查斯丁Chásīdīng（约yuē100～约yuē165年nián），出生chūshēng于yú弗拉维Fúlāwéi亚奈阿波利斯Yànàiʼābōlìsī（即jí现在xiànzài的de纳布卢斯Nàbùlúsī），希腊Xīlà哲学家zhéxuéjiā和hé神学家shénxuéjiā，曾céng通过tōngguò著作zhùzuò为wèi基督教Jīdūjiào辩护biànhù。大约Dàyuē在zài公元gōngyuán132年nián，查斯丁Chásīdīng归信guīxìn基督教Jīdūjiào，当时dāngshí他tā可能kěnéng在zài以弗所Yǐfúsuǒ。后来Hòulái，他tā在zài罗马Luómǎ被bèi斩首zhǎnshǒu，成为chéngwéi殉道者xùndàozhě。

查斯丁Chásīdīng的de著作zhùzuò中zhōng，留存liúcún下来xiàlái的de只有zhǐyǒu《护教篇Hùjiàopiān》和hé《与Yǔ犹太人Yóutàirén特里风Tèlǐfēng谈话录Tánhuàlù》。在Zài《护教篇Hùjiàopiān》里li，查斯丁Chásīdīng就jiù当时dāngshí针对zhēnduì基督徒Jīdūtú的de两liǎng项xiàng指控zhǐkòng提tí出chū辩护biànhù，指zhǐ出chū基督徒Jīdūtú不bú是shì无神论者wúshénlùnzhě，而且érqiě对duì罗马Luómǎ政府zhèngfǔ没有méiyǒu敌意díyì。他Tā还hái阐述chǎnshù了le自己zìjǐ的de信仰xìnyǎng，而ér他tā的de信仰xìnyǎng将jiāng圣经Shèngjīng与yǔ希腊Xīlà哲学zhéxué掺杂chānzá在zài一起yìqǐ。他Tā提倡tíchàng的de一yí个gè观点guāndiǎn是shì，上帝Shàngdì没有méiyǒu名字míngzi。在Zài《与Yǔ犹太人Yóutàirén特里风Tèlǐfēng谈话录Tánhuàlù》里li，他tā提tí出chū证据zhèngjù说明shuōmíng，耶稣Yēsū就是jiùshì弥赛亚Mísàiyà，而ér犹太教Yóutàijiào已经yǐjīng过时guòshí了le。

上帝Shàngdì告诫gàojiè人rén不可bùkě偏离piānlí圣经Shèngjīng上shang的de话huà，但dàn查斯丁Chásīdīng没有méiyǒu听从tīngcóng，反而fǎnʼér将jiāng基督教Jīdūjiào和hé哲学zhéxué掺杂chānzá在zài一起yìqǐ。（林前Lín-Qián4:6）其他Qítā早期zǎoqī基督教Jīdūjiào神学家shénxuéjiā（即jí所谓suǒwèi的de“教父jiàofù”）也yě步其后尘bùqíhòuchén，结果jiéguǒ使shǐ叛道pàndào势力shìlì加速jiāsù发展fāzhǎn，应验yìngyàn了le圣经Shèngjīng的de预言yùyán。（太Tài13:38,39；彼后Bǐ-Hòu2:1）虽然Suīrán如此rúcǐ，由于yóuyú查斯丁Chásīdīng出生chūshēng于yú使徒shǐtú去世qùshì后hòu不久bùjiǔ，他tā的de著作zhùzuò仍réng有yǒu助zhù于yú后人hòurén了解liǎojiě当时dāngshí人们rénmen的de生活shēnghuó状况zhuàngkuàng和hé观点guāndiǎn。例如Lìrú，查斯丁Chásīdīng的de著作zhùzuò表明biǎomíng他tā接受jiēshòu当时dāngshí已经yǐjīng确立quèlì的de犹太Yóutài正典zhèngdiǎn，但dàn不bù接受jiēshòu外典wàidiǎn。这Zhè说明shuōmíng到dào他tā的de时代shídài，圣经Shèngjīng正典zhèngdiǎn包含bāohán哪些nǎxiē书卷shūjuàn一yí事shì已yǐ有yǒu定论dìnglùn。