（Gibeah）〔山〕

1．犹大山区的一座城。（书15:1,48,57）有些学者认为，这座城即今日位于伯利恒西南偏西约12公里（7.5英里）的杰巴阿；其他学者则认为，基比亚古城位于希伯仑东南面的某处，因为圣经列出那一带城镇时包括基比亚。（书15:55-57）这座城（或本条2）可能是犹大王亚比央（亚比雅）的母亲玛迦（米该雅）的家乡。（代下13:1,2；王上15:1,2）

2．便雅悯部族境内的一座城（书18:28），又叫“便雅悯的基比亚”（撒上13:2）、“便雅悯子孙的 基比亚”（撒下23:29）、“扫罗的家乡基比亚”（撒下21:6）。这座城看来位于耶布斯（耶路撒冷）和拉玛之间的大道旁。（士19:11-15）由于在巴勒斯坦中部山脉的一个高地上，基比亚在战时是个瞭望敌军动向的好地方。（撒上14:16）学者普遍认为，这座城即耶路撒冷圣殿山以北约5公里（3英里）的泰勒富尔（吉瓦特绍利）。

指“山”的希伯来语有两种词形，“迦巴”（阳性）和“基比亚”（阴性），拼法几乎一样。由于这个缘故，许多学者认为马所拉文本在抄写时出现了错误，因而建议修改一些经文，将“基比亚”改为“迦巴”，或者相反。在这方面，一本注释在论及撒母耳记上13和14章时指出：“但是究竟哪些地方要修改，圣经评注家莫衷一是（例如，史密斯把基比亚全都改为迦巴；肯尼迪把［13章］第2节的基比亚改为迦巴，第3节的迦巴改为基比亚，14章第2节的基比亚改为迦巴）；其实，即使没有这些改动也能明白战事的经过。”（《松奇诺圣经书集》，A．科恩编，伦敦，1951，撒母耳卷，69页）士师记20:10,33的上下文显示，经文说的是“基比亚”，因此许多圣经译者不理会马所拉文本怎样写，把这城译作“基比亚”而非“迦巴”。

在士师的日子，基比亚城发生了一件事，整个便雅悯部族几乎因而灭绝。事情是这样的，有个老人邀请从以法莲山区来的一个利未人和他的妾留宿。不久基比亚一群无赖汉围住老人的房子，要求老人将利未人交出来，好让他们跟他交合。利未人将自己的妾交在他们手中，他们整夜淫辱她，第二天早上她就死了。（何9:9和10:9可能暗示这次惊人的暴行。）由于便雅悯部族包庇这些基比亚的罪犯，以色列其他部族就讨伐便雅悯部族。他们头两次都惨败，但最终打败了便雅悯人，将基比亚付之一炬。（士19:15－20:48）（圣经说基比亚被焚毁了，有些学者认为这跟考古发现吻合，泰勒富尔的出土文物显示这城曾被烧毁。）

基比亚是以色列第一任君王扫罗的家乡（撒上10:26；15:34），看来也是大卫手下的勇士伊泰（以泰）的家乡（撒下23:8,29；代上11:26,31）。到洗革拉投奔大卫的两个战士亚希以谢和约阿斯也是基比亚人。（代上12:1-3）扫罗统治期间，基比亚显然是以色列国的第一个首都。雅比（基列的雅比）被亚扪人包围时，雅比人派使者到基比亚求援，扫罗王立即下令以色列人作战，攻击亚扪人。（撒上11:1-7）后来，扫罗也在基比亚附近挥军攻打非利士人。（撒上13:2-4,15；14:2,16）此外，西弗人两次上基比亚去见扫罗，向他通报大卫在哪里藏身。（撒上23:19；26:1）

扫罗曾杀了许多基遍人，使扫罗家欠下血债。大卫作王的日子，把扫罗的七个子孙交给基遍人，在基比亚（阿奎拉译本、西马库斯译本及《七十子译本》翻作“基遍”）处死。扫罗的寡居妃子守护尸体，不让食腐肉的飞鸟和走兽靠近。（撒下21:1-10）

公元前8世纪，耶和华通过先知以赛亚预言，亚述大军向耶路撒冷进发之际，基比亚的居民会仓皇逃走。（赛10:24,29-32）上帝也通过何西阿预告，将来敌军征服了北方十部族的以色列国以后，怎样进逼便雅悯境内的基比亚和拉玛（位于南方的犹大国）。（何5:8-10）