（Naaman）〔词根的意思是：可喜〕

1．便雅悯的孙子，是通过长子比拉所生的后代（代上8:1-4,7）；便雅悯人乃缦家族的创始人（民26:40）。在别的经文，乃缦被称为便雅悯的“儿子”。（创46:21）

2．叙利亚军队的元帅，生活于公元前10世纪。以色列王约兰和叙利亚王便哈达二世各自执政期间，乃缦位高权重、勇猛善战，深受敬重，“耶和华借他拯救了叙利亚人”。（王下5:1）圣经没有说耶和华怎样及为何任用乃缦拯救叙利亚人。一个可能是：乃缦率领叙利亚军队成功抵抗亚述王撒缦以色三世的入侵。这样，位于以色列和亚述之间的叙利亚就成了一个缓冲地带，使亚述的势力不致向西扩张得太快，直到耶和华所定的时候来到，亚述才打破这种稳定的局势，吞灭了北方的以色列国。

麻风得以痊愈 乃缦患了麻风病。在以色列，耶和华的律法规定，麻风病人必须被隔离。虽然叙利亚人没有要求乃缦被隔离，但他显然很高兴获知自己有希望摆脱这种讨厌的恶疾。他从妻子的以色列婢女得知，撒马利亚有一位先知能治好麻风病。乃缦马上带着便哈达二世的介绍信出发前往撒马利亚。以色列王约兰对乃缦有疑心，使他受到冷淡的待遇，打发他去见以利沙。以利沙也没有亲自出来迎见乃缦，只打发仆人告诉乃缦，到约旦河去沐浴七次。乃缦无疑觉得尊严受损，非但没有得到礼遇，还被人从一处差到另一处，徒然耗费精力，就气冲冲的要走。要不是乃缦的侍从极力劝阻，指出先知的吩咐也很合理，他早就打道回国，情愿继续忍受麻风之苦了。幸好乃缦从善如流，到约旦河去沐浴了七次，他的麻风病就不药而愈。乃缦是上帝通过以利沙医治的惟一麻风病人。（王下5:1-14；路4:27）

归信耶和华 这个叙利亚元帅身体复原后，高兴之余不忘感恩图报，走了大约50公里（30英里）路回到以利沙那里，要送一份厚礼给他，以利沙却坚拒接受。乃缦于是请求以利沙把一对骡子所能驮的以色列泥土赐给他，让他带回本国，好献祭给耶和华。乃缦发誓从今以后不再拜别的神。 乃缦或许打算筑一个土坛，在坛上献祭给耶和华。（王下5:15-17；对照出20:24,25）

接着，乃缦请求耶和华宽恕他一件事，就是当叙利亚王进琳门神殿下拜时，总是靠他用手臂搀扶（看来因为国王年老体弱），所以他也免不得会在琳门殿屈身。乃缦说，这个动作纯粹是因为搀扶王的结果，而非崇拜琳门神。以利沙相信乃缦的请求是真诚的，于是对他说：“你安心回去吧。”（王下5:18,19）

乃缦离去后，以利沙的仆人基哈西动了贪念，就追上乃缦，佯作以利沙改变初衷，愿意接受一点礼物。乃缦很高兴地给了他一些银子和衣服。基哈西虽然有幸做以利沙的侍从，却贪财说谎，滥用职权，妄图借耶和华圣灵的作为牟取私利。结果，耶和华惩罚基哈西，使他长了麻风，而且这麻风永远附在他和他的子孙身上。（王下5:20-27）