（Syria）

在《希伯来语经卷》，这片地区称为阿拉米，东至美索不达米亚，西至黎巴嫩山脉，北至托罗斯山脉，南至巴勒斯坦和阿拉伯沙漠一带。这只是个笼统的范围，因为叙利亚在这个地区的势力和统治权经常变动，大部分时期都动荡不安，地界也因此经常改动。

族长时代 在族长时代，圣经关于叙利亚人的记载只环绕着住在哈兰地的利百加一家，她的父亲彼土利和哥哥拉班都被称为叙利亚人，字面意思是阿拉米人。（创25:20；28:5；31:20,24）雅各也被称为“将近死亡的叙利亚人”，因为他在哈兰一带住了二十年，娶了拉班的两个女儿为妻，又生儿育女，服事拉班期间经历过不少艰辛。此外，雅各的母亲也是叙利亚人。（申26:5；创31:40-42；何12:12）

士师时代 在士师时代，以色列人不再专一崇拜耶和华，上帝就让叙利亚王古珊利萨廷压制以色列人八年。（士3:7-10）另一次，叙利亚人得以在宗教方面腐化以色列人，成功诱使他们崇拜叙利亚神和其他异教神祇。（士10:6）

以色列王和犹大王的时期 自从以色列立王以后，叙利亚军队就频频进犯，在北方以色列国的整段历史中，双方的冲突更愈演愈烈，日趋白热化。早在以色列第一任君王扫罗的日子，就曾跟叙利亚的琐巴众王交战。（撒上14:47）大卫作王后，也曾给叙利亚王哈达德谢的军队一次沉重的打击，夺取了很多金、银、铜，回国后奉献给耶和华。大卫还在大马士革驻军，迫使叙利亚人进贡。（撒下8:3-12；代上18:3-8）后来，有三万多叙利亚人给亚扪人受雇去跟以色列人交战，却在以色列人面前败下阵来。叙利亚人重整军队再次侵犯，又被打得溃不成军，只好向以色列人求和。（撒下10:6-19；代上19:6-19）

这事之后，有个名叫利逊的叙利亚叛徒从哈达德谢那里逃出来，在大马士革自立为王。所罗门有生之年，以色列人都受其骚扰。（王上11:23-25）随着历史发展，大马士革成了叙利亚最重要的城市，一直被视为“叙利亚的首都”，因此耶和华向大马士革宣布的判决等于是向整个叙利亚说的。（赛7:8；17:1-3；摩1:5）

以色列王国分裂后 所罗门死后，王国分裂成南北两国，圣经随后记载的叙利亚历史，也主要 环绕着这个国家跟以色列南北两个王国的争斗，双方各有胜负。一些重大的历史事件在以下列王在位期间发生：犹大王亚撒（王上15:18-20；代下16:2-4,7），以色列王亚哈（王上20:1-34；22:3,4,29-35；代下18:10,28-34），以色列王约兰（王下6:24－7:16；8:28,29；9:14下,15；代下22:5,6），犹大王约阿施（王下12:17,18；代下24:23,24），以色列王约哈斯（王下13:3-7,22），以色列王约阿施（王下13:14-19,24,25），犹大王约坦（王下15:37,38），犹大王亚哈斯（王下16:5-9；代下28:5；赛7:1-8；9:12），犹大王约雅敬（王下24:2）。最值得提起的是有一次，“叙利亚和以色列之间连续三年没有战争”。（王上22:1）

耶和华的先知以利沙跟叙利亚人有过好几次接触。例如，他治好了叙利亚的元帅乃缦的麻风病（王下5:1-20）；他告诉哈薛，哈薛必会接替主人便哈达二世作叙利亚王（王下8:7-15）。还有一次，叙利亚军队包围多坦，要捉拿以利沙。先知先求上帝打击敌军，使他们瞎眼，然后把他们带到撒马利亚，在那里求上帝恢复他们的视力，又给他们食物，之后打发他们回去。（王下6:8-23）关于以利沙和叙利亚人的接触，详见以利沙。

叙利亚人是闪米特人，跟以色列人既有亲属关系也常有往来。但是到了公元前8世纪，他们之间的语言就大不相同了，一般犹太人都不懂阿拉米语。（王下18:26-28；赛36:11,12；见阿拉米语条下的“语言特点”）在宗教方面，叙利亚人崇拜许多神，跟犹太人所崇拜的截然不同。可是到了后期，叛道的以色列人开始在境内崇拜叙利亚神。（士10:6；王下16:10-16；代下28:22,23）

公元1世纪 公元前64年，叙利亚被庞培征服并纳入罗马帝国的版图，成为罗马的一个行省。这个行省管辖叙利亚以前的大部分地区，叙利亚的总督也管辖整个巴勒斯坦。耶稣在地上出生的时候，罗马皇帝奥古斯都的副将居里纽任叙利亚总督，总督府设在行省的首府安提阿。安提阿是罗马帝国的第三大城市，位于奥龙特斯河畔。（路2:1,2）耶稣只在巴勒斯坦境内传道，但他施行神迹的名声却“传遍了叙利亚”。（太4:24）

司提反被人拿石头打死后，耶路撒冷的基督徒因受迫害而分散到各地。当中一些门徒把好消息传到叙利亚的首都安提阿，先是向那里的犹太人传讲圣经信息，后来也向其他族裔的人传道。巴拿巴和保罗合力在安提阿建立会众。“门徒蒙上帝指引称为基督徒”，就是在叙利亚的安提阿开始的。（徒11:19-26；加1:21）

罗马皇帝克劳狄年间（大约公元46年）发生了一场大饥荒，安提阿一带的基督徒托巴拿巴和保罗把救援物资送到耶路撒冷的弟兄手中。（徒11:27-30）耶路撒冷的使徒和长老就割礼问题所发出的信，特别给安提阿、叙利亚和西利西亚（邻近地区）的会众。（徒15:23）保罗到外地传道许多年，都是以叙利亚的安提阿为基地的。（徒15:40,41；18:18；20:3；21:3；加2:11）