Cameron: Jon, nalipay ko nga pirme tang magkaestoryahay bahin sa Bibliya. * Sa miagi, nangutana ka bahin sa Gingharian sa Diyos, kon nganong nagtuo ang mga Saksi ni Jehova nga ang Gingharian nagsugod pagmando niadtong 1914.

Jon: O, kay nabasahan man god nako sa inyong magasin nga ang Gingharian sa Diyos nagsugod pagmando adtong 1914. Nainteres ko kay miingon man ka nga gibase gyod sa Bibliya ang tanan ninyong pagtulon-an.

Cameron: Husto ka.

Jon: Nabasa na nako ang tibuok Bibliya, pero morag wa man koy nabasahang tuig 1914. Nag-search pod ko sa usa ka Bibliya sa Internet, pero wa may mogawas nga “1914.”

Cameron: Bilib ko nimo Jon kay nabasa na nimo ang tibuok Bibliya. Dako gyod kag gugma sa Pulong sa Diyos.

Jon: Aw, o. Way libro nga sama sa Bibliya.

Cameron: Bitaw. Maayo sab kay sa Bibliya ka nangitag tubag sa imong pangutana. Gisunod gyod nimo ang giawhag sa Bibliya nga, ‘padayong pangitaa’ ang pagsabot. * Maayo kaayo nang imong gihimo.

Jon: Aw, kay gusto kong mahibalog dugang. Gi-research nako ang bahin sa 1914 diri sa libro nga atong gitun-an. Gihisgotan dinhi ang damgo sa usa ka hari, nga may dakong kahoy nga giputol ug morag mitubo man tog balik.

Cameron: Ah, tagna to sa Daniel kapitulo 4. Bahin to sa damgo ni Haring Nabucodonosor sa Babilonya.

Jon: Mao nâ. Balikbalik nako nang gibasa. Pero sa tinuod lang, dili nako makita ang koneksiyon anâ sa Gingharian sa Diyos o sa tuig 1914.

Cameron: Ang tinuod bisan si propetang Daniel wala makasabot sa tagna nga gipasulat sa Diyos niya!

Jon: Mao ba?

Cameron: Oo, miingon siya sa Daniel 12:8: “Karon kon bahin kanako, ako nakadungog, apan wala ako makasabot.”

Jon: Aw, dili ra diay ako.

Cameron: Wala to masabti ni Daniel kay dili pa panahon nga ipadayag sa Diyos ang kahulogan sa mga tagna sa basahon sa Daniel. Pero karon, mahimo na nato nang masabtan.

Jon: Nganong nakaingon man ka anâ?

 Cameron: Matikdi ning giingon sa sunod nga bersikulo, sa Daniel 12:9: “Ang mga pulong gihimong tinago ug gitimbrehan hangtod sa panahon sa kataposan.” Buot ipasabot nga kining mga tagnaa masabtan “sa panahon sa kataposan.” Ug sa ato pang matun-an, ang tanang ebidensiya nagpakita nga nia na ta sa maong panahon. *

Jon: Sa ato pa, mapatin-aw nimo ang tagna ni Daniel?

Cameron: Paningkamotan nako.

Cameron: Hisgotan sâ nako ang nakita ni Nabucodonosor sa iyang damgo, dayon ang kahulogan niana.

Jon: Sige.

Cameron: Sa iyang damgo, nakakita si Nabucodonosor ug dako kaayong kahoy nga sangko sa langit. Dayon nadungog niya ang mensahero sa Diyos nga nagsugo nga putlon ang kahoy, apan ipabilin ang tuod niini. Human sa “pito ka panahon,” ang kahoy motubo pag-usab. * Ang tagna unang natuman kang Haring Nabucodonosor mismo. Bisag gamhanang hari—samag kahoy nga sangko sa langit—siya giputol sulod sa “pito ka panahon.” Nahinumdom ka ba sa nahitabo niya?

Jon: Nalimot ko.

Cameron: Sumala sa Bibliya, si Nabucodonosor nabuang sulod sa pito ka panahon, o tuig. Nianang panahona, dili siya makahimo sa paghari. Apan human sa pito ka tuig, siya naulian ug nabalik sa pagkahari. *

Jon: OK, nakasabot ko sa imong giingon. Pero unsa may koneksiyon anâ sa Gingharian sa Diyos ug sa 1914?

Cameron: Sa mubo, kining tagnaa dunay duha ka katumanan. Ang una sa dihang naputol ang pagmando ni Nabucodonosor. Ang ikaduha sa dihang naputol ang pagmando sa Diyos. Busa ang ikaduhang katumanan may kalabotan sa Gingharian sa Diyos.

Jon: Giunsa man nimo pagkahibalo nga ang ikaduhang katumanan sa tagna maoy bahin sa Gingharian sa Diyos?

Cameron: Diha sa tagna mismo. Sumala sa Daniel 4:17, ang tagna gihatag “aron ang katawhan nga buhi makaila nga ang Labing Hataas maoy Magmamando sa gingharian sa mga tawo ug ngadto sa usa nga buot niya, kini iyang ihatag.” Nakita ba nimo ang ekspresyong “gingharian sa mga tawo”?

Jon: Oo, ingon dinhi nga “ang Labing Hataas maoy Magmamando sa gingharian sa mga tawo.”

Cameron: Husto. Sa imong hunahuna, kinsa kaha ning “Labing Hataas”?

Jon: Seguro ang Diyos.

Cameron: Sakto ka. Busa gipakita dinhi nga ang tagna dili lang bahin kang Nabucodonosor. Bahin sab ni sa “gingharian sa mga tawo”—ang pagmando sa Diyos sa katawhan. Mas masabtan pa nato ning tagnaa kon atong basahon ang ubang teksto sa Daniel.

Jon: Unsay buot nimong ipasabot?

Cameron: Sa basahon sa Daniel, dunay tema nga pirmeng hisgotan—ang pagkatukod sa Gingharian sa Diyos ilalom sa pagmando sa iyang Anak, si Jesus. Pananglitan, moatras tag duha ka kapitulo. Puwede ba nimong basahon ang Daniel 2:44?

Jon: Sige. Kini nag-ingon: “Sa mga adlaw nianang mga haria ang Diyos sa langit magatukod ug usa ka gingharian nga dili gayod malumpag. Ug ang maong gingharian dili igapasa ngadto sa lain nga katawhan. Kini magadugmok ug magatapos niining tanang gingharian, ug kini mobarog hangtod sa panahong walay tino.”

 Cameron: Salamat. Sa imong tan-aw, nagtumong ba ni sa Gingharian sa Diyos?

Jon: Hmm, di ko segurado.

Cameron: Matikdi ang giingon dinhi nga ang Gingharian “mobarog hangtod sa panahong walay tino.” Mahimo gyod nâ sa Gingharian sa Diyos, pero mahimo ba nâ sa gobyerno sa tawo?

Jon: Morag dili.

Cameron: Nia pay laing tagna sa Daniel 7:13, 14 nga nagtumong sa Gingharian sa Diyos. Dunay giingon dinhi bahin sa umaabot nga hari: “Kaniya dihay gihatag nga pagmando ug dignidad ug gingharian, aron ang tanang mga katawhan, nasodnong mga pundok ug mga pinulongan magaalagad gayod kaniya. Ang iyang pagmando maoy usa ka pagmando nga mohangtod sa panahong walay tino nga dili mahanaw, ug ang iyang gingharian dili magun-ob.” Nakamatikod ba ka sa gipasiugda dinhi?

Jon: Oo, naghisgot nig gingharian.

Cameron: Husto. Ug dili kana ordinaryong gingharian. Matikdi ang giingon dinhi nga kini dunay awtoridad ibabaw sa ‘katawhan, mga nasod, ug mga pinulongan.’ Sa laing pagkasulti, kini nga Gingharian magmando sa tibuok yuta.

Jon: Bitaw no? Mao diay nay kahulogan.

Cameron: Tan-awa sab kon unsa pay giingon sa tagna: “Ang iyang pagmando maoy usa ka pagmando nga mohangtod sa panahong walay tino nga dili mahanaw, ug ang iyang gingharian dili magun-ob.” Di ba parehas ni sa tagna sa Daniel 2:44?

Jon: Mao gyod.

Cameron: Repasohon nato kadiyot ang atong nahisgotan. Ang tagna sa Daniel kapitulo 4 gihatag aron mahibalo ang mga tawo nga “ang Labing Hataas maoy Magmamando sa gingharian sa mga tawo.” Giklaro dinhi nga ang tagna dili lang bahin kang Nabucodonosor, kondili may mas dako pa kining katumanan. Dugang pa, dunay laing mga tagna sa basahon sa Daniel nga naghisgot sa pagkatukod sa Gingharian sa Diyos nga mandoan ni Jesus. Para nimo, makataronganon bang moingon nga ang tagna sa Daniel kapitulo 4 nagtumong sab sa Gingharian sa Diyos?

Jon: Morag makataronganon nâ. Pero dili gihapon nako makita ang koneksiyon niini sa 1914.

Cameron: Atong balikan si Haring Nabucodonosor. Siya ang kahoy sa unang katumanan sa tagna. Ang iyang pagmando naputol dihang ang kahoy giputol ug gipasagdan sulod sa pito ka panahon—sa dihang nabuang siya sulod nianang panahona. Natapos ang pito ka panahon dihang naulian si Nabucodonosor ug nabalik sa pagkahari. Sa ikaduhang katumanan sa tagna, ang pagmando sa Diyos maputol sulod sa usa ka yugto sa panahon—pero dili tungod kay di na makamando ang Diyos.

Jon: Unsay buot nimong ipasabot?

Cameron: Sa kapanahonan sa Bibliya, ang Israelinhong mga hari nga nagmando sa Jerusalem giisip nga naglingkod sa “trono ni Jehova.” * Sila ang nagrepresentar sa Diyos sa pagmando sa iyang katawhan. Busa ikaingon nga ang Diyos maoy nagmando nila. Apan sa ulahi, kadaghanan  niining mga haria misupak sa Diyos ug ang ilang mga sakop misundog nila. Tungod sa pagkadili-masinugtanon sa mga Israelitas, gitugotan sa Diyos nga mabihag sila sa Babilonya sa 607 B.C.E. Sukad adto, wala nay hari nga nagrepresentar kang Jehova sa Jerusalem. Samag naputol ang pagmando sa Diyos. Nasabtan ba nimo?

Jon: Oo.

Cameron: Busa sa 607 B.C.E. nagsugod ang pito ka panahon, o yugto sa pagkaputol sa pagmando sa Diyos. Inigkahuman sa pito ka panahon, ang Diyos magtudlog bag-ong hari nga magrepresentar Niya—pero gikan sa langit. Ayha pa lang matuman ang ubang tagna nga gibasa nato sa Daniel. Busa ang pangutana: Kanus-a natapos ang pito ka panahon? Kon matubag nato nâ, mahibal-an nato kon kanus-a nagsugod pagmando ang Gingharian sa Diyos.

Jon: Ah. Buot ipasabot natapos ang pito ka panahon sa 1914?

Cameron: Sakto ka!

Jon: Pero unsaon man nato pagkahibalo anâ?

Cameron: Sa ministeryo ni Jesus sa yuta, iyang gipaila nga wala pa matapos ang pito ka panahon. * Busa taas gyod nâ nga panahon. Ang pito ka panahon nagsugod na gatosan ka tuig una mianhi si Jesus sa yuta, ug nagpadayon kini bisag nakabalik na siya sa langit. Hinumdomi sab nga ang kahulogan sa mga tagna ni Daniel masabtan lang “panahon sa kataposan.” * Sa ulahing mga tuig sa 1800, dihay mga estudyante sa Bibliya nga nag-research pag-ayo bahin niini ug sa ubang tagna sa Bibliya. Ilang nasabtan nga ang pito ka panahon matapos sa 1914. Ug gipamatud-an sa dagkong mga hitabo sa kalibotan sukad sa 1914 nga nagsugod nag mando ang Gingharian sa Diyos didto sa langit nianang tuiga. Sa 1914 sab nagsugod ang kataposang mga adlaw, o “panahon sa kataposan.” Nahibalo ko nga medyo lisod ni sabton nga impormasyon . . .

Jon: Oo. Basahon nako nig balik para mas masabtan nako.

Cameron: Sige lang. Ako bitaw, wala man dayon nako ni masabti. Pero unta nakatabang nimo ang atong nahisgotan nga makita nga gibase gyod sa mga Saksi ni Jehova sa Bibliya ang ilang mga gituohan bahin sa Gingharian.

Jon: Aw, oo. Bilib gani ko kay gibase gyod ninyo sa Bibliya ang inyong mga pagtulon-an.

Cameron: Nakita nako nga mao sab nay imong gusto. Nahibalo ko nga dili ni sayon nga topiko ug tingali daghan ka pag pangutana. Pananglitan, nasabtan na nato nga ang pito ka panahon nalangkit sa Gingharian sa Diyos ug nagsugod kini niadtong 607 B.C.E. Pero unsaon man nato pagkaseguro nga kining pito ka panahon natapos gyod sa 1914? *

Jon: Naghunahuna bitaw ko anâ.

Cameron: Tabangan ta mismo sa Bibliya sa pagkuwenta sa eksaktong gitas-on sa pito ka panahon. Gusto ba nimong hisgotan nato nâ sa sunod? *

Jon: Sige, maayo nâ.