斐洛Fěiluò（生shēng于yú约yuē公元前gōngyuánqián20～前qián10年nián之zhī间jiān，死sǐ于yú公元gōngyuán50年nián左右zuǒyòu），犹太Yóutài作家zuòjiā和hé哲学家zhéxuéjiā，居住jūzhù于yú埃及Āijí的de亚历山大城Yàlìshāndà Chéng。他Tā常常chángcháng被bèi人rén称chēng为wéi亚历山大城Yàlìshāndà Chéng的de斐洛Fěiluò，也yě被bèi称chēng为wéi斐洛Fěiluò·尤迪厄斯Yóudíʼèsī。

跟Gēn当时dāngshí生活shēnghuó在zài埃及Āijí的de许多xǔduō犹太人Yóutàirén一样yíyàng，斐洛Fěiluò会huì说shuō希腊语Xīlàyǔ。他Tā对duì圣经Shèngjīng的de研究yánjiū，是shì以yǐ圣经Shèngjīng的de《希伯来语Xībóláiyǔ经卷jīngjuàn》的de希腊语Xīlàyǔ《七十子Qīshízǐ译本yìběn》为wéi根据gēnjù的de。斐洛Fěiluò使用shǐyòng一些yìxiē希腊Xīlà语词yǔcí的de方式fāngshì也许yěxǔ有yǒu助zhù于yú理解lǐjiě这些zhèxiē词cí的de意思yìsi，对duì研究yánjiū圣经Shèngjīng的de人rén具有jùyǒu一定yídìng的de价值jiàzhí，因为yīnwèi这些zhèxiē希腊Xīlà语词yǔcí也yě出现chūxiàn在zài圣经Shèngjīng的de《希腊语Xīlàyǔ经卷jīngjuàn》中zhōng。（另Lìng见jiàn太Tài19:28的de注释zhùshì）

斐洛Fěiluò相信xiāngxìn犹太教Yóutàijiào是shì唯一wéiyī的de正确zhèngquè宗教zōngjiào。为了Wèile引导yǐndǎo外族人wàizúrén归向guīxiàng上帝Shàngdì，他tā努力nǔlì使shǐ犹太教Yóutàijiào成为chéngwéi外族人wàizúrén能够nénggòu接纳jiēnà的de宗教zōngjiào。不过Búguò，他tā把bǎ圣经Shèngjīng跟gēn柏拉图Bólātú思想sīxiǎng一yí类lèi的de希腊Xīlà哲学zhéxué掺杂chānzá在zài一起yìqǐ。斐洛Fěiluò主张zhǔzhāng上帝Shàngdì是shì存在cúnzài的de，但dàn与此同时yǔcǐ-tóngshí，他tā声称shēngchēng上帝Shàngdì的de特质tèzhì是shì“不bù可以kěyǐ辨识biànshí的de”，而且érqiě上帝Shàngdì是shì“不bù可以kěyǐ理解lǐjiě的de”，所以suǒyǐ不bù可能kěnéng用yòng一yí个gè名字míngzi去qù称呼chēnghu上帝Shàngdì。

许多Xǔduō自称zìchēng基督徒Jīdūtú的de人rén之所以zhīsuǒyǐ采纳cǎinà灵魂不死línghún bùsǐ这个zhège没有méiyǒu圣经Shèngjīng根据gēnjù的de教义jiàoyì，其中qízhōng一yí个gè原因yuányīn就是jiùshì受shòu到dào斐洛Fěiluò著作zhùzuò的de影响yǐngxiǎng。此外Cǐwài，斐洛Fěiluò就jiù“逻各斯Luógèsī”（话语Huàyǔ）提tí出chū的de主张zhǔzhāng促成cùchéng了le三位一体sānwèi-yìtǐ这个zhège不bù符合fúhé圣经Shèngjīng的de教义jiàoyì的de发展fāzhǎn。