অধ্যায় ৭৯

এক জাতি লক্ষ্যভ্রষ্ট, কিন্তু সকলে নয়

এক ফরীশীর বাড়ীর বাইরে যারা জড় হয়েছিল তাদের কাছে যীশু কথা বলবার কিছু পরেই, কয়েকজন তাঁর কাছে সংবাদ আনল, “সেই গালীলীয়দের বিষয়ে, যাহাদের রক্ত [রোমীয় শাসনকর্ত্তা পন্তীয়] পীলাত তাহাদের বলির সহিত মিশ্রিত করিয়াছিলেন।” এই গালীলীয়রা হয়ত তারা যাদের পীলাত হত্যা করেছিলেন যখন হাজার হাজার যিহূদীরা পীলাতকে মন্দিরের কোষাগার থেকে অর্থ নিয়ে একটি কৃত্রিম জল-প্রণালী (অ্যাকোয়েডাক্ট) যিরূশালেমে নির্মাণ করতে বাধা দিয়েছিল। যারা এই সংবাদটি যীশুর কাছে দেয় তারা হয়ত মন্তব্য করতে চেয়েছিল যে এই গালীলীয়রা নিজেদের মন্দ কর্মের জন্য এই বিপর্যয় স করেছিল।

যীশু, কিন্তু, তাদের মনোভাব ঠিক করলেন, এই প্রশ্নের দ্বারা: “তোমরা কি মনে করিতেছ, সেই গালীলীয়দের এইরূপ দুর্গতি হইয়াছে, বলিয়া তাহারা অন্য সকল গালীলীয় লোক অপেক্ষা অধিক পাপী ছিল? আমি তোমাদিগকে বলিতেছি, তাহা নয়,” যীশু উত্তর দিলেন। তারপর তিনি যিহূদীদের সাবধান করার জন্য এই ঘটনা ব্যবহার করে বললেন: “বরং যদি মন না ফিরাও, তোমরা সকলেই তদ্রূপ বিনষ্ট হইবে।”

তারপর, যীশু আর একটি স্থানীয় বিষাদময় ঘটনার কথা মনে করালেন, হয়ত এটিও জলবাহী প্রণালী নির্মাণের সঙ্গে সম্পর্কযুক্ত। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: “অথবা সেই আঠারো জন, যাহাদের উপরে শীলোহ স্থিত উচ্চগৃহ পড়িয়া গিয়া তাহাদিগকে মারিয়া ফেলিল, তোমরা কি তাহাদের বিষয়ে মনে করিতেছ যে, তাহারা যিরূশালেমনিবাসী অন্য সকল লোক অপেক্ষা অধিক অপরাধী ছিল?” না, তাদের মধ্যে মন্দতা ছিল বলে তারা মারা যায়নি, যীশু বললেন। বরং, “কাল ও দৈব” সাধারণত এইরূপ শোকাবহ ঘটনাগুলির জন্য দায়ী। যীশু, আবার, সেই পরিস্থিতিকে ব্যবহার করলেন এই সাবধান বাণীর দ্বারা: “বরং যদি মন না ফিরাও, তোমরা সকলেই তদ্রূপ বিনষ্ট হইবে।”

যীশু এরপর এক উপযুক্ত দৃষ্টান্ত দিলেন, ব্যাখ্যা সহ: “কোন ব্যক্তির দ্রাক্ষাক্ষেত্রে তাহার একটি ডুমুর গাছ রোপিত ছিল; আর তিনি আসিয়া সেই গাছে ফল অন্বেষণ করিলেন, কিন্তু পাইলেন না। তাহাতে তিনি দ্রাক্ষা পালককে কহিলেন, ‘দেখ, আজ তিন বৎসর আসিয়া এই ডুমুর গাছে ফল অন্বেষণ করিতেছি, কিন্তু কিছুই পাইতেছি না। ইহা কাটিয়া ফেল! এটা কেন ভূমিও নষ্ট করে?’ সে উত্তর করিয়া তাহাকে কহিল, ‘প্রভু, এই বৎসরও ওটা থাকিতে দিউন, আমি উহার মূলের চারিদিকে খুঁড়িয়া সার দিব, তাহার পরে উহাতে ফল ধরে ত ভালই, নয়ত ওটা কাটিয়া ফেলিবেন।’”

যীশু তিন বৎসরেরও বেশী সময় ধরে যিহূদী জাতিদের মধ্যে বিশ্বাস জাগাবার চেষ্টা করেছেন। কিন্তু কেবলমাত্র কয়েক’শ শিষ্যদের তাঁর শ্রমের ফলস্বরূপ গণনা করা যায়। এখন, তাঁর এই চতুর্থ বছরের প্রচার কাজে, তিনি তাঁর প্রচেষ্টা জোরদার করলেন, রূপকার্থে তিনি যিহূদী ডুমুর গাছের চারপাশে খুঁড়ে সার দিচ্ছেন উদ্যোগের সাথে যিহূদীয়া ও পিরিয়া দেশে প্রচার ও শিক্ষা চালিয়ে। তবুও কিছুই হল না! জাতি অনুতপ্ত হতে অস্বীকৃত এবং ফলে ধ্বংসের জন্যই নিরূপিত। কেবলমাত্র সেই জাতির কিছু অবশিষ্টাংশরা সাড়া দিয়েছিল।

কিছু পরেই যীশু এক সমাজগৃহে এক বিশ্রামদিনে শিক্ষা দিচ্ছিলেন। সেখানে তিনি এক স্ত্রীলোককে দেখেন, যেহেতু মন্দ আত্মা তাকে কষ্ট দিচ্ছিল, তাই ১৮ বছর ধরে সে কুব্জা ছিল। করুণাবিষ্ট হয়ে, যীশু তাকে বললেন: “হে নারী, তোমার দুর্বলতা হইতে মুক্ত হইলে।” এই বলে তিনি তার উপরে হস্তার্পণ করলেন, তৎক্ষণাৎ সে সোজা হয়ে দাঁড়ালো এবং ঈশ্বরের গৌরব করতে লাগল।

কিন্তু, সেই সমাজগৃহের সমাজাধ্যক্ষ ক্রুদ্ধ হল। “ছয় দিন আছে, সেই সকল দিনে কর্ম্ম করা উচিৎ,” সে বাধা দিল। “অতএব ঐ সকল দিনে আসিয়া সুস্থ হইও, বিশ্রামবারে নয়।” অধ্যক্ষ এই ভাবে যীশুর সুস্থ করার শক্তি স্বীকার করল কিন্তু বিশ্রামবারে এসে সুস্থ হওয়ার জন্য লোকেদের দোষারোপ করল!

“কপটীরা,” যীশু উত্তর করলেন, “তোমাদের প্রত্যেক জন কি বিশ্রামবারে আপন আপন বলদ কিম্বা গর্দ্দভ যাবপাত্র হইতে খুলিয়া জল খাওয়াইতে লইয়া যায় না? তবে এই স্ত্রীলোক, অব্রাহামের কন্যা, যাহাকে শয়তান, দেখ! আজ আঠারো বছর ধরিয়া বাঁধিয়া রাখিয়াছিল, ইহার এই বন্ধন হইতে বিশ্রামবারে মুক্তি পাওয়া কি উচিৎ নয়?”

আর, ইহা শুনে যারা যীশুর বিরোধীতা করেছিল, তারা লজ্জিত হল। জনতা, কিন্তু, এই সব মহিমার কার্য দেখে আনন্দিত হল যা যীশু করেছিলেন। উত্তরে যীশু দুটি ভাববাণীমূলক দৃষ্টান্তে, ঈশ্বরের রাজ্য সম্পর্কে, পুনরাবৃত্তি করেন, যা তিনি এক বছর আগে গালীল সমুদ্রে নৌকার উপর থেকে বলেছিলেন। লূক ১৩:১-২১; উপদেশক ৯:১১; মথি ১৩:৩১-৩৩.

▪ কোন বিষাদমূলক ঘটনাগুলি এখানে বর্ণিত হয়, যীশু এর থেকে কি শিক্ষা দিলেন?

▪ নিৰলা ডুমুর গাছ এবং তার সাথে গাছটিকে ফলন্ত করার প্রচেষ্টাকে কিভাবে প্রয়োগ করা যেতে পারে?

▪ সমাজাধ্যক্ষ কিভাবে যীশুর সুস্থ করার সামর্থ্যকে স্বীকার করেছিল, তবুও যীশু কিভাবে ব্যক্তিটির কপটতা প্রকাশ করে দিলেন?