（Court Official）

译作“内臣”（王上22:9）的希伯来语sa·risʹ（萨里斯），也可译作“宦官”，“被阉割的人”（斯2:3；赛56:3）和“臣子”（创40:2,7）。在创世记37:36（KJ），“萨里斯”译作“臣子”，经文的旁注这样说：“这个词其实不但指太监，也指宫中侍从和臣子。”译作“宦官”的希腊语eu·nouʹkhos（尤努科斯），可指内臣（徒8:27），也可指被阉割的人（太19:12）。

一般看法是，内臣指那些负责照管内廷寝室的人，例如希律王的内廷总管伯拉斯都就是个内臣。（徒12:20）（可是，这节经文所用的词组是希腊语e·piʹ tou koi·toʹnos埃皮·图·基托诺斯，意思是“内廷总管”。）不过，内臣的职责各有不同，差别很大。辟探和提列是米底亚－波斯受器重的内臣，他们看来负责看守亚哈随鲁王寝室的大门。（斯2:21）有些内臣则侍候王起居饮食。（斯1:10,11）圣经说有些内臣甚至掌握兵权。（王下25:19）公元前617年，尼布甲尼撒把约雅斤王和一些犹太人掳到巴比伦。当时负责派人监护但以理、哈拿尼雅、米沙利、亚撒利雅的，就是巴比伦的“内臣总管”。（但1:3,7,11）

看来内臣不一定是太监。太监大都负责照料后宫或王的妃嫔，但内臣如御酒总管（一个很高的职位）和御膳官都无需阉割才能任职，不过他们也有可能是太监出身，后来才被提升的。（创40:2）法老的内臣兼侍卫长波提乏是个有妇之夫。（创39:1）传福音者腓力曾为一个埃塞俄比亚“宦官”施浸，这个人身居高位，掌管女王甘大基的一切财宝。他归信了犹太教，崇拜耶和华，谨守摩西律法。他不可能是个太监，因为阉人是不能加入以色列会众的。除了犹太人和归信的人之外，就没有其他人在哥尼流归信以前受浸。（徒8:26-38；10:24,34,35,44-47；申23:1）大卫召集内臣（鉴于犹太人的看法和摩西律法的规定，这些内臣按理不会是阉人），以及首领和勇猛之士，向他们宣告耶和华拣选了他儿子所罗门去建造圣殿。（代上28:1-6；见御酒官；管家）