（Instruction）

指示教导，让听者谨守遵行。希伯来语动词ya·rahʹ（亚拉）意思是“指导；指示；教导”。希伯来语leʹqach（莱卡，指教诲）基本意思是“领受”。（申32:2；参看《和合本》的耶9:20，跟“莱卡”相关的一个动词出现于“领受他口中的言语”一句里）在箴言16:21，“莱卡”译作“劝服”。希腊语pai·deuʹo（佩久奥）意思是“指导；责罚；管教”，希腊语ka·te·kheʹo（卡泰凯奥）意思是“口授；指导”。

耶和华是他子民的“伟大导师”（赛30:20），凡受他指导的人都得谨守遵行他的指导——“要 行他的路”，“要 把刀剑打成犁头，把枪矛打成镰刀”。（赛2:3,4；弥4:2,3）上帝的仆人珍视耶和华的指导，乐意谨守遵行，他们祷告说：“耶和华啊，求你把你的道路指教我，我要按你的真理而行。求你使我一心一意敬畏你的名。”（诗86:11；27:11；119:33）

在古代以色列，耶和华委派祭司指导人民。摩西向以色列人申明他们必须听从祭司的指导，说：“你要照着他们从耶和华所选择的地方指示你的去做。凡他们教导你的，你都要谨守遵行。要照他们指教你的律法，照他们告诉你的判决去做。他们指示你的，你不可偏离左右。”（申17:10,11；24:8）使徒保罗写信给基督徒会众说：“从前写下来的话，全是为教导我们而写的，好让我们借着忍耐，借着圣经所带来的安慰，可以怀有希望。”（罗15:4）因此，我们务要查考上帝的律法，留意背后的精神，记取上帝启示的圣经全书的教诲，在生活上谨守遵行。（见公众教师）

约伯记12:7-10说家畜和大地也能指教人。（箴6:6）智慧的人从这些东西看到有力的证据，证明上帝创造万物，众生都必须依赖他。证据这么充分，就如使徒保罗所说，人“实在没有借口”漠视这些证据，自行其是。（罗1:20）

耶稣的门徒称他为老师，表示他们承认耶稣的权柄，承认他们有责任遵从耶稣的指导。（路5:5；9:33）求耶稣发慈悲的那十个麻风病人，也同样称耶稣为老师。（路17:13）

指导和教诲的目的是要人谨守遵行，而不是当儿戏。不过，指教的方式却可以令人舒畅。耶和华指示摩西教以色列人唱一首歌，歌词是这样的：“我的教诲要像雨点降下，我的言语要像露珠滴落，像细雨润泽青草，像甘霖浇洒花木。”（申32:2）保罗写信给基督徒的监督提摩太，嘱咐他要“温和地教诲对抗的人。也许上帝让他们悔改，能确切认识真理”。（提后2:25）不过，指导有时也涉及管教，施行责罚。这样的管教不总是容易接受的，但如果人听从，就必结出“平安的果实，就是正义”。（来12:7-11）

然而，施教的人不一定有纯正的动机，也不一定为接受指导的人着想。摩西受到指导“学了埃及人的一切智慧”，可是到了40岁，他就公开表明自己是希伯来人，舍弃了他本来可以继承的埃及宫廷的一切荣华富贵。（徒7:22）以赛亚谈到以色列的先知误导人，弥迦说祭司“为报酬”施教诲。（弥3:11；赛9:15）有些人愚蠢地向偶像请教，听从虚假的道理。（哈2:18）守卫耶稣墓穴的士兵受了贿，就照祭司长教唆他们的话撒谎，说耶稣的尸体被人偷了。（太28:12-15）