（Benjamin）〔右手之子〕

1．雅各的第十二子，约瑟的同父同母弟弟。雅各的众子当中，看来惟独便雅悯是在迦南地生的，其余的儿子都在阿拉米的巴旦出生。（创29:31－30:25；31:18）从伯特利往以法他（伯利恒）途中，拉结辛辛苦苦地生下次子便雅悯，自己却因难产而性命不保。弥留之际，她给这儿子起名叫“本俄尼”，意即“我的举哀之子”。她丈夫后来叫这个儿子做“便雅悯”，意思是“右手之子”。（创35:16-19；48:7）

便雅悯出生之后，直到他哥哥约瑟被卖到埃及为奴，圣经没有再记载关于他的资料。既然便雅悯是雅各最小的儿子，又是雅各爱妻拉结生的 （创44:20），无疑深得父亲宠爱。后来，雅各以为约瑟死了，对便雅悯更是疼爱，自不在话下。因此雅各极不愿让便雅悯跟哥哥们一起往埃及买粮食。雅各的众子大费唇舌，他才勉强同意。（创42:36-38；43:8-14）该注意的一点是，虽然犹大将便雅悯称为“孩子”，其实便雅悯当时已是个青年。创世记46:8,21记载，雅各移居埃及时，便雅悯已有好几个儿子。不过，便雅悯既是雅各“老年所生的”，年迈的父亲就自然对他加倍爱护。（创44:20-22,29-34）约瑟对弟弟也有深厚的感情。（创43:29-31,34）

圣经在好几个地方记载了便雅悯子孙的世系，有些记载看来比其他的详尽。创世记46:21记载了十个人的名字，说这些人是“便雅悯的儿子”。后来的记载却省去了其中几个儿子的名字，因此有些人认为，有的儿子可能英年早逝，或没有生下儿子传宗接代。不过，在这些名单中，有些名字看来有不同的拼法（例如“以希”“亚希兰”“亚哈拉”），而创世记46:21记载的人名，有些可能只是便雅悯的后代。（民26:38-40；代上7:6；8:1）有人提出异议，认为当时便雅悯不可能有这么多儿子，或甚至有了孙子。可是我们应当记住，虽然圣经说这些人是“跟雅各到埃及去的”，却不一定指他们实际在迁往这个国家之前已出生。他们可能是于雅各寄居埃及的17年间在当地出生的，就像约瑟的两个儿子一样，他们虽然在埃及出生，却被列在“跟雅各到埃及去的人”当中。（创46:26,27）便雅悯的父亲去世时，他看来已四十多岁了，因此有孙子也不出奇。

便雅悯获得父亲雅各的祝福，成为以色列十二部族的族长之一。以下会谈谈他的这个祝福。（创49:27,28）

2．这个名字也指雅各的儿子便雅悯衍生的部族。以色列人从埃及出来时，便雅悯部族登记的男丁，在人数方面居于各部族的倒数第二位（男丁人数最少的是玛拿西部族）。（民1:36,37）以色列人后来在摩押平原统计人口，便雅悯部族登记的男丁人数居于第七位。（民26:41）以色列人在旷野安营时，便雅悯部族跟约瑟的两个儿子（玛拿西和以法莲）所衍生的部族一同驻守在圣幕的西边。拔营时，这三族一队是第三批出发的。（民2:18-24）

在迦南，便雅悯部族分得的地区位于以法莲部族和犹大部族之间，西面跟但部族接壤。地界的北端从耶利哥城附近的约旦河起，越过伯特利附近的山地，继续向西延伸，到下伯和仑附近的一个地点。地界的西端从这个地点起，下到南面的基烈耶琳，然后向东延伸，穿越耶路撒冷的欣嫩谷，绕过东面崎岖的山坡，再下到死海北端的约旦河。这样，约旦河就成了便雅悯部族东面的地界。（书18:11-20；可对照书15:5-9所记载的犹大部族北面的地界，和书16:1-3所记载的约瑟子孙南面的地界）整个区域从北至南约19公里（12英里），从东至西约45公里（28英里）。除了约旦河谷的耶利哥绿洲之外，境内大部分是连绵起伏的丘陵地带。西面的山坡有些沃土，境内又有急流谷，朝西流向非利士平原，朝东流向约旦河谷；这个区域成为往高原地带的主要通道，成为商业和军事要塞。扫罗执政的早期，非利士人的军队大举进攻这个地区。他们在扫罗的家乡基比亚以北不远的密抹安营，并常从营中出来肆意抢掠以色列人的财物，直到后来约拿单在密抹大败他们，迫使他们仓皇逃回沿岸的平原。（撒上13:16-18；14:11-16,23,31,46）

有几座著名的城，包括耶利哥、伯特利、基遍、基比亚、耶路撒冷等，本来是分给便雅悯部族做产业的，不过将伯特利从敌人手中夺过来的却是约瑟家。后来伯特利成为跟以法莲部族比邻的著名城镇及拜牛犊的中心。（士1:22；王上12:28,29；见伯特利1）耶路撒冷虽然属于便雅悯的领土，却位于跟犹大领土接壤的边界，原本被犹大部族攻占及放火烧城。（士1:8）不过，犹大部族也好，便雅悯部族也好，都无法赶走住在耶路撒冷的耶布斯人。（书15:63；士1:21）直到大卫作王之后，以色列人才完全攻占这城，并将其立为首都。（撒下5:6-9）

 在士师时代，便雅悯部族显出顽梗不化的精神。虽然基比亚城的居民犯了令人发指的罪行，便雅悯部族却不肯将犯事的人交出来。其余的部族决心处罚恶人，铲除罪恶，结果爆发内战，便雅悯部族几乎灭绝。（士19－21章）后来，其余的部族想了个方法去保存便雅悯部族，而这个部族也复原得很快。内战结束时，便雅悯部族只剩下大约600个男丁，可是到大卫作王时，这个部族已有差不多6万个战士了。（代上7:6-12）

雅各临终前曾经预告，便雅悯的后代都是勇猛之士。雅各祝福这个深爱的儿子，说：“便雅悯必像凶猛撕掠的狼，早晨吃猎物，晚上分掠物。”（创49:27）便雅悯人的战士以善于投石闻名，左手右手投石，都能“毫发不差”。（士20:16；代上12:2）士师以笏也是便雅悯人，惯用左手，曾手诛暴虐无道的伊矶伦王。（士3:15-21）值得留意的是，在以色列建国的初期，便雅悯部族虽然是“最渺小的”部族，却出了以色列的首任君王，就是基士的儿子扫罗。扫罗骁勇善战，对抗非利士人，不遗余力。（撒上9:15-17,21）同样，在以色列的后期，便雅悯部族出了以斯帖皇后和首相末底改，两人挺身拯救以色列民族，使他们不致在波斯帝国的统治下灭绝。（斯2:5-7）

大卫被扫罗王追杀时，便雅悯人有些勇士追随大卫。（代上12:1-7,16-18）扫罗死后，大部分便雅悯人起先都拥护扫罗的儿子伊施波设。（撒下2:8-10,12-16）后来他们终于承认大卫的王权，并从那时起就一直忠于犹大国，少有例外。有些便雅悯人，例如示每和示巴，仍怀有党派之争的好战精神，一时跟犹大人疏离。（撒下16:5；20:1-22）国家分裂时，邻近的以法莲部族（便雅悯的亲侄儿所衍生的后代）成为北方的以色列国最强大的部族，便雅悯部族却重视耶和华的决定，继续效忠于犹大。（王上11:31,32；12:21；代下11:1；创49:8-10）

犹太人从巴比伦获释返回巴勒斯坦定居后，便雅悯部族和犹大部族在各部族当中起主导作用。（拉4:1；10:9）便雅悯部族忠贞不二地支持犹大和耶路撒冷，因此在以西结所见的异象里居于显要地位。当时以西结看见，在上帝应许的王国统治下，以色列十二部族分得土地做产业。便雅悯部族的分地位于“奉献出来的区域”南边的地界，犹大部族的分地则位于“奉献出来的区域”北边的地界。（结48:8,21-23）

“犹大部族的狮子”就是耶稣，他的忠心门徒当中有一个出于便雅悯部族的勇猛之士，就是使徒保罗。他在属灵方面能征善战，对抗谬误主张和颓风恶俗，不遗余力。（启5:5；罗11:1；腓3:5）在属灵以色列十二部族中，便雅悯部族能占有一席位，无疑很恰当。（启7:8）

有人在幼发拉底河的马里发现了一些古代的书简，专家估计写成于公元前18世纪。书简上记载了一个凶悍的游牧民族，称为“比努亚米纳”。论到这个名字，《图解圣经辞典》说：“［有些学者］假设这就是圣经记载的便雅悯部族的前身，不过两者在时间和起源方面却差别很大，因此这个可能性不大。”（J．道格拉斯编，1980,第1卷，185页）

3．便雅悯人；比尔罕的儿子，耶叠的孙子。（代上7:6,10）

4．哈琳的子孙之一；在以斯拉的日子同意将外邦妻子遣走。（拉10:31,32,44）跟尼希米记3:23和12:34所说的“便雅悯”可能是同一人，但还没有确定。