（Hunting and Fishing）

全球大洪水过后，人类首次获准为觅食而打猎和捕鱼。（创9:3,4）不过，洪水以前的人可能也捕猎动物，取兽皮做衣服和其他用品。（参看创3:21）

 大洪水以后，第一个以嗜猎闻名的人叫宁录。圣经说他“嗜猎逞强，跟耶和华作对”（创10:8,9），也就是说，他是以打猎作乐的，就像后来的亚述、埃及和其他国家的帝王一样。证据显示，以色列人并不以打猎为娱乐消遣，他们打猎（比如猎鹿和羚羊）都是为了食物（王上4:22,23）。如果他们杀死野兽，也只是为了自卫（士14:5,6）或保护家畜和农作物而已（撒上17:34-36；歌2:15）。

关于打猎，摩西律法重申了大洪水后上帝禁止人吃血的命令。（创9:4；利17:12-14；见血）另外，根据律法，有些动物是不洁的，不可食用。（利11:2-20；申14:3-20）律法也规定，以色列人不可把母鸟和雏鸟（或鸟蛋）一同拿走。母鸟大都不愿撇下雏鸟，因此要把它们连大带小一并捉住可谓轻而易举。然而，以色列人要把母鸟放走，很可能是要让它生产更多后代。（申22:6,7）

打猎的工具和装置很多，包括弓箭（创21:20；27:3）、投石带（撒上17:34,40；伯41:1,28）、圈套、网罗、陷坑和钩子等（诗140:5；结17:20；19:4,9）。另外，刀剑、枪矛、棍棒和标枪，都是打猎的工具。（伯41:1,26-29）

猎人会先设下网罗，然后用制造噪音等方法来惊吓动物，使它们奔向预设的网罗，被迎头网住。猎人也会挖一些坑，在上面覆盖薄薄一层树枝和泥土一类伪装的东西。受惊吓的动物乱窜乱撞，就会掉进坑里被困住了。有的网罗会缠住动物的腿，有的更结合了陷坑与网罗的设计，双管齐下。（参看伯18:8-11；耶18:22；48:42-44；见捕鸟人；圈套）

捕鱼 对希伯来人来说，捕鱼是一种职业；圣经没提过有人以捕鱼作为娱乐消遣。捕鱼的工具很多，有渔网、渔镖（倒钩枪）、渔叉，还有渔钩和渔线。（伯41:1,7；结26:5,14；哈1:15,17；太17:27）渔夫大多在晚上捕鱼。他们从渔船撒下拖网后，有的会连鱼带网一并拉到岸上，有的会把捕得的鱼堆在船上。接着他们会把鱼分类，律法准许食用的鱼就保留下来，不合用的就通通扔掉。（太13:47,48；路5:5-7；约21:6,8,11）渔夫要是在岸边或浅滩撒网捕鱼，大概会用比拖网小得多的渔网。（见拖网）

打鱼的工作绝不轻省。如果渔夫要把渔网跟渔获一并拉回岸边（约21:6,11），或者要逆风划船（可6:47,48），就特别费气力。有时候，渔夫可以劳碌一整夜而毫无收获。（路5:5；约21:3）打鱼之后，渔夫还得晒网和补网。（结47:10；太4:21）

彼得、安得烈、雅各和约翰都是渔夫，而且是打鱼的伙伴。（太4:18,21；路5:3,7,10）至少有一次，耶稣的七个门徒，包括拿但业和多马，曾一起出去打鱼。（约21:2,3）约翰福音21:2没有指名提到的两个人，一个可能是彼得的兄弟安得烈，另一个也许是腓力，因为圣经说腓力的家就在伯赛大（意思是“猎人［或渔夫］之家”）。（约1:43,44）

比喻义 圣经曾以捕鱼来比喻征服别国。（摩4:2；哈1:14,15）另一方面，耶稣也把帮助人成为基督徒的工作比作捕鱼，说他的门徒可以成为得人的渔夫。（太4:19）至于耶利米书16:16说，耶和华要召许多渔夫和猎人来，则可以有两种完全不同的理解。如果这节经文是承接15节，是说以色列人必返回故土，得以复兴，那么上帝要找的就是愿意悔改的剩余的犹太人。但另一种理解是，敌军必像渔夫和猎人那样，到处捕猎不忠的以色列人，这些以色列人绝对逃不过耶和华的判决。（结9:2-7）