（Nations）

一般来说，国家、国族或民族泛指有共同血缘和共同语言的人组成的群体。这样的群体常在某个固定的地域聚居，有明确的疆界，实行中央集权的政制。《旧约神学词典》说：“在希伯来语，goy‘哥伊’这个词看来多用于描述在政治和地域方面有紧密联系的一群人，因此较接近现代的‘国家’一词。反过来说，ʽam‘安’（民族）这个词着重的是血缘关系，总是用来指有共同血缘的人组成的群体。”（G．J．博特韦克与H．林格伦合编，第2卷，1975,427页）希腊语的eʹthnos“埃特诺斯”（国家）和la·osʹ“拉奥斯”（民族）也有类似的用法。在圣经中，gohy“戈伊”和eʹthnos“埃特诺斯”的复数常指外邦的列国。

起源 圣经首次提及国族的形成，是在洪水之后，跟建造巴别塔有关。参与建筑工程的人联合起来，跟上帝的旨意对抗。这些人之所以能够集结起来，是因为当时“全地还是说一种语言，用一套词汇”。（创11:1-4）耶和华留意到这件事，于是使他们语言混乱，彼此语言不通，结果“把他们从那里分散到全地上”。（创11:5-9；见上册329页地图）

沟通既有了障碍，每种语言的人只好各自发展文化艺术、社会风尚、宗教习俗——各适其适。（利18:3）由于跟上帝疏离了，各族的人都自造神像，崇拜形形色色虚构出来的神祇。（申12:30；王下17:29,33）

挪亚的儿子雅弗、含、闪的子孙衍生了世上的三大民族，他们也分别成为自己名下各族的祖先。创世记第10章的记载，可说是世上最古老的族谱，记载了70个民族，14个源于雅弗，30个源于含，26个源于闪。（创10:1-8,13-32；代上1:4-25）关于这些民族，详情见上册329页附表，以及挪亚70个后代个别名字的条目。

 当然，过了一段时间，这些民族发生了不少变化。有的由于势弱、疾病或战争的缘故被邻族吞并，甚至完全消失了，有的则因新移民和人口的增长而自成一族。有时，某些民族对国家民族的感情特别强烈，加上军事扩充，野心勃勃的人就趁机剥削弱小的民族，建立起世界霸权来。

多国之父 上帝吩咐亚伯兰离开吾珥，往他指示的地方去；上帝应许亚伯兰说：“我要让你成为大国”。（创12:1-4）后来，上帝进一步应许：“你必做多国之父。……我要使你繁衍子孙，人丁兴旺，衍生多国，君王必由你而生。”（创17:1-6）这个应许果然实现。亚伯拉罕的儿子以实玛利生了“十二个族长”（创25:13-16；17:20；21:13,18）；基杜拉给亚伯拉罕所生的六个儿子，衍生出多个国族（创25:1-4；代上1:28-33；罗4:16-18）；亚伯拉罕的另一个儿子以撒，则衍生出以色列人和以东人（创25:21-26）。在属灵方面，亚伯拉罕在更大的意义上成了“多国之父”；各国各族的人，包括罗马的基督徒会众，只要有信心并服从真理，都可以称亚伯拉罕为父，因为圣经说，“凡……怀具信心的人，亚伯拉罕就成了他们的父亲”。（罗4:11,16-18；见以色列2）

上帝对各族的看法 身为造物主和至高的主宰，上帝绝对有权为各民各族划定地界（如果他喜欢的话），就如他定下亚扪、以东和以色列的疆界一样。（申2:17-22；32:8；代下20:6,7；徒17:26）统治全地的至高者伟大超卓，列国中没有谁能跟他相比。（耶10:6,7）在他眼中，万国恍如桶中的一滴水。（赛40:15,17）因此，列国扰攘发怒，窃窃私议要对抗耶和华（例如将耶稣处死在苦刑柱上），耶和华只是发笑，讥笑他们，挫败他们的意念，破坏他们狂妄地设下的计谋。（诗2:1,2,4,5；33:10；59:8；但4:32下,34,35；徒4:24-28）

耶和华伟大绝伦、力量无穷，没有谁能指控他对任何国族有不公之处。不论是对整个国家还是对个别的人，耶和华都一视同仁，绝不会牺牲他的正义原则。（伯34:29）哪国哪族回头，离弃恶行，像尼尼微人一样，上帝就必赐福。（拿3:5-10）相反，哪国哪族即使跟上帝立了约，但却转而行恶，上帝就必消灭他们。（耶18:7-10）一旦出了问题，耶和华会差先知向人发出警告。（耶1:5,10；结2:3；33:7）国族不论大小，上帝都不会偏待。（申10:17；代下19:7；徒10:34,35）

所以，如果整个国家抗拒耶和华，不肯服从他，或将他置诸脑后，心里没有他，耶和华就要惩罚他们。（诗79:6；110:6；149:7-9）他必将他们灭尽，使他们落入坟墓。（诗9:17；赛34:1,2；耶10:25）上帝用鲜明而生动的措辞描述，邪恶的列国必被交在他儿子手中“摔碎”，这儿子就是那称为“忠信真实”的“上帝的话语”。（诗2:7-9；启19:11-15；另见启12:5）

新国族属灵的以色列 许多世纪以来，耶和华上帝只跟血统上的以色列人交往，一次又一次差先知到他们那里去，规劝他们回头，离弃恶行。最后，上帝差他儿子基督耶稣去，但他们大都不肯接受耶稣。因此，耶稣对不信的祭司长和法利赛派说：“上帝的王国会从你们那里取去，赐给一个能结果实的国族。”（太21:33-43）

使徒彼得清楚表明，这个结果实的国族是由接受基督耶稣的人组成的。（彼前2:4-10）事实上，彼得将上帝对血统上的以色列人所说的话，用来指基督徒：“你们‘是一族蒙拣选的人，是有王权的祭司，是圣洁的国族，是上帝特别拥有的子民’”。（彼前2:9；对照出19:5,6）他们全都承认上帝是统治者，他的儿子是主，是基督。（徒2:34,35；5:32）他们是天上的公民（腓3:20），身上盖了圣灵的印记，圣灵就是他们承受天上产业之前的信物（林后1:22；5:5；弗1:13,14）。血统上的以色列人在律法之约下组成一个国家；同样，受圣灵膏立的基督徒在新约下组成“圣洁的国族”。（出19:5；来8:6-13）因此，他们的确配称为“圣洁的国族”。

公元33年五旬节那天，上帝的灵最先临到耶稣的120个门徒（全都是血统上的以色列人）头上，充分表明上帝建立了一个属灵的新国族。（徒1:4,5,15；2:1-4；对照弗1:13,14）后来，从公元36年起，没有受割礼的外邦人也有机会成为新国族 的成员，并领受了上帝的灵。（徒10:24-48；弗2:11-20）

关于向万国万族传讲好消息，见好消息。

歌革与玛歌革 圣经的启示录（20:7,8）说，基督统治的那一千年完了，撒但就会“出来迷惑大地四极的列国，就是歌革和玛歌革”。毫无疑问，列国是撒但跟基督的管理安排作对的产物。（见歌革3）