（Thyatira）

亚历山大大帝手下的一个前将军塞琉古·尼卡托于公元前3世纪初重建的一个城。位于小亚细亚西部的盖迪兹河（古时叫赫尔墨斯河）的支流上，距爱琴海大约60公里（40英里）。推雅推拉的基督徒会众接获使徒约翰在主耶稣基督指示下所写的一封书信。（启1:11）

今天，推雅推拉叫做阿克希萨尔，位于伊斯坦布尔西南偏南约250公里（155英里），雅典东面约375公里（233英里）。（见下册946页图片）这个城市向来不是大都会，也不是施政中心，却是一个富裕的工业重镇，以众多不同的手工艺闻名，例如纺织、漂染，以及制造铜器、陶器和皮革等。当地铭刻中最常提到的是漂染业。推雅推拉的漂染工人用茜草根作为原料，制造出远近驰名的鲜红色或紫色染料，后来更把这种颜色美其名为“土耳其红”。

保罗首次踏足马其顿的腓立比时，一个名叫吕底亚的妇人归信了基督教。吕底亚“是推雅推拉城的人”，卖“紫色衣物”为生。她可能是推雅推拉制造商的境外代表，在腓立比经商，有相当好的生活条件，也有一所宽敞的房子，可以接待保罗和他的同伴留宿。（徒16:12-15）

基督教在何时及由何人首先传入推雅推拉，无从稽考。圣经没有记载保罗或其他人到推雅推拉传讲好消息，也没有说吕底亚返回推雅推拉。有两年的时间（约公元53-55），保罗在推雅推拉西南约115公里（70英里）的以弗所热心传道，好消息很可能就在这个时候传到推雅推拉，因为圣经记载当时“亚细亚行省的居民，无论犹太人希腊人，全都听见了主的话语”。（徒19:10）可以肯定的是，约莫40年后，推雅推拉已建立了一群灵性强壮的基督徒会众。（启1:10,11）

基督给推雅推拉会众的劝勉 推雅推拉是七群会众中第四群接获耶稣信息的。耶稣称赞当地的基督徒表现爱心、信心和忍耐；也赞赏他们热心传道，说他们“近来所做的比以前还多”。虽然会众有这些可嘉的品德，但同时有些人也姑息恶行，助长不良风气的蔓延。就这方面，主耶稣责备他们，说：“你宽容那自称是先知的女人耶洗别，让她教唆、迷惑我的奴隶行淫乱，吃献给偶像的祭牲。”这个“女人”之所以被称为耶洗别，可能是因为她的恶行跟亚哈的妻子耶洗别如出一辙，也可能是因为她不肯悔改。不过，看来在推雅推拉会众中只有一小撮人纵容耶洗别，让她迷惑其他人，因为接着耶稣向“其余在推雅推拉的人，就是所有不受教唆、不认识他们所谓‘撒但高深的事’的人”提出勉励。（启2:18-29）