（Jehovah of Armies）

耶和华的称号，译自希伯来语Yeho·wahʹ tseva·ʼohthʹ“耶奥瓦·采巴奥特”，在圣经原文里以不同形态共出现了285次，绝大部分在各先知书里，尤其是以赛亚书、耶利米书和撒迦利亚书。保罗和雅各在他们写的书信中引用或间接提到圣经的预言时，也曾以这个称号来称呼上帝（用的是希腊语音译词）。（罗9:29；雅5:4；对照赛1:9）

创世记21:22，申命记20:9和别的许多经文显示，希伯来语tsa·vaʼʹ“察巴”（单数；复数是tseva·ʼohthʹ采巴奥特）的基本意思是“一队士兵或战斗部队”。但“察巴”一词也可用做比喻义，例如“天地万象”（“万象”的字面意思是“万军”），“太阳、月亮、星星和天上的万象”（创2:1；申4:19）。“察巴”的复数形态“采巴奥特”则多次被用来指以色列大军，例如在出埃及记6:26；7:4；民数记33:1；诗篇44:9；60:10。有些学者认为，“万军之主耶和华”这称号中的“万军”一词不但指天使，也指以色列军队和没有生命的天体。可是从圣经看来，“万军”一词即使不是仅指天使，也主要是指天上的这些灵体。

有一次约书亚在耶利哥附近看见一位天使，就问他前来是帮助以色列人还是帮助敌方，天使回答说：“都不是。我是耶和华手下大军的元帅，我来了。”（书5:13-15）先知米该雅告诉亚哈王和约沙法王，“我看见耶和华坐在宝座上，天上的万军都侍立在他左右”。他所说的“万军”，显然是指耶和华的灵体儿子。（王上22:19-21）在“万军之主耶和华”这称号中，使用“万军”这个复数词无疑很适当，因为圣经说天上的使者不但分为基路伯天使、撒拉弗天使和众天使（赛6:2,3；创3:24；启5:11），他们还被组织成不同的队伍。由于这缘故， 耶稣基督有一次说，他能够请天父给他“派十二个军团以上的天使来”。（太26:53）希西家王向耶和华求助时，称他为“以色列的上帝、万军之主耶和华”，说他“坐在基路伯天使上”。希西家所指的，显然是约柜和约柜盖上的两个基路伯天使像，这象征耶和华在天上的宝座。（赛37:16；另见撒上4:4；撒下6:2）以利沙的仆人因敌军把以利沙住处的城重重围住而惊慌恐惧，后来他看见一个神奇的异象，见到城四周的山区“遍布火马火车”，这些都是耶和华手下天军的一部分。（王下6:15-17）

“万军之主耶和华”这称号充分显示，至高的主宰大有能力，手下听候差遣的灵体不计其数。（诗103:20,21；148:1,2；赛1:24；耶32:17,18）因此耶和华的仆人对他深表敬畏、惊叹不已，也从他那里得到莫大的安慰和鼓励。大卫虽然没有任何地上的军队支持，却敢于“奉万军之主耶和华的名”，代表“以色列军队的上帝”去单独迎战非利士的巨人歌利亚。（撒上17:45）无论是集体还是个别来说，上帝的子民都清楚确认耶和华的至高地位，意识到他操控着大量能力高强的天军，因此他们不光在战乱时期，也在别的艰难情况或重要场合显出勇气并怀持希望。（撒上1:9-11；撒下6:18；7:25-29）先知们使用“万军之主耶和华”这称号来称呼上帝，使听见预言的人更有理由相信这些预言必定会实现。