（Throne）

希伯来语kis·seʼʹ（基塞）基本意思是“凳子”（撒上4:13），“椅子”（王下4:10），或显要的座位，如“宝座”（王上22:10）。“基塞”不只是指君王的宝座（王上2:19；尼3:7；斯3:1；结26:16），也不一定指有扶手和高靠背的椅子。例如，在示罗的城门口，以利从凳上（原文 “基塞”）往后倒在门旁，那凳子显然是没有靠背的。（撒上4:13,18）希腊语throʹnos（特罗诺斯）一般指有靠背和扶手的高身椅子连脚凳。

以赛亚书14:9暗示所有作王的都有自己的宝座，圣经也曾明确地提到一些国家的宝座或王位，例如埃及（创41:40；出11:5；12:29）、亚述（拿3:6）、巴比伦（赛14:4,13；但5:20）、波斯（斯1:2；5:1），以及摩押（士3:17,20）。考古学家认为，他们已经发掘出上述霸权的统治者或重臣的宝座，摩押除外。在米吉多发现的一块象牙板画，据说描绘了迦南人的宝座和脚凳。外邦的宝座一般都有靠背和扶手，而且雕刻精美，装饰华丽。现存的一个埃及宝座是木造和包金的，另一个亚述宝座则是用熟铁造的，镶有象牙雕刻。在古代，宝座看来通常放置在一个台上，而且大都有脚凳。

圣经惟一仔细描述过的以色列王座，是所罗门造的宝座。（王上10:18-20；代下9:17-19）这个宝座看来给放在“宝座廊”，而宝座廊则坐落在耶路撒冷的摩利亚山上。（王上7:7）这个“大宝座”是用象牙造的，“贴上精金”，宝座后面有个圆顶，两边有扶手。虽然这个王座也许主要是用象牙造的，但按照圣殿所采用的基本做法，宝座看来该是木造的，只是贴上精金和镶上许多精雕细刻的象牙板，使宝座看来像是用象牙和黄金造的。圣经描述宝座前有六级台阶，而且“扶手两旁各立了一只狮子。六级台阶上共立了十二只狮子，左边一只，右边一只”。（代下9:17-19）狮子很适当地象征统治权。（创49:9,10；启5:5）十二只狮子看来代表以色列的十二部族，也许象征他们臣服和支持宝座上的君王。跟宝座相连的还有一个金脚凳。按照以上的描述，这个用象牙和黄金造的宝座给放在高台上，前有雄狮，后有圆顶，比当时任何国家的王座更有气势，不论是考古学家发掘出来的，碑文记述的，还是铭文描绘的，通通都比不上。圣经历代志下的执笔者说得一点没错：“其他国家都没有造过这样的宝座。”（代下9:19）

用做比喻 “宝座”比喻王位（创41:40；王上2:12；16:11）、王权或统治的权柄（代上17:14；诗89:44）、朝廷（撒下14:9）、某个地区的统治权（撒下3:10）和尊贵的高位（撒上2:7,8；王下25:28）。

“耶和华的宝座”指什么？

既然“天和天上的天”尚且不够容纳耶和华，因此他根本无须有任何实际的宝座或椅子。（王上8:27）然而，耶和华却用宝座来象征他的王权和至高统治权。上帝的一些忠仆曾有荣幸在异象里看见他的宝座。（王上22:19；赛6:1；结1:26-28；但7:9；启4:1-3）诗篇描述耶和华的宝座“自古”就凭正义和公正立定，“宝座”在这里指耶和华的王权和他身为至高审判者的地位。（诗89:14；93:2；97:2）

耶和华也在地上体现他的王权，统治以色列人。既然以色列的君王是“上帝所选择的人”，而且是奉耶和华的名，按耶和华的律法，治理耶和华的子民，因此以色列王的宝座其实是“耶和华的宝座”。（申17:14-18；代上29:23）

圣经说耶和华在以色列设立他的宝座，除了指犹大王朝是代表他作王之外，还有另一个含意。耶利米说明这个含意：“荣耀的宝座从起初就立在高处，我们的圣所就建在那里。”（耶17:12）圣经说耶和华坐在圣所里约柜上的“基路伯天使像上面”。（出25:22；撒上4:4）上帝以一团云象征他的临在，而据说从云中射出一道神奇的光，后来犹太作家称这道光为Shekhi·nahʹ（谢基纳）（利16:2）。耶利米预告，以色列人从巴比伦获释回乡之前已经失掉约柜，但这不等于说耶和华再也不会在他的崇拜中心设立宝座，因为他曾应许：“人必称耶路撒冷为耶和华的宝座”。（耶3:16,17）这跟以西结所说的复兴预言也一致。在有关耶和华圣殿的异象里，以西结看不见约柜，但耶和华对他说：“人子啊，这里［圣殿］是我的宝座”。（结43:7）

耶和华跟大卫立约，应许他苗裔的宝座必“万世长存”。（代上17:11-14）天使加百列向马利亚宣告这个应许终必实现，说：“耶和华上帝必把［耶稣］祖先大卫的宝座赐给他，他必作王统治雅各家， 永无穷尽；他的王国必没有终结。”（路1:32,33）耶稣不但会继承地球的统治权，而且会跟耶和华一起坐在耶和华的宝座上，统治全宇宙。（启3:21；赛66:1）耶稣也曾经应许，凡跟他天父订立新约的人，比如他的忠心使徒，只要像他那样战胜世界，就必跟他一起坐在宝座上作王。（太19:28；路22:20,28-30；启3:21）

耶和华通过撒迦利亚预告，必有一个称为“新芽”的人起来建造耶和华的殿，并“坐在宝座上做祭司”。同样，保罗也论及耶稣说：“我们有［像君王兼祭司的麦基洗德］这样的大祭司，他已经坐在高天至尊者宝座的右边”。（亚6:11-13；来8:1）约翰除了看见基督耶稣，也看见上帝的整个属灵圣殿，就是忠心的基督徒会众，都坐在宝座上做君王和祭司，统治一千年。（启20:4,6；彼前2:5）

保罗在希伯来书1:8引述诗篇45:6的预言，指出耶稣的宝座，即他的王位或王权，是耶和华赐给他的：“上帝永永远远是你的宝座”。另一方面，魔鬼也把统治权赐给他的组织，正如启示录13:1,2谈到“从海里上来”的野兽时说：“龙把力量、宝座和大权都赐给了兽”。撒但也曾承诺把统治权赐给耶稣基督，他提出的条件是：“你暂且崇拜我，这一切就是你的了。”（路4:5-7）因此，“野兽”要得到撒但所赐的宝座和权柄，也必须接受撒但的条件，就是事奉他。

保罗论及耶稣作为上帝好工匠的身份时，提到“在位的”都借着基督而被创造。“在位的”看来指在上帝的管理安排中持有权柄的，无论是能见的，还是不能见的，都包括在内。（西1:16）