ্ছেন। তিনি আজকে পৃথিবীতে অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের যৌথ দলকে আশীর্বাদ করছেন। এটা ঈশ্বরের লোকেরা আধ্যাত্মিক খাদ্যের যে-প্রচুর সরবরাহ লাভ করছে, সেটা থেকে দেখা যেতে পারে। (লূক ১২:৪২) তিনি বিশ্বব্যাপী সমগ্র ভ্রাতৃসমাজকে আশীর্বাদ করছেন। আর তিনি স্থানীয় মণ্ডলীগুলোকে আশীর্বাদ করছেন, যেখানে আমরা আমাদের কাজ ও গঠনমূলক আধ্যাত্মিক মন্তব্যের মাধ্যমে আমাদের সৃষ্টিকর্তার প্রশংসা করি। সেখানে আমরা শিক্ষা ও প্রশিক্ষণ লাভ করি, যাতে আমরা অন্যান্য সময়েও অর্থাৎ যখন আমরা দৈহিকভাবে আমাদের স্থানীয় মণ্ডলীতে উপস্থিত থাকি না, তখনও ঈশ্বরের প্রশংসা করতে পারি।

১৮, ১৯. যেকোনো স্থানীয় মণ্ডলীর আন্তরিক খ্রিস্টানরা কী করতে চায়?

^১৮ মনে করে দেখুন যে, প্রেরিত পৌল মাকিদনিয়ার ফিলিপীর স্থানীয় মণ্ডলীর খ্রিস্টানদের জোরালো পরামর্শ দিয়েছিলেন: “আমি এই প্রার্থনা করিয়া থাকি, . . . যেন [তোমরা] ধার্ম্মিকতার সেই ফলে পূর্ণ হও, যাহা যীশু খ্রীষ্ট দ্বারা পাওয়া যায়, এইরূপে যেন ঈশ্বরের গৌরব ও প্রশংসা হয়।” এর অন্তর্ভুক্ত ছিল, অন্যদের কাছে অর্থাৎ বাইরের লোকেদের কাছে যিশুর প্রতি তাদের বিশ্বাস ও তাদের অপূর্ব আশা সম্বন্ধে কথা বলা। (ফিলিপীয় ১:৯-১১; ৩:৮-১১) একইভাবে, পৌল সহখ্রিস্টানদের জোরালো পরামর্শ দিয়েছিলেন: “অতএব আইস, আমরা [যিশুরই] দ্বারা ঈশ্বরের উদ্দেশে নিয়ত স্তব-বলি, অর্থাৎ তাঁহার নাম স্বীকারকারী ওষ্ঠাধরের ফল, উৎসর্গ করি।”—ইব্রীয় ১৩:১৫.

^১৯ আপনি কি যিশুর মতো “মণ্ডলীর মধ্যে” ঈশ্বরের প্রশংসা করে এবং সেই ব্যক্তিদের সামনে যিহোবার প্রশংসা করার জন্য আপনার ওষ্ঠাধর ব্যবহার করে আনন্দ পান, যারা এখনও যিহোবাকে জানতে ও তাঁর প্রশংসা করতে পারেনি? (ইব্রীয় ২:১২; রোমীয় ১৫:৯-১১) আমাদের ব্যক্তিগত উত্তর হয়তো কিছুটা হলেও ঈশ্বরের উদ্দেশ্যের মধ্যে আমাদের স্থানীয় মণ্ডলীর ভূমিকা সম্বন্ধে আমরা কেমন বোধ করি, সেটার ওপর নির্ভর করে। পরের প্রবন্ধে আসুন আমরা বিবেচনা করি যে, কীভাবে যিহোবা আমাদের স্থানীয় মণ্ডলীকে নির্দেশনা দিচ্ছেন ও ব্যবহার করছেন এবং আজকে আমাদের জীবনে এর ভূমিকা কী হওয়া উচিত।

[পাদটীকা]

আপনি কি মনে করতে পারেন?

• কীভাবে অভিষিক্ত খ্রিস্টানদের নিয়ে গঠিত “ঈশ্বরের মণ্ডলী” অস্তিত্বে এসেছিল?

• আরও তিনটে অতিরিক্ত অর্থ কী, যে-অর্থে বাইবেল “মণ্ডলী” শব্দটি ব্যবহার করে?

• মণ্ডলী সম্বন্ধে দায়ূদ, যিশু এবং প্রথম শতাব্দীর খ্রিস্টানরা কী করতে চেয়েছিল আর এটার দ্বারা আমাদের কীভাবে প্রভাবিত হওয়া উচিত?

[অধ্যয়ন প্রশ্নাবলি]

[২১ পৃষ্ঠার চিত্র]

যিশু কোন মণ্ডলীর ভিত্তি ছিলেন?

[২৩ পৃষ্ঠার চিত্র]

খ্রিস্টানদের স্থানীয় দলগুলো ‘ঈশ্বরের মণ্ডলীগণ’ হিসেবে মিলিত হতো

[২৪ পৃষ্ঠার চিত্র]

বেনিনের খ্রিস্টানদের মতো, আমরাও মণ্ডলীর মধ্যে যিহোবার প্রশংসা করতে পারি