Quem será ressuscitado?

“Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos túmulos memoriais ouvirão a sua voz e sairão.” — JOÃO 5:28, 29.

1. Que declaração notável Moisés ouviu junto a um espinheiro em chamas, e quem mais tarde lembrou-se dela?

 ALGO muito incomum aconteceu há mais de 3.500 anos. Moisés estava cuidando das ovelhas do patriarca Jetro quando, perto do monte Horebe, um anjo de Jeová apareceu no meio dum espinheiro em chamas. “Enquanto ele [Moisés] olhava, ora, eis que o espinheiro ardia com fogo, contudo, o espinheiro não se consumia”, diz o relato de Êxodo. Então uma voz de dentro do espinheiro falou: “Eu sou o Deus de teu pai, o Deus de Abraão, o Deus de Isaque e o Deus de Jacó.” (Êxodo 3:1-⁠6) Mais tarde, no primeiro século EC, o próprio Filho de Deus, Jesus, lembrou-se dessas palavras.

2, 3. (a) Qual é a perspectiva de Abraão, Isaque e Jacó? (b) Que perguntas surgem?

² Jesus estava conversando com saduceus, que não acreditavam na ressurreição. Jesus declarou: “Que os mortos são levantados, até mesmo Moisés expôs, no relato sobre o espinheiro, quando ele chama Jeová ‘o Deus de Abraão, e o Deus de Isaque, e o Deus de Jacó’. Ele é Deus, não de mortos, mas de viventes, pois, para ele, todos estes vivem.” (Lucas 20:27, 37, 38) Ao dizer essas palavras, Jesus confirmou que, do ponto de vista de Deus, Abraão, Isaque e Jacó ainda estavam na memória de Deus, apesar de já estarem mortos havia muito tempo. Assim como Jó, eles aguardam o fim do seu “trabalho compulsório”, ou seja, o sono da morte. (Jó 14:14) Eles serão ressuscitados no novo mundo de Deus.

³ E quanto aos bilhões de pessoas que morreram no decorrer da história humana? Também serão ressuscitados? Antes de obtermos uma resposta satisfatória a essa pergunta, vejamos na Palavra de Deus para onde as pessoas vão quando morrem.

Onde estão os mortos?

4. (a) Para onde as pessoas vão quando morrem? (b) O que é o Seol?

⁴ A Bíblia declara que os mortos “não estão cônscios de absolutamente nada”. Na morte não há tormento no inferno de fogo nem a espera agonizante no limbo, mas a simples volta ao pó. Por isso, a Palavra de Deus adverte os vivos: “Tudo o que a tua mão achar para fazer, faze-o com o próprio poder que tens, pois não há trabalho, nem planejamento, nem conhecimento, nem sabedoria no Seol, o lugar para onde vais.” (Eclesiastes 9:5, 10; Gênesis 3:19) Muitas pessoas não conhecem o termo “Seol”. Trata-se duma palavra hebraica de origem incerta. Muitas religiões ensinam que os mortos ainda estão vivos, mas segundo a Palavra inspirada de Deus, os no Seol estão mortos, inconscientes. O Seol é a sepultura de todos os homens.

5, 6. Onde Jacó foi enterrado, e quem já estava sepultado ali?

⁵ Na Bíblia encontramos a primeira ocorrência da palavra “Seol” em Gênesis 37:35. Quando o patriarca Jacó achou que seu amado filho, José, tinha morrido, negou-se a ser consolado, declarando: “Descerei pranteando para meu filho ao Seol!” Jacó queria morrer também e ficar no Seol. Depois de certo tempo, os nove filhos mais velhos de Jacó foram ao Egito em busca de solução para a fome e quiseram levar Benjamim, o filho mais novo de Jacó. No entanto, ele não permitiu, dizendo: “Meu filho não descerá convosco, porque seu irmão está morto e ele ficou só. Se lhe acontecesse algum acidente fatal no caminho pelo qual fordes, então certamente faríeis meus cabelos grisalhos descer com pesar ao Seol.” (Gênesis 42:36, 38) Essas duas referências relacionam o Seol com a morte, não com algum tipo de vida após a morte.

⁶ O relato de Gênesis revela que José havia se tornado administrador de alimentos no Egito. Por isso, Jacó viajou para lá e com muita alegria reencontrou José. Depois disso, Jacó passou a morar naquele país até sua morte, à idade avançada de 147 anos. No seu leito de morte, Jacó pediu aos filhos que levassem seus restos mortais à terra de Canaã e os enterrassem na caverna de Macpela. (Gênesis 47:28; 49:29-31; 50:12, 13) Nesse lugar já estavam sepultados Isaque, seu pai, e Abraão, seu avô.

‘Ajuntado aos seus antepassados’

7, 8. (a) Para onde Abraão foi quando morreu? Explique isso. (b) O que mostra que outros foram para o Seol ao morrerem?

⁷ Anteriormente, quando Jeová confirmou seu pacto com Abraão e prometeu que seus descendentes se tornariam muitos, ele disse o que ia acontecer a Abraão: “Quanto a ti, irás em paz para os teus antepassados; serás enterrado numa boa velhice.” (Gênesis 15:15) E foi exatamente isso o que aconteceu. Gênesis 25:8 declara: “Abraão expirou então e morreu numa boa velhice, idoso e satisfeito, e foi ajuntado ao seu povo.” Que povo era esse? Gênesis 11:10-26 alista seus antepassados, remontando até Sem, filho de Noé. Portanto, ao morrer, Abraão juntou-se a essas pessoas que já dormiam no Seol.

⁸ A expressão “ajuntado ao seu povo” ocorre muitas vezes nas Escrituras Hebraicas. De modo que é lógico concluir que tanto Ismael, filho de Abraão, como Arão, irmão de Moisés, foram para o Seol ao morrerem, aguardando ali a ressurreição. (Gênesis 25:17; Números 20:23-29) Conseqüentemente, Moisés também foi para o Seol, embora ninguém soubesse onde se encontrava sua sepultura. (Números 27:13; Deuteronômio 34:5, 6) De modo similar, Josué, sucessor de Moisés na liderança de Israel, junto com toda uma geração de pessoas também desceram ao Seol ao morrerem. — Juízes 2:8-10.

9. (a) Como a Bíblia mostra que a palavra hebraica “Seol” e a grega “Hades” se referem ao mesmo lugar? (b) O que esperam os que estão no Seol ou Hades?

⁹ Séculos mais tarde, Davi tornou-se rei das 12 tribos de Israel. Ao morrer, “deitou-se então com os seus antepassados”. (1 Reis 2:10) Era no Seol que ele também estava? É interessante que, no dia do Pentecostes de 33 EC, o apóstolo Pedro referiu-se à morte de Davi e mencionou o Salmo 16:10: “Não deixarás a minha alma no Seol.” Depois de mencionar que Davi ainda estava no seu túmulo, Pedro aplicou essas palavras a Jesus e indicou que Davi “previu e falou a respeito da ressurreição do Cristo, que ele nem foi abandonado no Hades, nem viu a sua carne a corrupção. A este Jesus, Deus ressuscitou, fato de que todos nós somos testemunhas”. (Atos 2:29-32) Aqui, Pedro usou “Hades”, equivalente grego da palavra hebraica “Seol”. Portanto, os no Hades e os no Seol compartilham a mesma condição, ou seja, faz-se referência a estarem dormindo, aguardando a ressurreição.

Será que há injustos no Seol?

10, 11. Por que podemos dizer que alguns injustos vão para o Seol ou Hades quando morrem?

¹⁰ Depois de Moisés ter tirado Israel do Egito, houve uma rebelião no deserto. Moisés disse ao povo que se afastassem dos responsáveis por ela — Corá, Datã e Abirão. Eles morreriam de forma trágica. Moisés explicou: “Se todos estes morrerem segundo a morte de toda a humanidade e se trouxer sobre eles punição com a punição de toda a humanidade, então não foi Jeová quem me enviou. Mas, se for algo criado, que Jeová criar, e o solo tiver de abrir a sua boca e tragar tanto a eles como a tudo o que lhes pertence, e tiverem de descer vivos ao Seol, então sabereis com certeza que estes homens trataram Jeová sem respeito.” (Números 16:29, 30) Portanto, todos esses rebeldes acabaram no Seol ou Hades. Alguns, engolidos pela terra, outros, como Corá e os 250 levitas que ficaram do seu lado, consumidos pelo fogo. — Números 26:10.

¹¹ Simei, que invocou o mal sobre o Rei Davi, foi punido por Salomão, sucessor de Davi. “Não o deixes impune”, ordenou Davi, “porque és homem sábio e sabes muito bem o que lhe deves fazer, e terás de fazer os seus cabelos grisalhos descer com sangue ao Seol”. Salomão mandou Benaia executar a sentença. (1 Reis 2:8, 9, 44-46) Outra vítima que morreu pela espada de Benaia foi Joabe, ex-chefe do exército de Israel. Seus cabelos grisalhos não ‘desceram em paz ao Seol’. (1 Reis 2:5, 6, 28-34) Os dois exemplos confirmam a veracidade do inspirado canto de Davi: “Os iníquos retornarão ao Seol, sim, todas as nações que se esquecem de Deus.” — Salmo 9:17.

12. Quem era Aitofel e para onde ele foi ao morrer?

¹² Aitofel era conselheiro pessoal de Davi. Seu conselho era considerado como vindo do próprio Jeová. (2 Samuel 16:23) Lamentavelmente, esse servo confiável tornou-se traidor e participou num golpe tramado por Absalão, filho de Davi. Pelo visto, Davi referiu-se a essa traição quando escreveu: “Não foi um inimigo quem passou a vituperar-me; senão eu o poderia suportar. Não foi alguém que me odeia intensamente que assumiu ares de grandeza contra mim; senão eu poderia esconder-me dele.” Davi continuou: “Venham sobre eles desolações! Desçam vivos ao Seol; porque durante a sua residência como forasteiros houve neles coisas más.” (Salmo 55:12-15) Quando morreram, Aitofel e seus companheiros foram para o Seol.

Quem está na Geena?

13. Por que Judas é chamado de “filho da destruição”?

¹³ Compare a situação de Davi com a de Jesus, o Davi Maior. Judas Iscariotes, um dos 12 apóstolos de Cristo, tornou-se traidor assim como Aitofel. Seu ato traiçoeiro foi muito mais sério do que o de Aitofel, visto que Judas agiu contra o Filho unigênito de Deus. No final de seu ministério terrestre, o Filho de Deus falou numa oração a respeito de seus seguidores: “Quando eu estava com eles, costumava vigiar sobre eles por causa do teu próprio nome que me deste; e tenho-os guardado, e nenhum deles está destruído exceto o filho da destruição, para que se cumprisse a escritura.” (João 17:12) Ao referir-se a ele como “o filho da destruição”, Jesus indicou que Judas, ao morrer, não tinha nenhuma esperança de ressurreição. Não permaneceu na memória de Deus, indo para a Geena, não para o Seol. O que é a Geena?

14. O que a Geena representa?

¹⁴ Jesus condenou os líderes religiosos daquela época porque faziam de cada um de seus discípulos um “objeto para a Geena”. (Mateus 23:15) Lá naquele tempo, as pessoas estavam familiarizadas com o vale de Hinom, uma área usada como lixeira, onde se jogavam cadáveres de criminosos executados, considerados indignos de um sepultamento adequado. O próprio Jesus já havia mencionado a Geena em seu Sermão do Monte. (Mateus 5:29, 30) O significado simbólico era claro para os seus ouvintes. A Geena representava a completa destruição, sem esperança duma ressurreição. Além de Judas Iscariotes nos dias de Jesus, será que outras pessoas, ao morrerem, já foram para a Geena, em vez de para o Seol, ou Hades?

15, 16. Quem, ao morrer, foi para a Geena e qual é o motivo de terem ido para lá?

¹⁵ Adão e Eva, os primeiros humanos, foram criados perfeitos. Pecaram deliberadamente. Tinham diante de si ou a vida eterna ou a morte eterna. Desobedeceram a Deus e tomaram o lado de Satanás. Morreram sem nenhuma perspectiva de serem beneficiados pelo sacrifício resgatador de Cristo. Em vez disso, foram para a Geena.

¹⁶ Caim, primogênito de Adão, assassinou seu irmão Abel e depois viveu como fugitivo. O apóstolo João descreveu Caim como um “que se originou do iníquo”. (1 João 3:12) É razoável concluir que, assim como seus pais, ele foi para a Geena quando morreu. (Mateus 23:33, 35) Que contraste com a situação do justo Abel! “Pela fé Abel ofereceu a Deus um sacrifício de maior valor do que Caim, sendo por esta fé que se lhe deu testemunho de que era justo, dando Deus testemunho com respeito a suas dádivas”, explicou Paulo e acrescentou, “e por intermédio dela, embora morto, ainda fala”. (Hebreus 11:4) Com certeza, Abel está agora no Seol, aguardando a ressurreição.

Uma “primeira” ressurreição e uma “melhor”

17. (a) Durante este ‘tempo do fim’, quem vai para o Seol? (b) Quais são as perspectivas para os que estão no Seol e para os que estão na Geena?

¹⁷ Muitos leitores talvez se questionem sobre a situação dos que morrem durante este ‘tempo do fim’. (Daniel 8:19) O capítulo 6 de Revelação (ou Apocalipse) descreve a cavalgada de quatro cavaleiros durante aquele período. O interessante é que o último deles chama-se Morte, e é seguido pelo Hades. Portanto, muitos que morrem prematuramente devido à atividade dos cavaleiros precedentes acabam no Hades, aguardando ali a ressurreição no novo mundo de Deus. (Revelação 6:8) Então, quais são as perspectivas dos que estão no Seol (Hades) e dos que estão na Geena? Resumindo: ressurreição para os que estão no Seol (Hades) e destruição eterna, ou inexistência, para os na Geena.

18. Que perspectiva oferece a “primeira ressurreição”?

¹⁸ O apóstolo João escreveu: “Feliz e santo é todo aquele que tem parte na primeira ressurreição; sobre estes a segunda morte não tem autoridade, mas serão sacerdotes de Deus e do Cristo, e reinarão com ele durante os mil anos.” Os que serão companheiros de governo junto com Cristo têm parte na “primeira ressurreição”, mas qual é a esperança do restante da humanidade? — Revelação 20:6.

19. Como alguns são beneficiados por “uma ressurreição melhor”?

¹⁹ Desde o tempo de Elias e Eliseu, servos de Deus, o milagre da ressurreição trouxe pessoas de volta à vida. Paulo relatou: “Mulheres receberam os seus mortos pela ressurreição; mas outros homens foram torturados porque não queriam aceitar um livramento por meio de algum resgate, a fim de que pudessem alcançar uma ressurreição melhor.” Esses fiéis que mantiveram a integridade aguardavam uma ressurreição que lhes daria não apenas mais alguns anos de vida seguidos da morte, mas a perspectiva de vida eterna! Com certeza, essa será “uma ressurreição melhor”. — Hebreus 11:35.

20. Que análise faremos no próximo artigo?

²⁰ Se morrermos fiéis antes de Jeová acabar com este mundo perverso, estamos certos de que teremos “uma ressurreição melhor” — no sentido de que será visando a vida eterna. Jesus prometeu: “Não vos maravilheis disso, porque vem a hora em que todos os que estão nos túmulos memoriais ouvirão a sua voz e sairão.” (João 5:28, 29) O próximo artigo vai analisar ainda mais o objetivo da ressurreição. Mostrará como a esperança da ressurreição nos fortalece para mantermos a integridade e nos ajuda a desenvolver o espírito de abnegação.

Lembra-se?

• Por que Jeová é descrito como Deus de “viventes”?

• Qual é a condição dos que estão no Seol?

• Quais são as perspectivas dos que estão na Geena?

• Como alguns serão beneficiados por “uma ressurreição melhor”?

[Perguntas de Estudo]

[Foto na página 15]

Assim como Abraão, os que vão para o Seol serão ressuscitados

[Fotos na página 16]

Por que Adão, Eva, Caim e Judas Iscariotes foram para a Geena?