圣经经文选析
民数记6章24到26节“愿耶和华赐福给你,保护你”
“愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华的慈颜光照你,施恩给你。愿耶和华恩待你,赐平安给你。”——民数记6:24-26,《新世界译本》
“愿耶和华赐福给你,保护你。愿耶和华使他的脸光照你,赐恩给你。愿耶和华向你仰脸,赐你平安。”——民数记6:24-26,《和合本》
民数记6:24-26的意思
这些是亚伦家族祝福以色列人时说的话,亚伦是以色列第一个大祭司。(出埃及记28:1)其实这些福分是来自上帝的。(民数记6:22,23)上帝对摩西说:“你要告诉亚伦和他的儿子:‘你们要祝福以色列人。’”在这之后,上帝说出了民数记6:24-26的话。忠心的祭司听从上帝的吩咐。此外,他们也尊崇上帝的名字耶和华 a。在第27节,经文说:“他们[祭司们]要用我的名祝福以色列人,这样我就会赐福给以色列人。”
“愿耶和华赐福给你,保护你。”耶和华怎样赐福给崇拜他的人呢?就是通过保护和指引他们,并使他们成功。(箴言10:22)民数记6:24-26用的是“你”而不是“你们”,这可以表示上帝不只是赐福给整个国族,他也会个别地赐福给以色列人。
“愿耶和华的慈颜光照你,施恩给你。”求上帝的慈颜光照某人,就是祈求上帝恩待和认可那个人。 b这句话也可以被翻译成“愿上主以慈爱待你”。(民数记6:25,《现代中文译本修订版》 c)。那么耶和华用什么方式对他的子民表示认可呢?就是向他们显出仁慈、体恤和怜悯。(以赛亚书30:18)
“愿耶和华 d恩待你,赐平安给你。”“恩待你”这个词组也可以译作“向你仰脸”。耶和华向崇拜他的人“仰脸”,意思是他会关注他们,并赐给他们平安。根据一本参考书,译作“平安”的希伯来语词“沙隆”不只是指没有冲突,也可以指一个人身心健康、跟上帝有良好的关系。
以色列人想要得到经文提到的福分,就必须服从耶和华。(利未记26:3-6,9)当他们这样做的时候,耶和华就兑现了他的承诺,赐福给以色列人。从一些国王,比如所罗门和希西家统治时,人民得到的福分恰恰可以证明这点。(列王纪上4:20,25;历代志下31:9,10)
今天基督徒不需要背诵这套祝福语,但他们在为别人祷告或鼓励其他基督徒的时候,也可以表达类似的意思。(帖撒罗尼迦前书5:11,25)耶和华从没有改变,他还是很想赐福和保护忠心崇拜他的人。基督徒知道耶和华的“慈颜”光照他们,对他们表示认可,就可以感到安宁。
民数记6:24-26的背景
民数记前十章记录了上帝给以色列人的指示。当时他们在西奈山前扎营,准备前往上帝承诺赐给他们的土地。他们在那里扎营差不多一年,在这期间,耶和华使他们成为一个国族,并颁布法律,跟他们立下法典之约。
耶和华选了亚伦和他的儿子做祭司,并通过摩西告诉他们应该怎样祝福以色列人。(民数记6:22,23)在这之后,亚伦和他的子孙就用民数记6:24-26的话来祝福以色列国族。后来这成为惯例,祭司每天最后一次在圣殿献出祭物后,会说出祝福的话。
这部短片可以帮助你了解民数记的概要。
c 经文引自《现代中文译本修订版》,版权属香港圣经公会所有,蒙允准使用。
d 根据《新国际译本研究版》(英语),这几节经文重复使用上帝的名字是“为了强调,并使[第27节]的内容更加有力”。虽然有些人认为,在这几节经文里上帝的名字出现了三次,就表示上帝是三位一体的神,但这样的看法并不正确。一本支持三位一体的圣经评注说,虽然经文三次提到上帝的名字,但“无论是说出祝福的祭司,还是接受祝福的人民,都不会因此想到上帝是三位一体的神。对他们来说,这种重复三遍的说法,让祝福语富有美感、更加完整”。(《讲坛圣经评注》英语,第2册,第52页)想知道更多,请看《上帝是个三位一体的神吗?》。