（Artaxerxes）

一个名字或头衔，在圣经里分别指两个波斯王。

1．这个波斯王下令，不准耶路撒冷的犹太人重建耶和华的圣殿。（拉4:7-24）在居鲁士大帝（于公元前537年准许犹太人返回耶路撒冷）和大流士大帝（于公元前520年取消停建圣殿的禁令）之间，可能有三个波斯王相继统治：冈比西斯二世、他兄弟巴尔狄亚（也可能是一个名叫高马达的僧侣，据说他冒充巴尔狄亚作王，统治了七个月）、尼丁杜－贝勒（作王仅两个月，被大流士击败并处死）。冈比西斯看来就是以斯拉记4:6所说的“亚哈随鲁”，反对重建圣殿的人向这王提交诉状，这是敌人第一次控告犹太人。从以斯拉记4:7起，经文提到的“亚达薛西”可能是巴尔狄亚，也可能是高马达，统治期只延续了七个月（公元前522）。

撒马利亚各城的人上书给这位波斯王，控告犹太人。（拉4:7）当时犹太人正全力建造圣殿。（拉4:1-3）犹太人的仇敌为求达到目的，不惜编造谎言，声称犹太人正在重建耶路撒冷城，修筑城墙。（拉4:11-16）这些虚假的指控导致重建圣殿的工程停顿下来。（拉4:24）

2．长手君亚达薛西，薛西斯一世的儿子，即以斯拉记7:1-28和尼希米记2:1-18；13:6所提到的君王。尽管多数参考书都说他的登基年是公元前465年，但充分的证据表明应该是公元前475年。（见波斯，波斯人条下的“薛西斯和亚达薛西的统治”）

长手君亚达薛西批准祭司以斯拉和尼希米前往耶路撒冷。（拉7:1-7；尼2:1,7,8）古代历史家认为这位君王为人宽厚，慷慨大方。他在位第七年（公元前468）所做的事正好反映了这点。当时他允准以斯拉“一切所求的”，并颁布诏书，赐给以斯拉金银、器皿供圣殿之用，又赐给他小麦、酒、油和盐。（拉7:6,12-23；8:25-27）虽然建殿的工程早在47年之前已经完成（公元前515），但亚达薛西仍然慷慨大方地捐献，这很可能就是以斯拉记6:14把他和居鲁士、大流士列在一起的原因。经文说这三位王所下的谕旨，促使建殿的工程顺利完成。亚达薛西王的诏书甚至授权以斯拉委任裁判官、审判官，又吩咐他教导人认识上帝的律法（以及王的律法），在必要时处死违法的人。（拉7:25,26）

长手君亚达薛西在位第二十年（公元前455），准许尼希米返回耶路撒冷重建城墙和城门。（尼2:1-8） 但以理书9:25提到，重建耶路撒冷跟应许的弥赛亚出现的时间有关，因此亚达薛西在位第二十年是个非常重要的年份。

尼希米记13:6说“亚达薛西在位第三十二年”（公元前443），尼希米回到王宫，在那里住了一段时间。