সরাসরি বিষয়বস্তুতে যান

সরাসরি বিষয়সূচিতে যান

তিনি আমাদের সীমাবদ্ধতাগুলোর প্রতি বিবেচনা দেখান

তিনি আমাদের সীমাবদ্ধতাগুলোর প্রতি বিবেচনা দেখান

ঈশ্বরের নিকটবর্তী হোন

তিনি আমাদের সীমাবদ্ধতাগুলোর প্রতি বিবেচনা দেখান

লেবীয় পুস্তক ৫:২-১১

 “আমি অনেক চেষ্টা করেছি কিন্তু আমার কখনোই মনে হয়নি যে, তা যথেষ্ট।” ঈশ্বরকে সন্তুষ্ট করার বিষয়ে তার প্রচেষ্টা সম্বন্ধে একজন ভদ্রমহিলা এভাবেই বলেছিলেন। যিহোবা ঈশ্বর কি তাঁর উপাসকদের সর্বোত্তম প্রচেষ্টাকে গ্রাহ্য করেন? তিনি কি তাদের ক্ষমতা এবং পরিস্থিতিগুলো বিবেচনা করেন? এই প্রশ্নগুলোর উত্তর দিতে হলে, মোশির ব্যবস্থায় নির্দিষ্ট কিছু উৎসর্গের বিষয়ে যা বলা হয়েছিল তা বিবেচনা করা সাহায্যকারী হবে, যেমনটা লেবীয় পুস্তক ৫:২-১১ পদে পাওয়া যায়।

ব্যবস্থার অধীনে, পাপের প্রায়শ্চিত্তের জন্য ঈশ্বর বিভিন্ন ধরনের বলি বা উৎসর্গ চেয়েছিলেন। এই পাঠ্যাংশে উল্লেখিত ঘটনাগুলোতে, একজন ব্যক্তি অনিচ্ছাকৃতভাবে বা কোনো কিছু বিবেচনা না করেই পাপ করেছিলেন। (২-৪ পদ) যখন তিনি বিষয়টা উপলব্ধি করতেন, তখন তাকে তার পাপ স্বীকার করতে হতো এবং দোষার্থক বলি—“মেষবৎসা কিম্বা ছাগবৎসা”—উৎসর্গ করতে হতো। (৫, ৬ পদ) কিন্তু যদি তিনি দরিদ্র হতেন এবং উৎসর্গ করার জন্য তার কাছে মেষ বা ছাগ না থাকত, তাহলে কী? ব্যবস্থা কি এমনটা দাবি করেছিল যে, তিনি এইরকম একটা পশু ধার নেবেন আর এভাবে ঋণে জড়িয়ে পড়বেন? তাকে কি ততক্ষণ পর্যন্ত কাজ করতে হতো, যতক্ষণ পর্যন্ত না তিনি একটা পশু কিনতে সমর্থ হতেন আর এভাবে তার পাপের প্রায়শ্চিত্ত করার জন্য কি দেরি করা যেত?

যিহোবার কোমল বিবেচনাবোধকে প্রতিফলিত করে ব্যবস্থা বলেছিল: “আর সে যদি মেষবৎসা আনিতে অসমর্থ হয়, তবে আপনার কৃত পাপের জন্য দুই ঘুঘু কিম্বা দুই কপোতশাবক, এই দোষার্থক বলি সদাপ্রভুর নিকটে আনিবে।” (৭ পদ) “সে যদি . . . অসমর্থ হয়” এই বাক্যাংশটিকে, “যদি . . . তার সামর্থ্যের বাইরে থাকে” এভাবেও অনুবাদ করা যেতে পারে।” কোনো ইস্রায়েলীয় যদি এতই দরিদ্র হতেন যে, তিনি একটা মেষ দিতে অসমর্থ, তাহলে ঈশ্বর তার সামর্থ্যের মধ্যে রয়েছে এমন কিছু—দুটো ঘুঘু কিম্বা দুটো কপোত—গ্রহণ করে সন্তুষ্ট হতেন।

যদি সেই ব্যক্তি দুটো পাখি দিতেও অসমর্থ হতেন, তাহলে? “তবে তাহার কৃত পাপের জন্য তাহার উপহার বলিয়া ঐফার দশমাংশ [আট অথবা নয় কাপ] সূজি পাপার্থক বলিরূপে আনিবে,” ব্যবস্থা বলেছিল। (১১ পদ) অতি দরিদ্র ব্যক্তিদের জন্য যিহোবা ব্যতিক্রম কিছু করা বেছে নিয়েছিলেন এবং রক্তবিহীন পাপার্থক বলি অনুমোদন করেছিলেন। * ইস্রায়েলে, দারিদ্র্য কাউকেই প্রায়শ্চিত্তের আশীর্বাদ কিংবা ঈশ্বরের সঙ্গে শান্তি স্থাপন করার বিশেষ সুযোগ লাভ করা থেকে বঞ্চিত করতে পারেনি।

দোষার্থক বলি সম্বন্ধীয় আইন থেকে যিহোবার বিষয়ে আমরা কী শিখতে পারি? তিনি হলেন একজন সমবেদনাময়, বিবেচক ঈশ্বর, যিনি তাঁর উপাসকদের সীমাবদ্ধতাগুলো বিবেচনা করেন। (গীতসংহিতা ১০৩:১৪) এমনকী আমাদের যদি বিভিন্ন কঠিন পরিস্থিতি যেমন, বার্ধক্য, দুর্বল স্বাস্থ্য, পারিবারিক কিংবা অন্যান্য দায়দায়িত্ব থেকেও থাকে, তবুও তিনি চান আমরা যেন তাঁর নিকটবর্তী হই এবং তাঁর সঙ্গে এক উত্তম সম্পর্ক গড়ে তুলি। আমরা এটা জেনে সান্ত্বনা পেতে পারি যে, আমরা যখন আমাদের সামর্থ্যের মধ্যে থাকা সমস্তকিছু করি, তখন যিহোবা ঈশ্বর খুশি হন। (w০৯ ৬/১)

[পাদটীকা]

^ বলিদানকৃত একটা পশুর প্রায়শ্চিত্তের মূল্য এর রক্তের মধ্যে থাকত, যেটাকে ঈশ্বর পবিত্র হিসেবে দেখতেন। (লেবীয় পুস্তক ১৭:১১) এর অর্থ কি এই যে, দরিদ্রদের উৎসর্গ করা সূজির কোনো মূল্য ছিল না? না। যিহোবা নিশ্চিতভাবেই এই ধরনের উৎসর্গের পিছনে বিদ্যমান নম্র এবং ইচ্ছুক মনোভাবকে মূল্য দিয়েছিলেন। অধিকন্তু, দরিদ্র ব্যক্তিরাসহ সমগ্র জাতির পাপ বার্ষিক প্রায়শ্চিত্তের দিনে ঈশ্বরের উদ্দেশে উৎসর্গীকৃত পশুগুলোর রক্তের দ্বারা আচ্ছাদিত হতো।—লেবীয় পুস্তক ১৬:২৯, ৩০.