（Good News）

这是指上帝王国的好消息，也是指信从耶稣基督可以得救的好消息，在圣经中冠以不同的称呼：“王国的好消息”（太4:23）、“上帝［的］好消息”（罗15:16）、“耶稣基督的好消息”（可1:1）、“上帝分外恩典的好消息”（徒20:24）、“和平的好消息”（弗6:15）和“永恒的好消息”（启14:6）。

译作“好消息”（和合、新译、吕译和现译均译作“福音”）的希腊语是eu·ag·geʹli·on尤阿格利翁。“传福音者”（英语evangelizer差不多是希腊语的音译词）则是指传讲好消息的人。（徒21:8；提后4:5）

好消息的内容 从圣经中对王国好消息的不同称呼，我们就可以明白这好消息的基本概念。王国好消息包括耶稣所讲论的以及门徒所记录下来的一切真理。古人虽然寄望于上帝，因认识他而相信他，上帝的旨意和分外恩典却首次“借着我们的救主基督耶稣的显现，就显露无遗了。他废掉了死亡，又借着好消息，让人认识生命和不朽是怎么回事”。（提后1:9,10）

在此之前许多世纪，上帝向亚伯拉罕宣布好消息，透露他定意要通过谁让人得到好消息。他说：“万国都必因你而得福。”（加3:8）后来耶和华又通过先知以赛亚表示，他要使好消息广传开去。耶稣基督在拿撒勒的会堂里宣读以赛亚的这个预言，然后说：“你们刚才听见的经文，今天应验了。”（路4:16-21）以赛亚的预言表明，特别是从弥赛亚出现以后，传讲好消息会达成什么目的和产生什么效果。（赛61:1-3）

好消息的进展 耶稣诞生时，天使向牧人宣告：“不要怕，我有好消息告诉你们，是万民大喜的信息。”（路2:10）施浸者约翰为耶稣的传道工作开路，对犹太人说：“你们要悔改，因为天上的王国近了。”（太3:1,2）论到约翰的传道工作，耶稣说：“从施浸者约翰的日子直到现在，人一直奋力争取天上的王国。奋力前进的人就得着了。”（太11:12）

耶稣在地上传道，只向犹太人和归信者宣扬王国的好消息。他解释说：“我只是奉差到以色列家迷失的绵羊那里去。”（太15:24）他差遣十二使徒出去传道，吩咐他们说：“外邦人的路，你们不要走，撒马利亚人的城，你们不要进；总要到以色列家迷失的绵羊那里去。”（太10:5,6）有一次，耶稣向一个撒马利亚妇人传道（撒马利亚人跟以色列人有血缘关系），但他并不是专程往撒马利亚城去传道，只是妇人和其他撒马利亚人十分喜欢听耶稣传道，耶稣于是在他们那里逗留了两天。（约4:7-42）

耶稣死后复活，吩咐门徒说：“你们要去，使所有国族的人做我的门徒，奉父亲、儿子、圣灵的名给他们施浸，我吩咐你们的一切，都要教导他们遵守。”（太28:19,20）他还告诉门徒，他们的传道工作会扩展到“地极”。（徒1:8）但在约三年半的时间里，圣灵指引门徒只向犹太人和撒马利亚人传道。后来，上帝差遣彼得将王国好消息带给罗马军官哥尼流一家和亲属。（徒10,11章；15:7）从那时起，王国好消息就一直广为宣扬，直到地极。

好消息的重要性 使徒保罗在写作中表示，他对上帝通过耶稣基督所施行的拯救坚信不疑。他宣称，若有人向加拉太人传别的道理，跟他们素来所知的不同，这人“就该受咒诅”。然后保罗指出他所传的好消息源自什么，说：“这好消息，我不是从人领受的，也不是别人教导我的，而是耶稣基督启示我的。”（加1:8,11,12）保罗作出这么严正的声明是有必要的，因为甚至在当时，已有人“传另一套好消息”，试图破坏基督徒的正确信仰。（林后11:4；加1:6,7）保罗提醒基督徒提防叛道的事，指出“这股隐秘的不法势力已经蠢蠢欲动”了。他劝勉基督徒将传讲王国好消息的目的铭记于心，要站立稳固，谨守他们从使徒受教认识的、受圣灵引导的传统。（帖后2:3,7,14,15；见传统）

 耶稣说过，忠于职守，努力不懈地传讲王国好消息，比保全现今的性命更为重要。保罗也深知，坚忍不拔地宣扬王国好消息至为重要。（可8:35；林前9:16；提后1:8）这样做可能要付出代价：人可能会失去至爱的财物，甚至遭受迫害，却会在现今的制度得到“百倍的房屋、兄弟、姊妹、母亲、儿女、田地……在将来的制度要得永生”。（可10:29,30）

王国好消息是上帝用来审判世人的试金石：人接受并服从这好消息，就可以得救；人拒绝及违背这好消息，就必灭亡。（彼前4:5,6,17；帖后1:6-8）因此，宣扬王国好消息的人必须怀有纯正的动机，真心关爱听者，诚挚恳切地向人传道。使徒们深深意识到，王国好消息予人生命，是非常重要的。凭着上帝的灵及在爱心激励下，他们不但乐意把王国好消息传给别人，连“自己的性命”也乐意给听他们传道的人。（帖前2:8）上帝规定，宣扬王国好消息的人有权要求听他们传道的人给予经济援助。（林前9:11-14）可是，保罗和他的同工十分珍视传讲王国好消息的殊荣，尽量避免从这件工作获取任何物质利益，甚至不愿给人留下这样的印象。使徒保罗在这方面怎样做呢？他在哥林多前书9:15-18和帖撒罗尼迦前书2:6,9有所论述。

好消息的敌人 王国好消息曾受到猛烈反对。使徒揭发这种仇视的来源，说：“假如我们宣扬的好消息真的被帕子遮蔽了，那只是在灭亡的人当中被遮蔽。这些不信的人被现行制度的神弄瞎了心眼，结果基督虽有上帝的形像，这些人还是看不见基督荣耀好消息的光辉。”（林后4:3,4）最先反对王国好消息的，是犹太宗教领袖。不过，他们对王国好消息的仇视反倒令列国的人得益，因为这使外邦人也有机会“借着好消息跟基督耶稣联合”，一同领受应许。（罗11:25,28；弗3:5,6）

王国好消息的敌人使基督徒遭受很多苦楚。使徒们不得不竭力奋斗，在统治者面前“为好消息辩护，循法律途径确立好消息的工作”，使王国好消息尽可能不受阻碍地广传开去。（腓1:7,16；另见可13:9-13；徒4:18-20；5:27-29）

耶稣在地上的传道工作及他再次来临 值得注意的是，耶稣到施浸者约翰那里受浸之前大约六个月，约翰就宣告说：“你们要悔改，因为天上的王国近了。”后来约翰看见耶稣向他走过来，就指着耶稣说：“这是上帝的绵羊羔，是除掉世人的罪的！”（太3:1,2；约1:29）这样，约翰将众人的注意力转到他们期待已久的弥赛亚君王身上。（徒19:4）

耶稣在地上时，他和他的门徒都宣告说：“天上的王国近了。”（太4:17；10:7）耶稣既被膏立为基督，是上帝王国的君王，就可以跟反对他的法利赛派的人说：“上帝的王国就在你们众人当中。”（路17:20,21）耶稣在地上传道时，上帝的王国是好消息的主题和重心。但耶稣死后，据报道，他的门徒就不再宣告王国“近了”。他们传讲的王国好消息是：耶稣牺牲生命作为救赎人类的代价，现已升到天上坐在上帝的右边。他们也传讲耶稣必再次来临，他的王国将统治世界。（来10:12,13；提后4:1；启11:15；12:10；22:20；对照路19:12,15）

耶稣的门徒问他：“你的临在和这个制度的末期，有什么征象呢？”耶稣回答时列举了一些会在末期发生的事，包括以下一事：“这王国的好消息会传遍普天下，对所有国族作见证；到时终结就会来到。”（太24:3,14；可13:10；另见西1:23）公元96年左右，使徒约翰在异象里看见“一个天使在中天飞翔，要向住在地上的人，向每个国族、部族、语言、民族的人宣扬永恒的好消息。他大声说：‘你们要敬畏上帝，把荣耀归于他，因为他施行审判的时刻到了’”。（启14:6,7）圣灵启示的这段话表明，在“最后的日子”，王国好消息会以前所未有的宏大规模广为传扬。