অধ্যায় ৮১

যীশুকে হত্যার আরও প্রচেষ্টা

যেহেতু এখন শীতকাল, যীশু একটি ঢাকা দেওয়া জায়গায় বেড়াচ্ছেন যা শলোমনের বারান্দা নামে পরিচিত। এটি মন্দিরের ধারেই। এখানে যিহূদীরা তাঁকে ঘিরে ধরে ও জিজ্ঞাসা করে: “আর কত কাল আমাদের প্রাণ দোলায়মান রাখিতেছ? তুমি যদি খ্রীষ্ট হও, স্পষ্ট করিয়া আমাদিগকে বল।”

“আমি তোমাদিগকে বলিয়াছি,” যীশুর উত্তর, “আর তোমরা বিশ্বাস কর না।” যীশু কিন্তু সরাসরি তাদের বলেননি যে তিনিই খ্রীষ্ট, যেমন তিনি কূয়োর ধারে শমরীয় স্ত্রীলোককে বলেন। তবুও, তিনি এই সংকেত দেন তাঁর পরিচয় প্রকাশ করে যখন, তিনি তাদের বলেন যে তিনি ঊর্ত্ত স্থানের এবং অব্রাহামের আগেও ছিলেন।

যীশু, কিন্তু চেয়েছিলেন, বাইবেলে যা ভবিষ্যদ্বাণী আছে যে খ্রীষ্ট কি সম্পাদন করবেন তার সাথে তাঁর কার্য্যাবলী তুলনা করে লোকেরা নিজে এই সিদ্ধান্তে পৌঁছাক যে তিনিই খ্রীষ্ট। সেই জন্য এর আগে তিনি তাঁর শিষ্যদের নির্দেশ দেন কাউকে না বলতে যে তিনিই খ্রীষ্ট। আর সেই কারণে তিনি এখন এই বিরোধী যিহূদীদের বললেন: “আমি যে সকল কার্য্য আমার পিতার নামে করিতেছি, সেই সমস্ত আমার বিষয়ে সাক্ষ্য দিতেছে। কিন্তু তোমরা বিশ্বাস কর না।”

কেন তারা বিশ্বাস করে না? যীশুই যে খ্রীষ্ট এই বিষয়ের প্রমাণের অভাব আছে বলে? না, কিন্তু এই কারণের জন্য যা যীশু তাদের বললেন: “কারণ তোমরা আমার মেষদের মধ্যে নহ। আমার মেষেরা আমার রব শুনে, আর আমি তাহাদিগকে জানি, এবং তাহারা আমার পশ্চাদগমন করে, আর আমি তাহাদিগকে অনন্ত জীবন দিই, তাহারা কখনই বিনষ্ট হইবে না, এবং কেহই আমার হস্ত হইতে তাহাদিগকে কাড়িয়া লইবে না। আমার পিতা, যিনি তাহাদের আমাকে দিয়াছেন, তিনি সর্বাপেক্ষা মহান, এবং কেহই পিতার হস্ত হইতে কিছুই কাড়িয়া লইতে পারে না।”

যীশু এরপর তাঁর পিতার সঙ্গে তাঁর ঘনিষ্ঠ সম্পর্কের বিষয় বললেন, এই ভাবে: “আমি ও পিতা, আমরা এক।” যেহেতু যীশু তখন পৃথিবীতে আর তাঁর পিতা স্বর্গে, স্পষ্টতঃই তিনি বলতে চাইছেন না যে তিনি ও তাঁর পিতা আক্ষরিক অর্থে বা শারীরিক ভাবে এক। বরং, তিনি বোঝাতে চাইছেন যে তাঁদের উদ্দেশ্য এক, এবং তাঁরা ঐক্যবদ্ধ।

যীশুর কথায় ক্রুদ্ধ হয়ে যিহূদীরা পাথর তুলল তাঁকে মারবার জন্য, যেমন আগে কুটীরবাস, অথবা কুটীরোৎসবের সময় করেছিল। সাহসের সঙ্গে তাঁর ভাবী হত্যাকারীদের সম্মুখীন হয়ে, যীশু বলেন: “পিতা হইতে তোমাদিগকে অনেক উত্তম কার্য্য দেখাইয়াছি। তাহার কোন কার্য্য প্রযুক্ত আমাকে পাথর মার?”

“উত্তম কার্য্যের জন্য তোমাকে পাথর মারি না,” তারা উত্তর দিল, “কিন্তু ঈশ্বর নিন্দার জন্য, কারণ তুমি মানুষ হইয়া আপনাকে ঈশ্বর করিয়া তুলিতেছ, এই জন্য।” যদিও যীশু কোনদিন ঈশ্বর বলে দাবী তোলেননি, তবুও যিহূদীরা কেন এরকম বলল?

স্পষ্টতঃই এই কারণে নিজের প্রতি যীশু ক্ষমতা আরোপ করেন যা তারা বিশ্বাস করে যে শুধুমাত্র ঈশ্বরেরই থাকতে পারে। উদাহরণস্বরূপ, তিনি একটু আগে “মেষদের” সম্পর্কে বলেন, “আমিই তাদের অনন্তজীবন দেব,” ইহা এমন কিছু যা মানুষ দিতে পারে না। যিহূদীরা, কিন্তু, এই সত্যটিকে উপেক্ষা করে যে যীশু স্বীকার করেছিলেন পিতার কাছ থেকে তিনি কর্ত্তৃত্ব পেয়েছেন।

যীশু যে ঈশ্বর থেকে ক্ষুদ্র, তাহা পরেই দেখান এই প্রশ্নে: “তোমাদের ব্যবস্থায় [গীতসংহিতা ৮২:৬] কি লেখা নাই, ‘আমি বলিলাম, “তোমরা ঈশ্বর”’? যাহাদের নিকট ঈশ্বরের বাক্য উপস্থিত হইয়াছিল, তিনি যদি তাহাদিগকে ‘ঈশ্বর’ বলিলেন . . . তবে যাঁহাকে পিতা পবিত্র করিলেন ও জগতে প্রেরণ করিলেন, তোমরা কি তাঁহাকে বল যে, ‘তুমি ঈশ্বর নিন্দা করিতেছ,’ কেননা আমি বলিলাম যে, আমি ঈশ্বরের পুত্র?”

যেহেতু শাস্ত্র অন্যায়কারী মনুষ্য বিচারকর্ত্তাদের “ঈশ্বর” বলেছে, তাহলে যীশুর কথা “আমি ঈশ্বরের পুত্র,” এই বাক্যে যিহূদীরা কি দোষ দেখছে? যীশু যোগ দিলেন: “আমার পিতার কার্য্য যদি না করি, তবে আমাকে বিশ্বাস করিও না। কিন্তু যদি করি, আমাকে বিশ্বাস না করিলেও, সেই কার্য্যে বিশ্বাস কর, যেন তোমরা জানিতে পার ও বুঝিতে পার যে, পিতা আমাতে আছেন, এবং আমি পিতাতে আছি।”

যখন যীশু এই কথা বললেন, যিহূদীরা আবার তাঁকে ধরতে চাইলো। তবে তিনি ঠিক আগে সেই কুটীরোৎসবে যা করেছিলেন, তাদের হাত এড়িয়ে বাহির হয়ে গেলেন। তিনি যিরূশালেম ছেড়ে যর্দ্দন পার হয়ে গেলেন যেখানে চার বছর আগে যোহন বাপ্তাইজিত করতে শুরু করেন। এই স্থানটি গালীল সমুদ্রের দক্ষিণ প্রান্ত থেকে খুব দূরে ছিল না, যিরূশালেম থেকে দুদিন বা প্রায় ঐরকম সময়ের পথ ছিল।

বহু মানুষ এখানে যীশুর কাছে আসে আর বলতে শুরু করে: “যোহন কোন চিহ্ন কার্য্য করেন নাই, কিন্তু এই ব্যক্তির বিষয়ে যোহন যে সকল কথা বলিয়াছিলেন, সে সকলই সত্য।” আর সেখানে অনেকে যীশুতে বিশ্বাস করল। যোহন ১০:২২-৪২; ৪:২৬; ৮:২৩, ৫৮; মথি ১৬:২০.

▪ কোন উপায়ে যীশু চেয়েছিলেন যে লোকে তাঁকে খ্রীষ্ট বলে সনাক্ত করে?

▪ কিভাবে যীশু ও তাঁর পিতা এক?

▪ কেন, স্পষ্টতঃই, যিহূদীরা বলে যে যীশু নিজেকে ঈশ্বর করতে চাইছেন?

▪ কিভাবে গীতসংহিতা থেকে যীশুর উবতি দেখিয়ে দেয় যে নিজেকে তিনি ঈশ্বরের সমান বলে দাবী করছেন না?