（Embalming）

为达到防腐的效果，用馨香油等香料处理（人或动物）尸身的过程。这个习俗如果不是发源于埃及，也肯定很早就在埃及流行。用古埃及或其他防腐方法保存下来的干尸，叫木乃伊。除了埃及人之外，其他古老民族，比如亚述人，波斯人以及西徐亚人也习惯用香料保存遗体。

雅各和约瑟遗体的防腐处理 关于用香料保存遗体，圣经明确提到的事例只有两个，地点都在埃及。雅各在埃及去世后，他的儿子约瑟为他哀哭，并“吩咐手下的医生用香料保存他父亲的遗体，医生就用香料保存以色列（即雅各）的遗体。他们足足花了四十天，因为照惯例用香料保存遗体，就得花这么多天。埃及人又为他哀哭七十天”。（创50:2,3）约瑟自己活到110岁，他死后“人用香料保存他的遗体，放进棺材里，留在埃及”。（创50:26）在雅各的事例上，人用香料保存他的遗体，显然是要做短期防腐，好把他的遗体送回应许之地安葬。约瑟则可能因为身份地位比较特殊，所以有这样的安排。（创49:29-32；50:13,24,25；出13:18,19；书24:32）

根据希罗多德，埃及人为尸体做防腐处理，是把尸身浸入天然钠硷里七十 天。可是，圣经中有关埃及医生用香料保存雅各遗体的记载其实要早得多，而经文说他们“花了四十 天，因为照惯例用香料保存遗体，就得花这么多天。埃及人又为他哀哭七十天”。（创50:3）对于创世记50:3跟希罗多德的说法为什么有出入，学者有不同的说法。其中一个是：四十天也许不包括把尸体浸入钠硷的时间；另一个可能就是希罗多德说错了。一位后期的希腊历史家（公元前1世纪）西西里的狄奥多罗斯指出，埃及人为尸体做防腐的过程要三十多天。（《西西里的狄奥多罗斯》，第1卷，91章，5,6节）当然，另一个可能是：埃及人还用其他尸体防腐方法，有别于这两个历史家所说的。况且，历史时代不同，说不定尸体防腐的方法也各异，所需的时间也有差别。

希伯来人和基督徒的葬礼 在巴勒斯坦一带出土的骸骨大都腐蚀得很严重，显示希伯来人并没有为尸体做防腐的习惯（即使有，也不像埃及人那样是为了长期保存遗体而做的）。早期的基督徒也一样，即使他们用香料薰尸身，目的也不是为了永久保存死者的遗体。敬奉真神的希伯来人和真基督徒十分明白，无论是人是兽，都难免一死，死后都归回尘土。（传3:18-20；结18:4）在圣经里，有关用香料保存遗体的记载少之又少，足以说明这个做法在希伯来人和早期基督徒当中并不普遍。

 圣经记载，亚撒王死后，“人先把他安放在床上；那床堆满着香料和各种香物、按作香物者的作法所配合成的；人们又为他举行了非常大的焚烧礼”。这段经文不是说人们把亚撒王火葬，而是说为他烧了很多香料。（代下16:13,14，吕译）如果以色列人为尸体涂抹香膏可以算是防腐方法的一种，那么所用的方法也肯定不是以埃及人的传统习俗为依据的。

耶稣基督死后，尼哥德慕“带着一卷没药和沉香，约莫有三十公斤［一百磅］重。他们就领取了耶稣的遗体，用绷带加上香料裹起来，跟犹太人预备安葬的惯例一样”。（约19:39,40）这段经文说的是人为安葬死者而做的准备工作，不是为尸体做防腐，跟埃及人的习俗毫无关系。之前，拉撒路的遗体也是用类似的方式处理的。从拉撒路的例子可以看到，犹太人根本没有为长期保存尸体而做复杂的防腐处理。耶稣来到拉撒路的墓前，吩咐人“把石头挪开”时，死者的姐姐马大说：“主啊，现在他一定发臭了，因为已经四天了。”如果拉撒路的尸体是经过防腐处理的，马大就不用担心了。圣经说，拉撒路的手脚和脸都“用布包着”，但目的显然不是要防止他的遗体腐烂。（约11:39,44；见埋葬，坟地）