অধ্যায় ৭৩

এক প্রতিবেশীসুলভ শমরীয়

যীশু এসেছেন সবেত বৈথনিয়ার কাছাকাছি, যিরূশালেম থেকে প্রায় তিন কিলোমিটার দূরের এক গ্রাম। এক ব্যক্তি যিনি মোশির ব্যবস্থায় পারদর্শী তিনি তাঁর কাছে উপস্থিত হয়ে, জিজ্ঞাসা করেন: “হে গুরু, কি করিলে আমি অনন্ত জীবনের অধিকারী হইব?”

যীশু বুঝে গেলেন ব্যক্তিটি, এক আইনবিদ, শুধুমাত্র তথ্য সংগ্রহের জন্য প্রশ্ন করছেন না, কিন্তু তার ইচ্ছা যীশুকে পরীক্ষা করা। আইনবিদের লক্ষ্য হয়ত এই ছিল যে যীশুকে দিয়ে এমন উত্তর বলাবেন যাতে যিহূদীদের অনুভূতির উপর আঘাত হয়। সুতরাং সেই আইনবিদকে যীশু দায়িত্ব নিতে দিলেন, এই প্রশ্ন তুলে: “ব্যবস্থায় কি লেখা আছে? কিরূপ পাঠ করিতেছ?”

উত্তরে, সেই আইনবিদ, অসাধারণ অন্তর্দৃষ্টির পরিচয় দিয়ে, দ্বিতীয় বিবরণ ৬:৫ এবং লেবীয়পুস্তক ১৯:১৮ থেকে উব্ত করে বললেন: “‘তুমি তোমার সমস্ত অন্তঃকরণ, তোমার সমস্ত প্রাণ, তোমার সমস্ত শক্তি ও তোমার সমস্ত চিত্ত দিয়া তোমার ঈশ্বর যিহোবাকে প্রেম করিবে,’ এবং ‘তোমার প্রতিবাসীকে অপনার মত প্রেম করিবে।’”

“যথার্থ উত্তর করিলে,” যীশু উত্তর দিলেন। “তাহাই কর, তাহাতে জীবন পাইবে।”

আইনবিদ, কিন্তু, সন্তুষ্ট হলেন না। যীশুর উত্তর তার কাছে যথেষ্ট স্পষ্ট নয়। তিনি যীশুর কাছ থেকে অনুমোদন চান যে তার ধারণা ঠিক আর সেইজন্য অন্যদের সঙ্গে তার আচরণে সে ধার্ম্মিক। সুতরাং, সে প্রশ্ন করে: “আমার প্রতিবাসী কে?”

যিহূদীরা বিশ্বাস করে “প্রতিবাসী” এই উক্তি কেবল মাত্র সহ যিহূদীদের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য, যেমন লেবীয় পুস্তকের ১৯:১৮ পদের প্রসঙ্গ ইঙ্গিত দেয় বলে প্রতীয়মান হয়। প্রকৃত পক্ষে, এমনকি পরে প্রেরিত পিতর বলেন: “আপনারা জানেন, অন্য জাতীয় কোন লোকের সঙ্গে যোগ দেওয়া কিম্বা তাহার কাছে আসা যিহূদী লোকের পক্ষে কেমন অবিধেয়।” সুতরাং আইনবিদ, এবং হয়ত যীশুর শিষ্যরাও, বিশ্বাস করতেন যে তারা ধার্ম্মিক পরিগণিত হবেন, যদি তারা সহ যিহূদীদের সদয় মনোভাব দেখান, যেহেতু, তাদের মতে, যিহূদী নয় যারা তারা প্রকৃতই তাদের প্রতিবাসী নয়।

তার শ্রোতাদের আঘাত না দিয়ে, যীশু কিভাবে তাদের মতকে সঠিক পথে আনবেন? তিনি এক গল্প বললেন, হয়ত এর ভিত্তি এক সত্য ঘটনা। “এক ব্যক্তি [যিহূদী],” যীশু ব্যাখ্যা করেন, “যিরূশালেম হইতে যিরীহোতে নামিয়া যাইতেছিল, এমন সময়ে দস্যুদলের হস্তে পড়িল; তাহারা তাহার বস্ত্র খুলিয়া লইল, এবং তাহাকে আঘাত করিয়া আধমরা ফেলিয়া চলিয়া গেল।”

“ঘটনাআমে,” যীশু বলে চলেন, “একজন যাজক সেই পথ দিয়া নামিয়া যাইতেছিল; সে তাহাকে দেখিয়া এক পার্শ্ব দিয়া চলিয়া গেল। পরে সেইরূপে একজন লেবীয়ও সেই স্থানে আসিয়া দেখিয়া এক পার্শ্ব দিয়া চলিয়া গেল। কিন্তু একজন শমরীয় সেই পথ দিয়া যাইতে যাইতে তাহার নিকটে আসিল, আর তাহাকে দেখিয়া করুণাবিষ্ট হইল।”

বহু যাজক ও তাদের লেবীয় মন্দির সহকারীরা যিরীহো নগরে থাকত, যা ছিল প্রায় তাদের কর্মক্ষেত্র যিরূশালেম মন্দির থেকে ২২ কিলোমিটার দূরত্বের ভীষণ বিপদজনক ৯১৫ মিটারের ঢালু পথ। যাজক ও লেবীয় এক সহ যিহূদীকে বিপদের সময় সাহায্য করবে এই আশা করা যায়। কিন্তু তারা করল না। পরিবর্তে, এক শমরীয় করল। যিহূদীরা এই শমরীয়দের এত ঘৃণা করত যে সম্প্রতি তারা যীশুকে “শমরীয়” নামে আখ্যা দিয়ে অপমান করে।

এই শমরীয়, যিহূদীকে সাহায্যের জন্য কি করল? “সে তাহার নিকটে অসিয়া,” যীশু বললেন, “তৈল ও দ্রাক্ষারস ঢালিয়া দিয়া তাহার ক্ষত সকল বন্ধন করিল। পরে আপন পশুর উপর তাহাকে বসাইয়া এক পান্থশালায় লইয়া গিয়া তাহার প্রতি যত্ন করিল। পরদিবসে দুইটি সিকি [প্রায় দুই দিনের রোজগার] বাহির করিয়া পান্থশালার কর্ত্তাকে দিয়া বলিল, ‘এই ব্যক্তির প্রতি যত্ন করিও, অধিক যাহা কিছু ব্যয় হয়, আমি যখন ফিরিয়া আইসি, তখন পরিশোধ করিব।’”

এই গল্প বলার পর, যীশু সেই আইনবিদকে জিজ্ঞাসা করেন: “তোমার কেমন বোধ হয়, এই তিনজনের মধ্যে কে ঐ দস্যুদের হস্তে পতিত ব্যক্তির প্রতিবাসী হইয়া উঠিল?”

এক শমরীয়র কোনও প্রশংসা করতে অস্বস্তি বোধ করে, সেই আইনবিদ শুধু উত্তর দিলেন: “যে ব্যক্তি তাহার প্রতি দয়া করিল, সেই।”

“যাও, তুমিও সেইরূপ কর,” যীশু শেষ করলেন।

যীশু সরাসরি সেই আইনবিদকে যিহূদী নয় এমন ব্যক্তিরাও তার প্রতিবাসী বললে সেই ব্যক্তি শুধুমাত্র এটি মেনে নিত না তাই নয়, কিন্তু বেশীর ভাগ শ্রোতারা সবেত সেই ব্যক্তির পক্ষ নিত যীশুর সঙ্গে আলোচনায়। এই বাস্তব জীবনের ঘটনাটি, অখণ্ডনীয় রূপে স্পষ্ট করে দিচ্ছে যে, আমাদের প্রতিবাসীরা কেবলমাত্র আমাদের নিজ জাতি বা গোত্রের লোকরাই নয় বরঞ্চ সকলেই। সত্যই যীশুর শিক্ষা দানের পদ্ধতি কি চমৎকার! লূক ১০:২৫-৩৭; প্রেরিত ১০:২৮; যোহন ৪:৯; ৮:৪৮.

▪ আইনবিদ যীশুকে কি প্রশ্ন করে, এবং তার প্রশ্নের উদ্দেশ্য কি ছিল?

▪ যিহূদীরা কাদের নিজ প্রতিবাসী মনে করত, আর এমন কি যীশুর শিষ্যরাও যে এই মত পোষণ করতেন তা বিশ্বাস করার কি কারণ আছে?

▪ যীশু কিভাবে সঠিক দৃষ্টিভঙ্গি দেখালেন যা সেই আইনবিদও খণ্ডন করতে পারলেন না?