（Gerizim，Mount）

现今叫图尔山。基利心山的东北面是以巴路山，这两座山都位于撒马利亚的中心，相对而立，是当地最显眼的，共同守护着一条东西要道。两山之间是个肥沃的山谷，称为示剑谷，今天纳布卢斯就在那里。以色列人进入应许之地以前，示剑城是迦南人的坚城重镇，坐落于山谷的东端，在纳布卢斯东南面约1.5公里（1英里）。由于基利心山和以巴路山居于战略性位置，在军事和政治方面都举足轻重，在宗教方面也同样重要。（见上册331页图片）

基利心山的顶部高出地中海海面超过850米（2800英尺）。虽然基利心山约莫比以巴路山低60米（200英尺），但在山顶仍能将四周景色尽收眼底：向北能看到黑门山白雪皑皑的峰顶，向东能看到约旦河肥沃的河谷，向南能看到以法莲境内的山脉，向西能看到沙仑平原和蔚蓝的地中海。

亚伯兰（亚伯拉罕）曾在基利心山和以巴路山之间“靠近摩利的大树区”安营，耶和华在那里向他应许：“我要把这块土地赐给你的苗裔。”（创12:6,7）雅各也曾在那一带安营。（创33:18）

以色列人攻克艾城之后，约书亚按照摩西的指示，把以色列各部族聚集到基利心山和以巴路山。民众在那里聆听律法书，知道他们如果服从耶和华就得享什么福分，如果不服从就遭受什么诅咒。西缅、利未、犹大、以萨迦、约瑟、便雅悯这六个部族站在基利心山前面，利未族祭司和约柜站在山谷，另外六个部族则站在以巴路山前面。（申11:29,30；27:11-13；书8:28-35）看来约书亚宣读祝福时是面向基利心山的，由站在山前的六个部族回应；宣读诅咒时则是面向以巴路山的，由站在山前的另外六个部族回应。有些学者认为，之所以要向着基利心山宣读祝福，是因为这座山比较秀丽和肥沃，以巴路山则比较荒芜、光秃秃且布满石头。但圣经并没有就这方面作任何论述。律法书所记的，都向“以色列全会众、妇女、小孩，以及在他们那里侨居往来的人”朗读出来。（书8:35）站在两座山前面的大群民众都能听见，可能是因为山谷有极佳的传声效果。这至少是原因之一。（参看以巴路山）

以色列人由士师统治的日子，基甸的儿子约坦“上基利心山”，站在山顶向示剑的居民说话。（士9:7）今天，山腰那块突出来的岩石仍被称为约坦讲台，但这只不过是传说中所讲的位置而已。

撒马利亚神殿 撒马利亚人也许于公元前4世纪在基利心山上建了一座神殿，要跟耶路撒冷的圣殿分庭抗礼。这座神殿后来在公元前128年被摧毁了。传统认为，摧毁神殿的是约翰·海尔卡努斯。（《犹太古史》第11卷310,311,324节［8章2,4段］；第13卷254-256节［9章1段］；《犹太战记》第1卷63节［2章6段］）时至今日，撒马利亚人仍然在基利心山他们认为是古代神殿的遗址庆祝逾越节等节日。当撒马利亚妇人对耶稣基督说“我们的祖宗在这座山上崇拜，你们倒说，崇拜的地方应当在耶路撒冷”，她所指的“山”显然就是基利心山。（约4:5,19,20）

纳布卢斯出土的古钱上刻有一座宙斯神殿，这座神殿曾矗立于基利心山的东北面，通向神殿的台阶估计有1500级。山顶上有座教堂，建于公元5世纪，另有一座是拜占廷皇帝查士丁尼所建的。学者认为，现今所见的遗迹是查士丁尼时代的。