（Gilgal）〔卷；使滚开〕

1．“耶利哥边界以东”的一座城。（书4:19）在士师以笏的日子，压制以色列人的摩押王伊矶伦显然住在吉甲“凿石处”的附近。（士3:12-26）

过去，地理学家大都认为希尔拜尼莱可能是吉甲的故址。不过1931年以后，学者们改变了看法，认为希尔拜迈夫吉尔才是吉甲的故址。这地方位于古耶利哥城（苏丹丘；泰勒耶里和）东北2公里（约1英里），更加接近早期文献（例如约瑟夫斯和优西比乌斯的著作）所记载的从耶利哥到吉甲的距离。此外，考古人员在希尔拜尼莱也没发掘出任何文物，证明当地在公元前已经有人居住，在希尔拜迈夫吉尔附近接近地面的地层却挖掘出一些陶片，显示当地在公元前几百年已经有人居住。虽然这地方不是在古耶利哥城的正东，但圣经所说的“耶利哥边界以东”可能也指东北面。

公元前1473年亚笔月（尼散月），以色列人过约旦河，吉甲是他们第一个安营地点。约书亚把从约旦河河床中取来的十二块石头立在吉甲，纪念 耶和华使约旦河干涸，让以色列人过河。（书4:8,19-24）在吉甲，所有在旷野出生的以色列男丁都受了割礼，然后耶和华说：“我把埃及人对你们的侮辱除去了。”那地方就起名叫“吉甲”，意思是“卷；使滚开”，以纪念这事。（书5:8,9）后来基遍人乔装打扮，从西面的山区下到约旦河谷地，到吉甲见约书亚，与以色列人立约。（书9:3-15）其后当敌人攻打基遍人时，约书亚的军队连夜从吉甲上到基遍，击溃了五个亚摩利王的联军。（书10:1-15）约书亚在吉甲开始把迦南地分配给以色列各部族（书14:6－17:18），在示罗完成分配工作（书18:1－21:42）。

据圣经记载，耶和华的天使“从吉甲上到波金”。（士2:1）这可能指以色列人过约旦河之后不久，一个天使在吉甲附近显现（书5:10-14），然后同一个天使又在波金显现。

至于撒母耳每年巡回到访的，是邻近约旦河的吉甲，还是本条2的吉甲，至今仍无法确定。（撒上7:15,16）撒母耳在这里膏立扫罗并献上祭牲（撒上10:1,8），又在这里跟人民一起重新确立扫罗的王权（撒上11:14,15）。

非利士人的军队在密抹四周的山区集结之际，扫罗却留在约旦河附近的吉甲。由于害怕敌人突袭，扫罗僭越妄为，自行献上全烧祭牲。（撒上13:4-15）同样在吉甲，扫罗得知耶和华已经弃绝他，不要他作王，因为他没有听从耶和华的话，没有灭尽亚玛力人和他们的牛羊。（撒上15:12-28）

押沙龙的叛军被击溃以后，犹大人来到吉甲，接大卫过约旦河。（撒下19:15,40）

耶和华通过弥迦先知提醒他的子民，他曾经如何赐福给他们。“从什亭到吉甲”，他曾经使摩押人腐化以色列人的计谋无法得逞，曾经领他们过约旦河，又曾经把埃及人对他们的侮辱除去。只可惜以色列人没有辨识“耶和华正义的作为”。（弥6:5；民25:1）

吉甲可能又叫基利录。（见基利录）

有些获释回乡的以色列人回到伯吉甲，这可能就是耶利哥附近的吉甲，也可能是本条2的吉甲。（尼12:28,29）

2．虽然有些学者不同意，但是以利亚和以利沙所离开的吉甲显然不是本条1的吉甲。以利亚被旋风接到天上去之前，以利沙陪伴他从吉甲下到伯特利，又来到耶利哥。（王下2:1-5）这条路线显示，这个吉甲邻近伯特利。此外，他们向“下”走，显示这个吉甲位于山区。约旦河附近的吉甲跟以上描述有出入。因此，学者大都认为这个吉甲是伯特利以北约11公里（7英里）的吉吉里亚，那是一个位于山顶上的大村庄。后来以利沙在这里解了一大锅食物的毒。（王下4:38-41）申命记11:29,30说基利心山和以巴路山在吉甲前面，指的可能是这个吉甲，也可能是另一个吉甲。

后来这座城（或本条1的吉甲）显然成了崇拜假神的中心。（何4:15；9:15；12:11）耶和华预知北方以色列王国的人民必被掳到异地，就通过阿摩司先知谴责不肯回头的以色列人，说他们只管在吉甲“屡屡犯过”，也预言吉甲的居民必被掳去。（摩4:4；5:5）

3．约旦河西的一个地方，是约书亚率领以色列人占领的地方之一。（书12:7,8,23）有些学者认为经文可能抄错了，原本应该是希腊语《七十子译本》所说的“加利利”，《现代中文译本修订版》脚注评论了这点。