（Sodom）

位于迦南地东南边界的一座城。（创10:19；13:12）所多玛常常跟蛾摩拉并列，看来是西订平原上五座城中最显赫的一座。（创14:2,3）许多学者认为，所多玛和“约旦河区”的一些城镇现今都沉在死海海底，但近来有些人声称，死海东面及东南面溪谷中的一些地方可能是这些城的遗址。（创13:12；见盐海）

亚伯拉罕和罗得决定彼此分开，各自迁到相隔较远的地方去，免得他们的牧人争吵连连。罗得往东迁到水源充足的约旦河区，在所多玛附近搭设帐幕。他发现“所多玛人作恶多端，大大得罪耶和华”，不禁大感痛心。（创13:5-13；彼后2:7,8）过了一段时间，所多玛和另外四个城的居民事奉埃兰王基度劳玛十二年后，在第十三年反叛。次年，基度劳玛率领他的同盟王打败所多玛王贝拉和跟他联手反叛的王。战胜的人夺走财物和食物，还把罗得等人也掳走。（创14:1-12）

亚伯拉罕率领手下追上基度劳玛，夺回俘虏和战利品，包括罗得和他的家人。所多玛王贝拉坚持要亚伯拉罕收下夺回的财物，但亚伯拉罕拒绝了，免得日后所多玛王说：“亚伯兰全靠我才富裕起来。”（创14:13-24）

永远的毁灭 然而，所多玛人继续藐视耶和华，作恶多端。他们耽于同性恋一类的淫行，丑声远播。耶和华说：“指控所多玛、蛾摩拉的喊声实在很大，他们的罪实在深重。”因此，上帝差天使去毁灭所多玛，并向亚伯拉罕保证，如果能在那里找到十个义人，就不毁灭整座城。（创18:16,20-33）

这座城被毁灭实在罪有应得，因为所多玛的居民，就是城里的男人，连老带少，成群结伙，全都围住罗得的家，企图奸污他的两个客人——化作人形的天使。第二天，罗得带着妻子和两个女儿离开所多玛后，所多玛和蛾摩拉就被硫磺和火毁灭了。（创19:1-29；路17:28,29）从此以后，所多玛和蛾摩拉就用来象征来自全能上帝的彻底毁灭（申29:23；赛1:9；13:19；耶49:18；50:40；哀4:6；摩4:11；番2:9；罗9:29），也用来象征极度的邪恶（申32:32；赛1:10；3:9；耶23:14；结16:46-56；见蛾摩拉）。

耶稣说，要是犹太人的一座城拒绝接受好消息，那么“在审判日，所多玛地和蛾摩拉地所受的比那城还轻呢”！（太10:15；11:23,24）犹大书7节说，所多玛和蛾摩拉“受永火的刑罚，成了我们的鉴戒”。因此，耶稣显然是运用夸张法强调，公元1世纪某些犹太城镇的居民即使在审判日也绝不可能悔改。

“按属灵的意义” 启示录11:3,8说，上帝“两个见证人”的尸首倒在一座大城的大街上，“按属灵的意义，这座大城叫所多玛，又叫埃及”。以赛亚的预言（1:8-10）把锡安或耶路撒冷比作所多玛，把耶路撒冷的统治者称为“所多玛的统治者”。不过在公元96年，约翰接获预示未来的启示录异象时，耶路撒冷城早已在公元70年被毁灭了。因此，他所提到的“大城”必定不是指实际的耶路撒冷城，而是指一个由古代不忠的耶路撒冷所象征的组织。