“阿尔法和奥米伽”指的是全能的上帝耶和华。这个词组在圣经里出现了三次。（启示录1:8；21:6；22:13） a

 阿尔法和奥米伽是希腊语的第一个和最后一个字母的音译词。圣经的《新约》是以希腊语写成的，其中的一卷是启示录。耶和华用希腊语的第一个和最后一个字母来表示只有他是“创始成终的”。（启示录21:6）耶和华从永远的过去到永远的未来都是全能的上帝，也只有他“从永恒的以往，到永恒的未来”都一直存在。（诗篇90:2）

 圣经用这个词组来称呼耶和华和他的儿子耶稣，但所表达的意思不一样。请看以下两个例子：

•   耶和华在以赛亚书44:6说：“我是首先的，也是末后的，除我以外，没有上帝。”耶和华在这里强调他是永远的真神，除了他以外，再也没有其他神。（申命记4:35,39）所以，这节经文提到的“首先的和末后的”与“阿尔法和奥米伽”意思相同。

•   启示录1:17,18和2:8也有“首先的和末后的”这个词组。（希腊语音译为“普罗托斯”和“埃斯卡托斯”，不是“阿尔法”和“奥米伽”。）这几节经文的上下文显示，被称为“首先的和末后的”那一位曾经死去又复活，所以这个词组指的不可能是上帝，因为上帝不会死亡。（哈巴谷书1:12）不过，耶稣曾经死去，然后复活。（使徒行传3:13-15）他是第一个被耶和华复活成为不死灵体的人，能在天上“永永远远活着”。（启示录1:18；歌罗西书1:18）在这之后，耶和华会借着耶稣复活其他人。（约翰福音6:40,44）因此，耶稣是耶和华最后一个亲自复活的人。（使徒行传10:40）由此可见，以“首先的和末后的”来称呼耶稣十分恰当。

 不是。启示录22:13并没有明确地说发言的人是谁，而且在第22章里，说话的不止一位。威廉·巴克莱教授对启示录的内容做出评论，他写道：“这几段经文没有明确的顺序……所以很难确定谁是真正的发言者。”（《启示录注释》下册223页，英语）显然，启示录22:13的“阿尔法和奥米伽”和启示录的其他章节的“阿尔法和奥米伽”一样，指的都是耶和华上帝。