（Chemosh）

摩押人的主神。圣经称摩押人为“拜基抹的人”。（民21:29；耶48:46）鉴于摩押人跟琵珥山的巴力神关系密切，有学者因此认为基抹就是这个巴力神。（民25:1-3）即使崇拜基抹的人不一定经常把儿童献作祭物，但这看来是他们在紧要关头会举行的一种仪式。（王下3:26,27）

摩押王米沙立了一块黑色玄武岩石碑，一般称为摩押石碑，记录他背叛以色列国的经过，从中可以看出基抹如何受摩押人尊崇。据碑文说，他们奉基抹之命出战，胜利也拜他所赐。米沙王把摩押人得以摆脱以色列人压迫这件事，全归功于基抹，还认定他们之所以受以色列王暗利奴役，也是因为基抹神降怒。

耶弗他曾把基抹称为亚扪人的神。（士11:24）有学者质疑耶弗他这个说法是否正确，因为在古代文献中，基抹总是跟摩押人而不是跟亚扪人有关 的。但不容忽视的是，亚扪人崇拜的神很多，不止一个。（士10:6）再说，亚扪和摩押是邻邦，又同是亚伯拉罕的侄儿罗得的后代，他们如果崇拜同一个神基抹，根本不足为奇。

基抹崇拜无疑是所罗门在位期间传入以色列国的。所罗门显然受他的摩押妻妾怂恿，“在耶路撒冷对面的山上”为基抹建造丘坛。（王上11:1,7,8,33）三百多年后，约西亚大力扫除假神和偶像崇拜，这个丘坛才被毁坏，不让人用来崇拜。（王下23:13）

先知耶利米预告必有大祸临到摩押，到时摩押人的主神基抹及其祭司和首领，都必一同被掳。摩押人必因基抹神的无能而感到羞愧，就像十部族的以色列国也因为伯特利曾设立牛犊崇拜而羞愧一样。（耶48:7,13,46）