（Elath）〔意思可能是：公绵羊；或：公绵羊之地〕，以禄特（Eloth［复数］）

地名；摩西回顾以色列人在旷野流浪40年的经历时，首次提到这个地方。（申2:8）以拉特跟以旬迦别在圣经里时常一起出现，位于“以东地红海岸边”。（王上9:26） 这是指红海向内陆延伸那部分的东北端，叫亚喀巴湾。学者基本上同意公元4至5世纪期间的学者哲罗姆的看法。哲罗姆认为，以拉特即当日纳巴泰人居住的艾拉城。要是这样，以拉特就位于或邻近现今的阿拉伯城市亚喀巴了。亚喀巴位于亚喀巴湾的东北端（现代犹太人的城市埃拉特在海湾的西北端）。

以色列人前往迦南，途径以拉特，当时以拉特是以东人的领土。当地出土了一些图章，上面刻有“王的臣仆科斯阿纳”这个以东人的名字，考古学家认为是公元前7世纪的文物。

大卫征服以东之后，以拉特和邻近的以旬迦别显然就并入了犹大人的领土（撒下8:13,14），后来圣经记述，所罗门在那里建造船队（王上9:26；代下8:17）。圣经说以旬迦别“靠近以禄特”，可能暗示以拉特（以禄特）比以旬迦别重要，起码当时是这样。

犹大王约兰在位的日子，以东人看来收复了以拉特。（王下8:20-22）接着的那个世纪，犹大王乌西雅（亚撒利雅）夺回并重建以拉特。（王下14:21,22；代下26:1,2）到了亚哈斯在位的日子（公元前761-前746），叙利亚人从犹大人手中夺取以拉特，归还以东人。此后，犹大人就再也没有收复以拉特了。（王下16:6）在马所拉文本，这节经文说以拉特归给“叙利亚”或“阿拉米”（希伯来语ʼAramʹ阿兰），而非“以东”（ʼEdhohmʹ埃东）。不过，学者大都认同写在页边的字眼，即归给“以东”，认为是某个抄经士误把希伯来字母daʹleth达莱特（ד）写成了另一个相似的字母rehsh雷什（ר）。

以拉特本是绿洲，是通商要道的其中一站。这条要道从阿拉伯半岛南部前往埃及、迦南或大马士革，商队可以在以拉特停留。以拉特和以旬迦别都处于一条海上通道，“他施船队”从这条通道往返阿拉伯半岛、东非，甚至可能远至印度。（王上10:22；9:26,27）这里出土了一些阿拉米语文献，比如波斯帝国时期的葡萄酒收据，以及一些上等希腊式陶器的碎片。那些陶器可能是要转运到阿拉伯半岛的。