附录
圣经对离婚和分居的看法
耶和华期望人忠于婚姻的誓言。在为人类的始祖缔结婚姻时，耶和华吩咐人“从此与妻子厮守，二人成为一体”。后来，耶稣基督重提这个吩咐，然后说：“上帝使他们同负一轭，人就不可分开。”（创世记2：24；马太福音19：3-6）由此可见，耶和华和耶稣都视婚姻为终生的结合。惟有配偶去世了，婚约才会终止。（哥林多前书7：39）婚姻既是神圣的安排，人就绝不能轻率离婚。事实上，没有圣经认可的理由就离婚，是耶和华所憎恶的。（玛拉基书2：15，16）
圣经认可人基于什么理由离婚呢？耶和华憎恨通奸和淫乱。（创世记39：9；撒母耳记下11：26，27；诗篇51：4）的确，在上帝看来，淫乱是极卑劣的恶行，足以成为离婚的理由。（关于淫乱包括哪些行为，请看第9章7段）耶和华让清白的一方有权选择，或跟犯过的配偶继续厮守，或跟对方离婚。（马太福音19：9）因此，离婚如果是清白一方的决定，耶和华并不憎恶。但请留意，基督徒会众不会鼓励任何人跟配偶离婚。某些情势也许会促使清白的一方继续跟配偶维持婚姻，例如通奸的配偶衷心悔改。无论如何，人有圣经认可的离婚理由，也得自己作决定并承担后果。（加拉太书6：5）
在某些极端 的情况下，虽然配偶没有犯淫乱，有些基督徒还是决定跟配偶分居或离婚。圣经就这些情况规定，离开配偶的人“该安于现状，不再结婚，不然就跟丈夫重修旧好”。（哥林多前书7：11）处于这种情况的基督徒没有自由另找对象结婚。（马太福音5：32）有些人认为以下几个极端情况足以成为分居的理由，现在让我们看看。
丈夫故意不养家 丈夫有能力养家，却不维持家人的生活，以致家人生活贫困，缺乏必需品。圣经说：“人不照顾……自己家里的人，其实就等于否认信仰，比不信的人更不好。”（提摩太前书5：8）如果丈夫坚决不养家，妻子为了保障自己和孩子的生活，可以考虑依法跟丈夫分居。当然，如果身为基督徒的丈夫被指控不肯养家，长老就要仔细了解情况。不肯养家的基督徒可能最终被会众开除。
身体受到极端的虐待 虐待配偶的人可能会伤害配偶的健康，甚至危害配偶的生命。如果虐待配偶的人是基督徒，会众的长老就应当查清事实。基督徒经常发烈怒和惯用暴力，足以被会众开除。（加拉太书5：19-21）
属灵生命受到极大危害 不信上帝的人可能经常试图制止信主的配偶参与正确的崇拜，甚至不断试图迫使配偶在某方面违反上帝的诫命。为了“服从上帝而不是服从人”，属灵生命受危害的基督徒可能不得不考虑，依法跟配偶分居是不是惟一的出路。（使徒行传5：29）
在以上各种极端的情况下，别人不应该向清白的一方施压，试图劝当事人分居或继续跟配偶一起生活。长老和灵性成熟的朋友也许能安慰当事人，给一些基于圣经的意见，但对于当事人跟配偶之间的事，他们是无法清楚所有细节的，只有耶和华能洞悉这一切事。当然，无论是妻子还是丈夫，基督徒为了跟配偶分居而夸大婚姻难题，就是不尊重上帝和上帝就婚姻所定的安排。不管提出分居的人怎样隐瞒自己的计谋，耶和华都知道内情，因为在他眼中，“万物都是赤露敞开的，我们必须向他交账”。（希伯来书4：13）如果极度危险的情况持续下去，以致当事人别无选择，决定跟配偶分居，别人就不应该妄加批评。毕竟，“我们所有人都要站在上帝的审判座前”。（罗马书14：10-12）
